王夫之,其著作宏富,思想博大精深,總結和發展了中國古代唯物主義。
近代著名學者王國維,在我國學術界有很深的影響。
黃宗羲:浙江省余姚人,明清之際杰出思想家、史學家,著有《明儒學案》、《宋元學案》。
顧炎武，原名絳，清兵攻破南京后更名炎武，因逃避迫害，也曾化名蔣山傭，字寧人，號亭林，學者多尊稱為亭林先生，江蘇昆山人，生于明萬歷四十一年（1613），卒于康熙二十一年（1682）。
提起顧炎武，人們自然會聯想到他的名句：“天下興亡，匹夫有責”，這一思想不知激厲了多少愛國有識之士，為了國家的前途，民族的發展，奔走呼號，奮斗不息。
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應該是方苞、姚鼐和劉大櫆（能在清代并稱三位散文家ms只有他們了）桐城三祖“桐城派”是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”，他們三人則被尊為“桐城三祖”。“桐城派”散文理論的建立，是
魏禧,汪琬、侯方域并稱為“清初三家”。魏禧（公元1624年——1681年），字冰叔，號叔子，又號裕齋。寧都縣城關人，著名的散文家.魏禧年幼時多病，但卻勤奮好學，11歲補諸生。明朝末年，他隨父遷縣城西北十數里的翠微峰上，鑿石壘池，墾荒造地，在險要處設卡守望
鄒靜之祖籍江西南昌，北京長大。1952年出生于知識分子家庭。1969年上山下鄉，在北大荒勞動六年，河南農村插隊兩年。期間務農，做工，演戲。1977年返京。1984年中文大專畢業。1982年始有作品發表。詩集《幡》（1989年）。散文集《美人與匾》（1991年），《酒
陳忠實的《白鹿原》，鄒靜之的《五月槐花香》，看過之后，相信你會對你的生活，對你的人生想很多；(《鐵齒銅牙紀曉嵐》《康熙微服私訪記》都是出自鄒靜之之手，而他自己稱《五月槐花香》是他最滿意的一部作品）張海迪的《絕頂》，很有凈化心靈的作用；如
影像制品1、不停息的旋律2、傳承的神韻3、當茶遇到咖啡4、地球成長史（上）5、地球成長史（中）6、地球成長史（下）7、風雅百代存8、撼天之旅9、華夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看熱點12、女人說話（上）13、女人說話（下）14、品讀水滸15、人的生與活1
記敘文與散文的區別：記敘文側重于寫人記事，要求寫出什么人，干了什么事情，這樣做展示了什么樣的性格特點；或什么事情，如何發生、發展，有什么意義。散文側重于就一件事情，一個場面或一個景物抒發某種思想感情。我把它叫作由所見、所聞到所想所感。
《小橘燈》是作家冰心創作的散文，是其晚期代表作品之一。文章形象地刻畫了一位在艱難的生活逆境中渴望光明的善良堅強的農家少女的形象。作者從小處著手，選取了小姑娘打電話、照看媽媽、與“我”攀談、做小橘燈送“我”這幾件平凡的事情，由
黃宗羲，顧炎武，王夫之明末清初三大思想家，他們在明末清初社會激烈變革之際，開創了新思潮、新學風。反對宋明理學，提倡唯物主義思想，反對封建專制主義，反對明末浮夸空談的風氣，講求經世致用的功利主義，倡導均田說與“工商皆本”說
顧炎武：對理學的正面批評他認為“天下”是“匹夫”的“天下”，社會“治亂之關必在人心風俗”，對于“正風俗”，顧炎武則提倡了“行己有恥”的道德教育。“行己有恥”的道德教育觀點顧炎武認為：“國家治亂之原，生民根本之計”首先在與人人“行己
寫觀后感需要正確把握文章內容。常見的觀后感一般包括三大塊內容：1、內容簡介。用簡單幾句話概括影片內容，就像我們平時讀了一篇課文歸納主要內容一樣，做到既完整又簡練。2、發表評論。寫這部分時，同學們可向自己提這樣幾個問題：你對影片中哪
讀后感的寫作方法一、認識讀后感讀完一篇文章或看完一部電視劇以后，全篇文章或其中的一部分內容給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經歷過的事情。二、怎樣選書目選擇你感興趣的書籍，尤其是選能從中明
2009年對中國而言是一個極其重要的年份，中華人民共和國成立60周年，改革開放30周年的慶典。為此，教育局特別發行了《我的祖國》這本書。剛剛拿到這本書，我便迫不及待地翻開了它，一篇篇文章映入我的眼簾，有關于中國成立，有關于兩彈一星，還有南極科
“草原天路”之美“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”暑假里，我來到美麗的草原。在張北野狐嶺到祟禮樺皮嶺之間，有一條草原天路，她全長一百三十二公里，向我們展示了一幅百里壩頭的精彩畫卷。草原，肯定有草。這里的草又高又密又扎人；這里的草綠意
草原天路藍天、白云、綠草、彎曲的天路，眼前的一切無不讓我驚訝！“哇，太美啦！”我不禁贊嘆道。第一次來到草原，仿佛置身于畫中。讓我一下子愛上了這里。草原上，綠草高高的密密的，綠意盎然，一望無際。連綿不斷的小山丘此起彼伏的，山坡上還鑲嵌著黃
應該是方苞、姚鼐和劉大櫆（能在清代并稱三位散文家ms只有他們了）桐城三祖“桐城派”是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”，他們三人則被尊為“桐城三祖”。“桐城派”散文理論的建立，是
魏禧,汪琬、侯方域并稱為“清初三家”。魏禧（公元1624年——1681年），字冰叔，號叔子，又號裕齋。寧都縣城關人，著名的散文家.魏禧年幼時多病，但卻勤奮好學，11歲補諸生。明朝末年，他隨父遷縣城西北十數里的翠微峰上，鑿石壘池，墾荒造地，在險要處設卡守望
江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益（1582～1664）、吳偉業（1609～1672）、龔鼎孳（1615～1673）三人的合稱。三人皆由明臣仕清，籍貫都屬舊江左地區，詩名并著，故時人稱江左三大家。
十七年散文三大家各自的藝術特色簡述如下：1、楊朔散文的藝術特色：講究藝術構思；注重創造詩的意境；講究藝術結構。2、秦牧散文的藝術特色：富有情趣性與幽默感；語言流利酣暢、凝練生動，采用“林中散步”和“燈下談心”的行文作風，流露出直接面對讀
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