“文學”是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、小說、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
“文學性”是人類在長期認識過程中逐漸形成的一個比較籠統、廣泛、似可體會而又難以言傳的概念。
它存在于話語從表達、敘述、描寫、意象、象征、結構、功能以及審美處理等方面的普遍升華之中,存在于形象思維之中。
兩者的關系,簡單說來就是,文學性是文學作品所普遍具有的屬性。
轉載請注明出處華閱文章網 » 藝術的文學性在于什么
“文學”是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、小說、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
“文學性”是人類在長期認識過程中逐漸形成的一個比較籠統、廣泛、似可體會而又難以言傳的概念。
它存在于話語從表達、敘述、描寫、意象、象征、結構、功能以及審美處理等方面的普遍升華之中,存在于形象思維之中。
兩者的關系,簡單說來就是,文學性是文學作品所普遍具有的屬性。
轉載請注明出處華閱文章網 » 藝術的文學性在于什么
靠近路旁,一棵百年香樟樹,穿透木板,向天空攀援直上,枝繁葉密。長枝竹葉子墨綠、細長,尖端形成一個尖角。桂竹一節一節往上拔,步步高升,枝葉輕盈,在風中微微舞動,增添一種活躍之趣。純潔的中學校園圍墻外,一幅幅風景圖,配上一些些合適而靈動的文字,五
散文類作用題與論述類作用題解題思路不同主要有以下幾大點:一、論述類解題思路只要包括以下幾種方面:1、讀語句之間的因果關系。論述類文本中,以果求因,以因推果,是常見思維模式,含有因果關系的語句比較密集。2、讀“概念”之間的邏輯關系。文
傳說中,人人都有一塊屬于自己的三生石。人死以后會重新轉世,在約好的時間里,人們會站在自己的三生石上,與舊人約會,與昔日話別.【三生石的傳說】人死后,走過黃泉路,到了奈何橋,就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊,張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯
(一)我心中的珍藏——月的情懷又見一輪明月!從嫦娥到吳剛,從李白到蘇軾,從可望到可及。它纏綿著幾絲溫馨,幾許情懷,幾多淚水,成為我心中的珍藏……一輪月寄寓著多少游子對家鄉的思念!“海上生明月,天涯共此時”身處異鄉的張九齡感慨道;一輪月蘊含
又是一年花落時天冷了,云淡了,葉落了,花謝了,人也欲散了,抬頭仰望星空,半輪殘月,稀疏的幾顆繁星。發出點點光芒,卻穿不過夜的黑,風吹著,心中漾著些許凄涼。又是一年花落時,無限惆悵涌上心頭,夜死一般的沉寂,在無邊際的黑中我迷失了自己,我是誰?我來這世
1、入仕之初《和子由澠池懷舊》宋代:蘇軾人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。譯文:人的一生到處奔走像什么呢?應該像飛鴻踏在雪地吧。偶爾在雪地
大人們總喜歡唉聲嘆氣的對孩子說:“你不懂!”事實卻證明了——不是我們不懂,而是大人們從未走進過我們的世界,也從不讓我們去了解他們!他們總給我們的夢想畫上句號,草草說一句“你還小!”未來卻詮釋了——我們并不屬于天之驕子,沒有想象中那么完
世界七大藝術門類是:文學、戲劇、舞蹈、音樂、美術、建筑、電影(影視)。1、戲劇戲劇,指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本,即劇本。戲劇的表演形式多種多
第一藝術:繪畫藝術用色彩和線條在紙、布、墻壁或其他平面上繪寫事物形象。第二藝術:雕塑藝術指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料,通過雕、刻減少可雕性物質材料,塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創造的目的。第三藝術:建筑藝術
1、劇本是一種文學形式,是戲劇藝術創作的文本基礎,編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞匯還包括腳本、劇作等等。它以代言體方式為主,表現故事情節的文學樣式。2、內容劇本主要由臺詞和舞臺指示組成。對話、獨白、旁白都采用代言體
文章的表達方式一般而言有五種。1:記敘。這是文章中最基本最常見的一種表達方式。它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代,在寫事文章中應用較為廣泛。2:描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出
寫劇本要注意1、劇本主要由臺詞和舞臺指示組成。對話、獨白、旁白都采用代言體。劇本中的舞臺指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明。包括對劇情發生的時間、地點的交代,對劇中人物的形象特征、形體動作及內心活動的描述,對場景、
賈平凹,1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮,當代作家。1974年開始發表作品。1975年畢業于西北大學中文系。1982年發表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創刊《美文》。1993年創作《廢都》。1997年憑借《滿月兒》,獲得首屆全國優秀短
清塘荷韻季羨林樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來時,池塘里好像是有荷花的,我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來時移事遷,歲月流逝,池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊”,再也不見什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意
1是依據古籍和容納現代。2“不是講古人寫的更死”,而是將古人寫活。3運用“油滑”手段。在穿插性的戲劇人物身上,賦予現代化的細節,“借古諷今”服務。
《戰國策》的敘事有很高成就。書中圍繞謀臣策士的游說活動,描寫了一大批個性鮮明的人物,其范圍之廣泛,上至國君貴族,下至閭巷細民。其中刻劃最精采的,還是那些“天下駿雄弘辯之士”。作者以生動的筆觸,再現了他們在戰國政治舞臺上的卓越風采。
當有一天,豪情壯志已被鋒芒磨盡,蔥籠年華亦覺寥落寡淡,青山依舊巍峨在,流水依舊東流去,剩下來的,只是身心無處逃遁的疲憊。而無意的一抬頭,卻看到萬里晴空的一片云,以無比妙曼的身姿,偶爾投影在波光滟瀲的湖心。還沒來得及訝異,更沒來得及歡喜,在轉
《詩經鄭風子衿》青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音!青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來!挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮!此處描寫戀愛心理,類似篇幅,《詩經》中還有很多,可見詩經的時期的風氣十分開放。而孔子也說:“詩三百,一言以蔽
散文的藝術魅力:1.散文有強烈的能引起讀者共鳴的東西。散文無論是描述人間萬象,還是刻畫自己的內心世界,都有一個共同點----就是毫不隱蔽自己的觀點和個性,并傾注了作者全部的思想感情和創作熱情。在散文作品中,可以感到作者的心靈為我們敞
雨,是人間最靈動的精靈,有著最純潔的身體,有潤澤靈魂的柔美-----題記雨,在窗外歡躍,給寂寞的天空,平添了一份清脆的樂音,那聲響落在屋頂,落在參差的葉子中,只聽到遠處雨兒與葉子纏綿的聲音,看不到它們的曖昧。雨,柔和的影子,旖旎成燈光下一道靚麗的
艾青的《大堰河——我的母親》片斷大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字,她是童養媳,大堰河,是我的保姆。我是地主的兒子;也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。大堰河以養育我而養育她的家,而我,是吃了你的奶而被養育了的,大
廢名(1901~1967),原名馮文炳,湖北黃梅人,小說家。曾為語絲社成員,師從周作人的風格,在文學史上被視為京派代表作家。1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小說集,屬鄉土文學。廢名的代表作有長篇《橋》及《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機