紅樓夢中“玉美無暇”指的是

這個問題問得好！這個問題是歷來研究紅樓夢的必先要弄明白的人物。

這個“美玉無瑕”和“閬苑仙葩”相對應，正如曹雪芹先生對整部紅樓夢都是“真假”、“春秋”、“怡紅快綠”等等都相對應是一樣的。

這《枉凝眉》的一支曲子，是整部紅樓夢最重要的兩個人物的命脈所在。

但我們現在看到的百二十回紅樓夢都是被高鶚所篡改之后的偽紅樓。

并不是雪芹先生的原旨原意。

根據周汝昌先生的分析（我們要首先確定周先生對做學問是嚴謹的），這“美玉無瑕”說的是：林黛玉，而與之相對的“閬苑仙葩”是：史湘云。

并且這是有根據的。

全書都是一個主題“悼玉懷金”。

這“悼”是哀悼追思，而“懷”是想念思慮。

林黛玉投湖而死這是“悼玉”，史湘云最終下落不明這叫做“懷金”。

《枉凝眉》并非為“木石情緣”而設，也不是題詠黛玉一人的“顰眉”“還淚”。

因為它既然仍是寶玉的口吻，所以那是指寶玉意中的兩位女子，她們二人，何以比擬？一個宛如閬苑之仙葩，一個正同無瑕之美玉，……照這樣推下去，就明白曲文的原意是說她們二人，一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花……。

這里就能看出：枉自嗟呀，就是悼；空勞牽掛，就是懷。

這正是“懷金悼玉”一則關目的呼應和“圖解”。

假設，有讀者已能接受這個大前提了，那他可能跟著就要追問：這“二人”，又是哪兩個呢？

“美玉無瑕”，在此指黛玉，即“悼玉”的玉。

在雪芹用形容比喻時，覺得只有黛玉、妙玉這“二玉”是真正當得起無瑕美玉或白玉的贊辭的人——那是具有最為高尚純潔的品質的兩位女子，所以他兩次用了這個“修辭格”。

別的少女，都還當不起這四字的比擬。

如果是這樣的，那“閬苑仙葩”又指誰呢？有人以為是指寶釵。

我（周汝昌）不同意這個解釋，我的理由是：

第一條，寶釵是牡丹，“人間富貴花”，和“仙”沾不上邊。

第二條，表面看，好像釵、黛二者總是聯舉并列，一成不變的格局嘛。

其實“林史”才是真正在雪芹意中的并列者，怡紅院里蕉棠并植，象征黛湘，我已說過了。

這里根本沒有寶釵的份兒。

她全屬另一格局之內。

在雪芹筆下意中，這是十分清楚、一絲不亂的。

第三條，“海棠名詩社，林史鬧秋閨：縱有才八斗，不如富貴兒！”第三十七回前的這首標題詩已經說得很明白。

第四條，凹晶館中秋聯句，諸人皆去——特別是敘清寶釵更不在局中，獨獨林史二人結此一局，是全書一個絕大而極關要緊的關目。

我也說過的。

第五條，蘆雪廳中嬌娃割腥啖膻，正如中秋聯句，也是為后半部格局上的大關目，預作點睛添毫之筆，在此場面，也是林史二人為主角。

第六條，黛玉的居處、別號是瀟湘字樣，湘云名“湘”，而且每次來都要住在瀟湘館。

一定還有可舉，憚于病目檢書之苦，暫止于此，我以為已是能說明，只有黛湘，才是寶玉真正喜歡和愛重的兩位少女。

別人都得權且靠后。

正如脂硯指出的，寶玉“素厚者唯顰云”，最為明白不過了。

那么，我就要說：這閬苑仙葩，實指湘云而言。

一個是水中月——黛玉，一個是鏡中花——湘云。

這又是我的解釋。

一、黛玉別號瀟湘妃子，索隱派在“妃”字上大做文章，以為妃必然是“皇妃”之類，就變成了“順治之妃”了，不知吾國凡山川之神皆女性，皆以妃名，洛川之神名宓妃，正是曹家的故實。

黛得此號，正暗示她是水中之“神”，娥皇、女英，瀟湘女神的本事，亦即自沉于湘扛的女性(將黛玉比灑淚斑竹之女，探春曾明白說出)。

寶玉被賈政毒打之后，送舊帕與黛玉，黛玉感而題詩，有云：“彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊，窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？”更是明白點破。

二、“艷曲警芳心”回末，黛玉自思自憶，所舉古人詩詞句例是：“水流花謝兩無情”“流水落花春去也”“花落水流紅”一連三例，都突出花之落法與水有關。

三、《葬花吟》：“天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝！”這段話，有人引來作為“反證”，說這正說明她不是死于水的。

殊不知，如根本與水之事扯不上，那她何必說這些廢話？——用土埋，這是常情常例啊，有啥稀奇？須知她原話是說，但愿我能身生雙翼，飛到天之盡頭，去找那個(無緣的)香丘，這正是此愿難遂，終歸渠溝——寒塘之內。

這種語意本自明白、并無兩解。

四、寶玉的奇語：“明兒掉在池子里，變個大王八，與妹妹馱一輩子碑去！”此話怎解？為什么單單要掉在大池子里？池子者，即是寒塘；暗示異日黛玉絕命之處。

五、慶元宵，家宴演戲，特點《相約相罵》，這出戲的情節是婚事波折，女主角曾投江自盡。

這暗示寶黛關系的不幸，也是一個沉水的故事。

六、寶玉偷祭金釧，看見洛神的塑像，不覺淚下。

表面一層意義是暗悼金釧落水而亡，實又關聯著少女投水的情節，全書中還有事故。

七、寶玉祭釧回來，那戲正演的是《釵釧記》，大家看得傷心落淚，黛玉借劇中人奚落寶玉，說：“這王十朋也不通的很！不管在哪里祭祭也罷了，必定得跑到江邊上去！”其義正同，暗指后來的結局，這話必由黛玉口中點出，并非泛筆。

八、黛玉掣得的簽是芙蓉，鐫著“莫怨東風當自嗟”，暗示“芙蓉生在秋江上，莫向東風怨未開”。

她與“秋江”的關系也就是與水的關系。

九、寶玉祭晴雯，名為《芙蓉女兒誄》，兼含著預祭黛玉的暗示，人人盡知。

在何處祭的？“園中池上芙蓉正開”“猛然見池上芙蓉”，這才特到芙蓉花前舉行祭禮——正是在池上水邊。

十、黛玉《五美吟》第一句就是“一代紅顏逐浪花”(其第二首、第四首皆自盡之例)。

(又有同志見告，黛玉詠柳絮首句“粉墜百花洲”亦同此義。

)我想，這些暗示，匯在一起，已把黛玉死于水刻畫清楚。

“冷月葬花魂”，葬的是“花魂”，即黛玉，即“花魂鳥魂總難留”的花魂，黛玉生于花朝(二月十二)，義亦在此。

水中月，明寫空花幻影之義，實則正切將來中秋之夜月落寒塘、人亡佳節(俗謂團圓之節)。

所以她作《桃花行》，結句是“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。

語義最為清楚。

至于“鏡中花”，我以為是暗切湘云。

花即仙葩，到雪芹執筆創寫《石頭記》時，湘云的原型其人的下落尚不能明，所以他比擬為鏡中花影，也可能兼含著運用六朝時一對夫婦“破鏡”分離的故事：徐德言與樂昌公主知國破家亡，公主才貌必為人所有，因為鏡各執其半，作為信物，希望將來猶可以半鏡為合符之緣，得以重會。

湘云與寶玉同時遭逢巨變，家破人離，各自星散，而金麒麟卻略如“半鏡”，后來起了重逢證合的作用。

金麒麟的問題，實由雙星綰合，此“白首雙星”，恐是馮紫英、衛若蘭這一流人的父母。

曹雪芹對金麒麟的出現、離合，筆致甚曲，它出現在五月初一清虛觀打醮之日，此際而張道士(國公爺的替身——有“代表”的屬性呢)要為寶玉說親，勾起賈母的心事，說了一席話，大旨是只要姑娘本人好，不論財勢，這是說給王夫人聽的，合家聽的。

偏偏這時就又把筆鋒還又轉到了“玉”上，——把玉傳看了之后，由它引出一盤子珍貴的佩器，寶玉都不要，單單只揀了一個金麒麟。

而這個金麒麟，首先是由老太太注了意，寶釵點破“史大妹妹有一個，比這個小些”，馬上為黛玉譏誚“唯有這些人帶的東西上‘他’越發留意！”寶玉聽說是湘云有一個，連忙揣在懷里，——然而他又怕人覺察出他是因湘云之故而揣這個物件，所以一面“瞟”人，看有無理會的人，也巧，單單只有黛玉在那里“點頭”“贊嘆”呢，他又不好意思，就推說：“這個東西好玩，我替你留著，到了家，穿上，你帶。”黛玉卻“將頭一扭”，說“我不希罕”。

寶玉這才“少不得自己拿著”。

情事已是極盡曲折細致，用筆真是盡態極妍。

還不止此。

因張道士一提親，惹出了一場極少見的風波，寶黛又因“心事”吵起來，這回連老太太都真急了，為全部書中所僅見。

跟著，醮事一畢，湘云即又來府小住，——在雪芹筆下，她的出場都不是偶然的。

湘云一來，便寫她“女扮男裝”的往事——此乃特筆，預為后來她在苦難中曾假扮男子而得脫某種危險。

然后，一說明“可不住兩天”之后，立即問“寶哥哥不在家么？”以至寶釵說：“她再不想別人，只想寶兄弟……”。

黛玉則首先點出一件事：“你(寶)哥哥得了好東西，等著你呢！”湘云問：“什么好東西？”寶玉答：“你信她呢！”這一切都如此好看煞人。

可是，還有妙文。

等寶玉聽湘云講話清爽有理，夸她“還是這么會說話。

不讓人”。

黛玉就又說：“他不會說話，他的金麒麟也會說話！”一面說一面起身走了，“幸而諸人都不曾聽見，只有寶釵抿嘴一笑”。

緊跟著，就是湘云、翠縷來到園中，暢論了一回“陰陽”之妙理，來到薔薇架下，卻發現了一枚又大又有文彩的金麒麟——而翠縷立即“指出”：可分出陰陽來了！

此下的文章，接寫湘云主仆二人如何爭看麒麟，到了怡紅院，寶玉如何說“你該早來，我得了一件好東西，專等你呢！”掏摸卻已不見……卻到了湘云手中，反是由湘云讓他來看：“你瞧，是這個不是？”下面是“丟印”的打趣語，而寶玉卻說：“倒是丟了印平常。

若丟了這個，我就該死了！”這話何等重大，豈容盡以戲語視之？

我對“金玉”的理解是，全書中“真假”貫串著一切現象，“金玉”之說也不例外。

“和尚送金鎖”而且“鐫上字樣”的那“金”，是假；麒麟(直到清虛觀中，寶玉才知湘云有金麟，與金鎖的大事宣揚正相背反)的金，才是真。

所以，“金玉姻緣”本來不虛，但有真假之分，假的終究不能得遂其實——“空對著”而已，真的百曲千折之后也會重合。

這才是“金玉已定，又寫一麟為間色”的真含義，意思是說：湘云的金與寶玉的玉，已是(最終)定局，又寫一個道友贈給的金麟，乃是“間色”之法，使整個情節更加奇情異采，柳暗花明，而并非是真憑這“雄”的麟才綰合了二人的姻緣——姻緣仍然是“金玉”的事。

寶玉憎惡的“金玉”之說，是人為的。

另有目的的假金玉。

“懷金悼玉”，所懷的金，不是金鎖，正是金麟。

《紅樓夢曲》的前三支曲中的幾處“金”“玉”，本來有其定指，并不“矛盾”“混亂”。

以上有我摘抄的周汝昌先生的《紅樓夢中真故事》一書中的章節。

請大家不要誤會，我也只是拋磚引玉，希望大家能更好的在一起研讀這么一部氣勢恢弘的好書。

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