華閱文章網《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。
以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。
分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。
后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
廢經廢倫，治安敗壞根由。
貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。
圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。
誤根本為枝末，認枝末為根本。
為求解決問題，反倒制造問題。
君子唯有務本，本務邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！
三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
」；「教之道，貴以專。
」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。
現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。
企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。
