顧炎武：對理學的正面批評他認為“天下”是“匹夫”的“天下”，社會“治亂之關必在人心風俗”，對于“正風俗”，顧炎武則提倡了“行己有恥”的道德教育。
“行己有恥”的道德教育觀點 顧炎武認為：“國家治亂之原，生民根本之計”首先在與人人“行己有恥”。
“多學而識”的治學主張 顧炎武認為：學習在于“博學于文”、“好古敏求”，“在于得理而驗于事物”。
“經世致用”的教育改良主張
王夫之：“太虛本動天地日新”的辯證法思想
因所以發能、能必副其所的唯物主義認識論
理勢相成
有欲斯有理的倫理思想
內極才情外周物理的美學思想
轉載請注明出處華閱文章網 » 簡述明末清初三大思想家的主要主張?
黃宗羲，顧炎武，王夫之明末清初三大思想家，他們在明末清初社會激烈變革之際，開創了新思潮、新學風。反對宋明理學，提倡唯物主義思想，反對封建專制主義，反對明末浮夸空談的風氣，講求經世致用的功利主義，倡導均田說與“工商皆本”說
王夫之,其著作宏富,思想博大精深,總結和發展了中國古代唯物主義。近代著名學者王國維,在我國學術界有很深的影響。黃宗羲:浙江省余姚人,明清之際杰出思想家、史學家,著有《明儒學案》、《宋元學案》。顧炎武，原名絳，清兵攻破南京后更名炎
應該是方苞、姚鼐和劉大櫆（能在清代并稱三位散文家ms只有他們了）桐城三祖“桐城派”是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”，他們三人則被尊為“桐城三祖”。“桐城派”散文理論的建立，是
魏禧,汪琬、侯方域并稱為“清初三家”。魏禧（公元1624年——1681年），字冰叔，號叔子，又號裕齋。寧都縣城關人，著名的散文家.魏禧年幼時多病，但卻勤奮好學，11歲補諸生。明朝末年，他隨父遷縣城西北十數里的翠微峰上，鑿石壘池，墾荒造地，在險要處設卡守望
鄒靜之祖籍江西南昌，北京長大。1952年出生于知識分子家庭。1969年上山下鄉，在北大荒勞動六年，河南農村插隊兩年。期間務農，做工，演戲。1977年返京。1984年中文大專畢業。1982年始有作品發表。詩集《幡》（1989年）。散文集《美人與匾》（1991年），《酒
陳忠實的《白鹿原》，鄒靜之的《五月槐花香》，看過之后，相信你會對你的生活，對你的人生想很多；(《鐵齒銅牙紀曉嵐》《康熙微服私訪記》都是出自鄒靜之之手，而他自己稱《五月槐花香》是他最滿意的一部作品）張海迪的《絕頂》，很有凈化心靈的作用；如
影像制品1、不停息的旋律2、傳承的神韻3、當茶遇到咖啡4、地球成長史（上）5、地球成長史（中）6、地球成長史（下）7、風雅百代存8、撼天之旅9、華夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看熱點12、女人說話（上）13、女人說話（下）14、品讀水滸15、人的生與活1
寫觀后感需要正確把握文章內容。常見的觀后感一般包括三大塊內容：1、內容簡介。用簡單幾句話概括影片內容，就像我們平時讀了一篇課文歸納主要內容一樣，做到既完整又簡練。2、發表評論。寫這部分時，同學們可向自己提這樣幾個問題：你對影片中哪
讀后感的寫作方法一、認識讀后感讀完一篇文章或看完一部電視劇以后，全篇文章或其中的一部分內容給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經歷過的事情。二、怎樣選書目選擇你感興趣的書籍，尤其是選能從中明
2009年對中國而言是一個極其重要的年份，中華人民共和國成立60周年，改革開放30周年的慶典。為此，教育局特別發行了《我的祖國》這本書。剛剛拿到這本書，我便迫不及待地翻開了它，一篇篇文章映入我的眼簾，有關于中國成立，有關于兩彈一星，還有南極科
“草原天路”之美“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”暑假里，我來到美麗的草原。在張北野狐嶺到祟禮樺皮嶺之間，有一條草原天路，她全長一百三十二公里，向我們展示了一幅百里壩頭的精彩畫卷。草原，肯定有草。這里的草又高又密又扎人；這里的草綠意
草原天路藍天、白云、綠草、彎曲的天路，眼前的一切無不讓我驚訝！“哇，太美啦！”我不禁贊嘆道。第一次來到草原，仿佛置身于畫中。讓我一下子愛上了這里。草原上，綠草高高的密密的，綠意盎然，一望無際。連綿不斷的小山丘此起彼伏的，山坡上還鑲嵌著黃
我驕傲，我是中國人！在無數藍色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有著一雙寶石般的黑色眼睛。我驕傲，我是中國人！在無數白色的皮膚和黑色的皮膚之中，我有著大地般黃色的皮膚，我驕傲，我是中國人！我是中國人--黃土高原是我挺起的胸脯，黃河流水是我沸騰的熱血
中華魂民族情我們偉大的五十六個民族書寫了五千年的光輝歷史，留下了那光輝的民族文化。在五千年后，我們不能忘記中華魂，不能沒有民族情。中華美德，民族精神，我們世代永傳承。在我們遼闊的華夏大地上，處處都是民族精神的身影，在那冰雪寒天的世界
黃宗羲，顧炎武，王夫之明末清初三大思想家，他們在明末清初社會激烈變革之際，開創了新思潮、新學風。反對宋明理學，提倡唯物主義思想，反對封建專制主義，反對明末浮夸空談的風氣，講求經世致用的功利主義，倡導均田說與“工商皆本”說
王夫之,其著作宏富,思想博大精深,總結和發展了中國古代唯物主義。近代著名學者王國維,在我國學術界有很深的影響。黃宗羲:浙江省余姚人,明清之際杰出思想家、史學家,著有《明儒學案》、《宋元學案》。顧炎武，原名絳，清兵攻破南京后更名炎
應該是方苞、姚鼐和劉大櫆（能在清代并稱三位散文家ms只有他們了）桐城三祖“桐城派”是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”，他們三人則被尊為“桐城三祖”。“桐城派”散文理論的建立，是
魏禧,汪琬、侯方域并稱為“清初三家”。魏禧（公元1624年——1681年），字冰叔，號叔子，又號裕齋。寧都縣城關人，著名的散文家.魏禧年幼時多病，但卻勤奮好學，11歲補諸生。明朝末年，他隨父遷縣城西北十數里的翠微峰上，鑿石壘池，墾荒造地，在險要處設卡守望
江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益（1582～1664）、吳偉業（1609～1672）、龔鼎孳（1615～1673）三人的合稱。三人皆由明臣仕清，籍貫都屬舊江左地區，詩名并著，故時人稱江左三大家。
20世紀90年代驟然興起的散文熱.其實是散文文體自身特質與商業社會文化需求的一次歷史性的際會.概而言之,原因有三:一是商業文化的多元需求使然;二是對極左路線話語權威的規避與消解;三是散文自身的文體特質具有承載這一使命的美學功能.
先從年齡上說，徐志摩是1897年出生，按陰歷是1896年。林徽因多大呢，她是1904年出生，按陰歷算比徐志摩小八歲，按陽歷是七歲。徐志摩1918年北大肄業以后去美國留學，后來因為他非常崇拜西方的哲學家羅素，便來到英國留學。到了英國以后，才知道羅素去中
第一個十年中文學作品的特點：1、理性精神的顯現以科學和民主的精神指導新文學創作，使得文學呈現出強烈的理性批判色彩。如魯迅的小說，作品主要圍繞如何療救社會病苦，改造國民性的思考，重在對封建制度的徹底揭露和批判。2、感傷情調的流行小說
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