華閱文章網樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。
孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。
一種求學的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發出行孝這一平常而又深刻的話題。
作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。
因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。
不養兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。
有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內容。
村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內容之一。
大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。
我一直片面的認為這種情況責任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”；
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發指……
反思一下現實中這些活生生的例子，我感覺許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。
這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應該做的，而兒女的義務呢，則早已拋到九霄云外去了。
不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經濟高速發展的今天，有了經濟條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。
但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關嗎？由此，又引發了我們的思考，什么是“孝”？
曾經讀過《子游問孝》的典故。
有一次孔子的學生子游問老師什么是“孝”？孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養喜愛。
如果對待父母沒有順從恭敬的心態，那么用什么來區分孝順與飼養呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓實在是金玉良言。
父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應該體諒的。
我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談論，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權利。
我們講求的快樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數子女都能夠滿足父母的物質消費，所以“孝”的要求也就相應提高。
如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實父母會對子女提出什么非分要求嗎？只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。
只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。
孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。
孝心不在于物質的高低，而在于你的心。
