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一、《問劉十九》
1、原詩：
問劉十九
白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
2、賞析：
《問劉十九》。
詩從開門見山地點出酒的同時，就一層層地進行渲染，但并不因為渲染，不再留有余味，相反地仍然極富有包蘊。
讀了末句“能飲一杯無”，可以想象，劉十九在接到白居易的詩之后，一定會立刻命駕前往。
于是，兩位朋友圍著火爐，“忘形到爾汝”地斟起新釀的酒來。
也許室外真的下起雪來，但室內卻是那樣溫暖、明亮。
生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發出了甜美和諧的旋律……這些，是詩自然留給人們的聯想。
由于既有所渲染，又簡練含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味。
它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
詩中蘊含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來，遂成妙章。
作品充滿了生活的情調，淺進的語言寫出了日常生活中的美和真摯的友誼。
二、《行宮》
1、原詩：
行宮
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
2、賞析：
元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩人深沉的盛衰之感。
從詩的內容上看，理解這首詩的關鍵在末尾一句“閑坐說玄宗”。
說者前句已經點明是“白頭宮女”，時間地點則是在荒涼冷寞的古行宮，紅花盛開，正是一年春好處之時。
從天寶至貞元，過了半個世紀左右，漫長的歲月，風雨的侵蝕，古行宮早變得荒敗不堪了，而當年入宮的紅顏少女，也在寂寞孤獨中苦熬了幾十個春秋，如今早已是白發蒼顏了。
她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對著怒放的紅花在感嘆噓唏。
透過純樸的字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音。
三、《春曉》
1、原詩：
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
2、賞析：
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。
它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。
整首詩的風格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。
千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之平直。
《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。
詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
四、《鳥鳴澗》
1、原詩：
鳥鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
2、賞析：
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。
因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。
鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。
但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發生變化，亦可想見。
所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯想的。
但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。
王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。
它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。
“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。
因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
五、《逢雪宿芙蓉山主人》
1、原詩：
逢雪宿芙蓉山主人
劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
2、賞析：
這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。
前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。
首句中“日暮”點明時間：傍晚。
“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。
青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。
下句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。
“天寒白屋貧”：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。
“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。
“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。
“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。
這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。
詩是按投宿的順序寫下來的。
表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。
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