華閱文章網1.《病隙碎筆》讀后感
[《病隙碎筆》讀后感]這篇文章是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒有精彩優美的語詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實無華的，又是鮮活無比的，《病隙碎筆》讀后感。
文章開始的第一句話就談到了命運，“命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。
每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以每個人的命運都不可以隨意調換，也不可能千般一律。
正如他在《我與地壇》說的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。
所以我們必須要承認生活存在差別的，必須接受上帝安排的命運，不要過于埋怨上帝對自己的不公。之所以喜歡他的作品，是因為他對生活的坦然豁達。
“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更字”。面對命運的玩笑，他是那樣理智，直面命運的挑戰與不公。
他那調侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個身患殘疾的人，而是一個在人生旅途中都十分順利的成功人士。我們這些四肢健全的人都無法把人生的意義想得透徹，而史鐵生卻把人生的許多哲理問題闡析得那樣簡單明了。
每個活著的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史鐵生卻把死亡想得那么簡單。文章的第二部分談到了作者想用徐志摩的詩“我輕輕地走，正如我輕輕地來”作為自己的墓志銘，這是何其正確啊。
人初來這個世界時，有幾個人會在意你的到來，然而當你走了又有幾個人為你流下悲傷的眼淚呢？人生本來就應該是平靜地出場然后默然地離場。史鐵生以一種調侃的口吻說到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”，經過了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發愁，沒辦法接受身邊發生的一切，而是以一種很平靜的心態面對病魔，并為自己的生病冠上了另一種名稱“生活體驗”，曾經那些忐忑不安的想法早已灰飛煙滅，滿腔的愛，讓他重拾對生活的信心，他學會了以樂觀的態度詮釋自己的命運。
然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來迎接這個世界。也許這是中國人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或災難感到無可奈何時，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來的災難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對佛的不敬，“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺”。
史鐵生認為我們應該接受包含苦難的世界，誰也不能擺脫苦難，“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位”。作為一個虔誠的信者就應該遭受苦難，因為不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，倘若沒有了苦難，信心很容易被福樂蛻變為謀略，終究會與眾人同流合污；倘若沒有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。
后來上帝讓撒旦奪走了約伯的兒女和財產，也使其身染惡病，但是信者約伯始終沒有怨言，這就是苦難對信心的作用，但是在約伯的思想里涌出了另一種念頭“你之所以遭受苦難，料必是你得罪過上帝”，約伯開始覺得委屈，開始埋怨上帝的不公，開始對生活喪失信心。這種埋怨在我們生活中屢見不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對我說過，也許是我什么時候不留神，說了對佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”。
然而作者領悟到了生活從來就布設了兇險和苦難的，不會因為誰不因誰虔敬就給誰特別的優惠。只要生活的希望不滅就有機會化解苦難，找到生存的意義。
懺悔意識并非人人都有的，即使有他們也不會輕易說來。然而史鐵生的懺悔意識隨處可見，自己對母親的任性和年少輕狂感到悔恨以及對奶奶滿滿的悔意我們在《我與地壇》和《老海棠樹》都深深感受到了。
**期間出現的暴力事件出來證明的只是那些被打者，而那些打人者卻沒有出來懺悔，只是把這種事情的發生歸咎于當時的歷史。對于**，作者認為那些主導者過于強調區分“我們”與“他們”而導致出的一場歷史悲劇，**在那些受害者的內心里留下了不可磨滅的傷痕，讀后感《《病隙碎筆》讀后感》。
其實“‘我們’的位置并不在與‘他們’的對立之中，而在與神的對照之時”。對于死亡后是。
2.病隙碎筆讀后感（50到200字就行了
《病隙碎筆》是史鐵生寫的一部長篇哲思
抒情散文，全書共六部分，兩百三十六則。《
病隙碎筆》中，史鐵生用通俗易懂并且生動的
語言寫出了關于我們人生的道理：人生、命運、
愛情、金錢、道義、信仰……。史鐵生有嚴重
的殘疾。但他仍然堅持地在寫文章——在他三
天一次透析，整天與病魔抗爭的時期。
《病隙碎筆》不只是史鐵生的又一本散文
隨筆集，而是史鐵生生命體驗的記錄。史鐵生
隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所
以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意
義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生
病”、“愛情”、“道義”等的感悟。
文章開始的第一句話就談到了命運，“命
運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各
樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調
換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準確：
“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物
間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、
境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是
這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，
不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成
了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所
以每個人的命運都不可以隨意調換，也不可能
千般一律。
3.《病隙碎筆》讀后感想
《病隙碎筆》讀后感 看到這本書時有一種同病相憐之感，因為在我住院期間也寫了一堆“閑言碎語” 翻了幾頁就決定買回家了。
本想乘這幾天上課無聊把它看完呢，結果一讀，反而更加無聊加無奈，簡直是晦澀難懂、舉步為艱、叫苦連連。 作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來，走上了文學創作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通順他文章中的句子。他的文章沒有分章節，也沒有標題，一路讀下來我卻找不到一個主題。
像散文又沒有一個不散的“神”，像雜文卻又沒有一個明確的論點，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述。 他好像是在靈魂自動的寫作，提起筆來就延展開來，想到哪寫到哪，一會說文學、一會說寫作，又說藝術、哲學、佛學、意識流、社會問題……他的思想那么擴展延伸，仿佛掙脫了他的經歷、教育、際遇，不停地提出一個個的問題“捕風捉影” 帶著滿腹的質疑，自說自話自解自答。
我想也許是我閱歷不夠，所以無法理解他的邏輯思想吧。也許是我的那個靈魂的自我太拘限，無法無夠及他的高度吧。
這本書我讀得一個難字了得，幾度放在一邊不想再讀了，但又覺得對作者不夠尊重。最后還是堅持的讀完了。
現在回頭看來，書中還是有值得我學習和回味的東西的。比如他說：“文學是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數”這是他對自己寫作的一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。
寫作并不是一件很考究的事，并不是需要專科畢業，學了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。
他還說過一段話，讓我很喜歡。他說：“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項，敞開。
互相敞開心魂，為愛所具。這樣的敞開，并不以性別為牽制，所謂推心置腹，所謂知已，所謂同心攜手，是同性之間與異性之間都有的期待，是孤獨的個人天定的傾向，是紛紜的人間貫穿始終的誘惑。”
這里所說的愛是一種心靈細微的感受。 終于讀完了，長噓一口氣，還是決定寫讀后感的，因為每本書都有它的價值，每一本書都是一個靈魂的附體。
呀，好陰冷~~~呵呵呵。
4.《病隙碎筆》讀后感想
《病隙碎筆》讀后感
看到這本書時有一種同病相憐之感，因為在我住院期間也寫了一堆“閑言碎語” 翻了幾頁就決定買回家了。本想乘這幾天上課無聊把它看完呢，結果一讀，反而更加無聊加無奈，簡直是晦澀難懂、舉步為艱、叫苦連連。
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來，走上了文學創作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通順他文章中的句子。他的文章沒有分章節，也沒有標題，一路讀下來我卻找不到一個主題。像散文又沒有一個不散的“神”，像雜文卻又沒有一個明確的論點，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述。
他好像是在靈魂自動的寫作，提起筆來就延展開來，想到哪寫到哪，一會說文學、一會說寫作，又說藝術、哲學、佛學、意識流、社會問題……他的思想那么擴展延伸，仿佛掙脫了他的經歷、教育、際遇，不停地提出一個個的問題“捕風捉影” 帶著滿腹的質疑，自說自話自解自答。
我想也許是我閱歷不夠，所以無法理解他的邏輯思想吧。也許是我的那個靈魂的自我太拘限，無法無夠及他的高度吧。
這本書我讀得一個難字了得，幾度放在一邊不想再讀了，但又覺得對作者不夠尊重。最后還是堅持的讀完了。
現在回頭看來，書中還是有值得我學習和回味的東西的。比如他說：“文學是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數”這是他對自己寫作的一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要專科畢業，學了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。
他還說過一段話，讓我很喜歡。他說：“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項，敞開。互相敞開心魂，為愛所具。這樣的敞開，并不以性別為牽制，所謂推心置腹，所謂知已，所謂同心攜手，是同性之間與異性之間都有的期待，是孤獨的個人天定的傾向，是紛紜的人間貫穿始終的誘惑。”這里所說的愛是一種心靈細微的感受。
終于讀完了，長噓一口氣，還是決定寫讀后感的，因為每本書都有它的價值，每一本書都是一個靈魂的附體。呀，好陰冷~~~呵呵呵。
5.求《病隙碎筆》讀后感
《病隙碎筆》是史鐵生寫的一部長篇哲思 抒情散文，全書共六部分，兩百三十六則。
《 病隙碎筆》中，史鐵生用通俗易懂并且生動的 語言寫出了關于我們人生的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰……。史鐵生有嚴重 的殘疾。
但他仍然堅持地在寫文章——在他三 天一次透析，整天與病魔抗爭的時期。 《病隙碎筆》不只是史鐵生的又一本散文 隨筆集，而是史鐵生生命體驗的記錄。
史鐵生 隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所 以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意 義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生 病”、“愛情”、“道義”等的感悟。
文章開始的第一句話就談到了命運，“命 運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各 樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調 換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準確： “要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物 間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是 這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生， 不同的命運來組合的。
每個人的命運不同造成 了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所 以每個人的命運都不可以隨意調換，也不可能 千般一律。
正如他在《我與地壇》說的“就算我們連丑陋， 連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行 為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健 康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢？怕是 人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世 界將是一灘死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的 沙漠。”“人類的全部劇目需要它，存在的本 身需要它”。
所以我們必須要承認生活中的差 別，必須接受自己在社會中所處的地位，不要 過于埋怨這個世界對自己的不公。 史鐵生沒有躲避生命必須面對的問題，他 用他的智慧一一解答了這些問題，也領悟除了 很多道理。
其實每時每刻我們都是幸運的， 因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
6.求病隙碎筆讀后感原創
三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有記者問史鐵生職業是什么？史鐵生說：“職業是生病，業余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。
7.病隙碎筆的讀后感或者是這本書的主要內容
起初，是在《南方周末》的一篇書評中讀到這句話——“皈依并不在一個處所，皈依是在路上。”——由此，被震動。沒辦法不震動。其時，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰屢敗而屢敗屢戰。我的內心深處，極需要有一個外在的明證，好說服和寬慰自己：這樣的堅持是必須的，是有價值和有意義的。
于是，幾次三番地去那家書店，終于等到了它的出現。待一口氣讀完它，始知它的分量遠遠超出了我的預料。
“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。”
“人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。”
信手翻開一頁，你的目光就不能不被這些貌似平常的語句所觸動。關于史鐵生，我想大多數人除了對那篇堪稱美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報道中得知他的殘疾與他的筆耕不輟。你可以敬佩他的頑強，也可以效仿他的文筆，但，你無論如何學不來他的坦然與豁達。因為，相比史鐵生而言，我們都太幸運了，也太輕視生命的意義了。人的一生中，需要面對的東西實在太多了，多得甚至超出了我們的想象。不期而遇的往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟。看看這些寫于生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫于人生之上的哲學筆記。一個健全的身軀未必比一顆健全的心靈強壯，因為，惟有后者，才可能一以貫之地直面命運的挑戰與不公。尤其在當下這個市聲喧囂，物質泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易。因而，讀這些從容而安詳的文字，實在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思。
共六部分243則筆記式的隨筆，涉及人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考。它們既是間斷的（作者的病情似乎也不允許他撰寫長文），又是連通的，沉著，寧靜，卻又鏗鏘入耳。那是他以筆代步，以思想的高度和深度踏出的強有力的足音。這既是作者的人生筆記，亦可說是一冊通俗哲學讀本。其間，沒有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒有佶屈聱牙的語詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實無華的，又是鮮活無比的。正是通過他那雙“對生命意義不肯放松的累人的眼睛”，讀者可以藉此反觀個人的懦弱與流俗，重新檢索個人的價值取向與人生選擇，與作者一同追問和解答一個古老的哲學命題：人究竟為什么而活著？
在很多作家的筆下，我都讀到過它們對史鐵生的文字和他本人的敬畏與推崇。但這本《病隙碎筆》卻沒有通常的“序”和“跋”。我想，也許他的文字是無法概括也無法提煉的，慣常的方式不足以取代這些文字的真正意義。沒有誰能擔得起這份殊榮，而他，同樣也無須其他任何注解。
在很多個遼闊無邊的暗夜里，在很多個徘徊于取舍之間的瞬間，幸而，我的手邊有這樣的文字與思考，為我提供一面透視凡塵的明鏡，撥云見日，窺見道路的盡頭，仍將是精神的恒途。
8.求病隙碎筆讀后感原創
三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進去。
也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有記者問史鐵生職業是什么？史鐵生說：“職業是生病，業余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。
9.病隙碎筆的讀后感或者是這本書的主要內容
內容梗概 《病隙碎筆》中，史鐵生[1]用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關于我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分六部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳。
殘疾與愛情，這兩種消息，在史鐵生的命運里特別地得到強調。對于此一生性愚頑的人，這樣強調是恰當的。
然而，史鐵生在40歲以后也慢慢看懂了這件事。 讀后感 。
《病隙碎筆》是史鐵生寫的一部長篇哲思，全書共六部分，兩百三十六則。書中，史鐵生用通俗易懂并且生的語言寫出了關于我們人生的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰……。
史鐵生有嚴重的殘疾。但他仍然堅持地在寫文章——在他三天一次透析，整天與病魔抗爭的時期。
《病隙碎筆》不只是史鐵生的又一本散文隨筆集，而是史鐵生生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。
所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。文章開始的第一句話就談到了命運，“命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”
他把生活比作戲劇，詮釋的那么準確：“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。
所以每個人的命運都不可以隨意調換，也不可能千般一律。正如他在《病隙碎筆》說的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一灘死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”
“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。所以我們必須要承認生活中的差別，必須接受自己在社會中所處的地位，不要過于埋怨這個世界對自己的不公。
史鐵生沒有躲避生命必須面對的問題，他用他的智慧一一解答了這些問題，也領悟除了很多道理。其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
內容賞析 對史鐵生而言，《病隙碎筆》已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。
于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。可以說，凡是個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，史鐵生都沒有回避與躲閃，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答，從而讓讀者不時產生心靈的強烈共鳴。
比如“生病”，他是這樣領悟出一種很現實的人生觀：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。
發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。
剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”通讀完《病隙碎筆》之后，我們會發現：書中243則充滿智慧與安詳的隨筆文字，是作者以生命的追問方式來不斷捕捉思想的火花而逐一寫成的，其過程長達三年多。
由此，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義。”。
10.【病隙碎筆的讀后感或者是這本書的主要內容我要的資料是要自己概
起初，是在《南方周末》的一篇書評中讀到這句話——“皈依并不在一個處所，皈依是在路上.”——由此，被震動.沒辦法不震動.其時，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰屢敗而屢敗屢戰.我的內心深處，極需要有一個外在的明證，好說服和寬慰自己：這樣的堅持是必須的，是有價值和有意義的.于是，幾次三番地去那家書店，終于等到了它的出現.待一口氣讀完它，始知它的分量遠遠超出了我的預料.“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動.” “人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在.命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路.” 信手翻開一頁，你的目光就不能不被這些貌似平常的語句所觸動.關于史鐵生，我想大多數人除了對那篇堪稱美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報道中得知他的殘疾與他的筆耕不輟.你可以敬佩他的頑強，也可以效仿他的文筆，但，你無論如何學不來他的坦然與豁達.因為，相比史鐵生而言，我們都太幸運了，也太輕視生命的意義了.人的一生中，需要面對的東西實在太多了，多得甚至超出了我們的想象.不期而遇的往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟.看看這些寫于生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫于人生之上的哲學筆記.一個健全的身軀未必比一顆健全的心靈強壯，因為，惟有后者，才可能一以貫之地直面命運的挑戰與不公.尤其在當下這個市聲喧囂，物質泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易.因而，讀這些從容而安詳的文字，實在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思.共六部分243則筆記式的隨筆，涉及人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考.它們既是間斷的（作者的病情似乎也不允許他撰寫長文），又是連通的，沉著，寧靜，卻又鏗鏘入耳.那是他以筆代步，以思想的高度和深度踏出的強有力的足音.這既是作者的人生筆記，亦可說是一冊通俗哲學讀本.其間，沒有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒有佶屈聱牙的語詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實無華的，又是鮮活無比的.正是通過他那雙“對生命意義不肯放松的累人的眼睛”，讀者可以藉此反觀個人的懦弱與流俗，重新檢索個人的價值取向與人生選擇，與作者一同追問和解答一個古老的哲學命題：人究竟為什么而活著？在很多作家的筆下，我都讀到過它們對史鐵生的文字和他本人的敬畏與推崇.但這本《病隙碎筆》卻沒有通常的“序”和“跋”.我想，也許他的文字是無法概括也無法提煉的，慣常的方式不足以取代這些文字的真正意義.沒有誰能擔得起這份殊榮，而他，同樣也無須其他任何注解.在很多個遼闊無邊的暗夜里，在很多個徘徊于取舍之間的瞬間，幸而，我的手邊有這樣的文字與思考，為我提供一面透視凡塵的明鏡，撥云見日，窺見道路的盡頭，仍將是精神的恒途.。
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