魯迅的作品幾乎每一本都是愛國主義教育意義的：
《吶喊》(短篇小說集)1923，新期社
《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《熱風》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小說集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》翟秋白編選，1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《拾零集》1934，合眾書店
《準風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935
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唐：韓愈柳宗元宋：歐陽修蘇軾蘇轍蘇洵曾鞏王安石《早春呈水部張十八員外》韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。《江雪》作者：柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《蝶戀花·庭院深深深幾許》
附蘇青張愛玲對談記——關于婦女、家庭、婚姻諸問題主辦者：記者對談者：蘇青張愛玲時間：三十四年二月廿七日下午地點：張愛玲女士寓前言：當前上海文壇上最負盛譽的女作家，無疑地是張愛玲和蘇青。她們都以自己周圍的題材從事寫作，也就是說，她們所寫
家風、家訓、家教“校有校規，家規家規”是人們常常掛在嘴邊的一句話。但一問到“你家的家風是什么？家教是什么？”這些問題，同學們就會傻眼了。我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬長輩。父母一直告誡我：百善孝為先！家風是一條應該牢記的座右銘。有
家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風，它就是如何做人。做人，肯定要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”。而父母也從小這樣教育我，記得小時候，有一次，我故意向一條小道扔小石頭。
我的好家風家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。小時候，每次
“家風”正，則能安居樂業，“國風”正，則能興國安邦，一個國家要揚正氣、促和諧，積極發揮正能量。要依法治國。社會才能穩定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政首長李光耀，以嚴格的法律，開明的政策。使新加坡在短短的數十年里迅速的走在世
簡介：新余市仙女湖愛情島旅游有限責任公司成立于2012年06月28日，主要經營范圍為攝影等。法定代表人：歐陽楚江成立時間：2009-11-17注冊資本：12000萬人民幣工商注冊號：360503210000945企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)公司地址：江西省新余
小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物
魯迅（1881-1936）偉大的文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。魯迅原名周樹人，字豫才，，出生于浙江紹興府會嵇縣（今紹興市）一個沒落的士大夫家庭。在早年，魯迅打下了扎實的中國歷史、文化和文學的基礎，對他一生的思想和創作都有深刻的影響
小說以刻畫人物形象為中心，通過故事情節和環境描寫來反映人物性格和社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中
“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”羅丹曾經說過這樣一句話。確實如此，美在生活中是到處都有，到處都可以找到的，不信，你看看下面的內容就知道了。品德美：在公交車上，到處都擠滿了人。一位白發蒼蒼的老奶奶剛上車，馬上有一位年輕的小伙
這幾天我咳嗽很厲害，媽媽帶我上醫院看病。在醫院，我看間一位打扮很時髦的姑娘，卷這頭發散出香氣，一雙水靈靈的眼睛，一身華麗的衣服，腳上一雙紅色高跟鞋。走著走著，隨地吐了一口痰。這是一位老奶奶走過來，見此情景十分溫和的對她說：“姑娘，請不要隨
要說發生在身邊的事，那簡直是數不勝數。可是有一件事，至今使我記憶憂新，印象深刻。這是發生在幾周前的事情，這是確確實實真實的事：那天下午媽媽去送我上學，我們走在拐角路口的時候發現一個10歲左右的女孩，眼睛暗淡無光，表情木訥.那時我們還不以
難忘的記憶那是一個雨天，我急急忙忙往家走。路上行人很少，我卻撞上了一個人，把他撞了個趔趄，他連忙扶住墻才站穩了，幸好沒摔著。隔著雨簾我打量著這個人，他干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打著補丁，一雙眼睛正木然地望著我——原來是個盲人。我紅著臉
《肥皂》中的四銘是封建復古派或衛道者的形象。四銘一方面惡毒攻擊新文化運動，堅持要把學校統統關閉，擺出一付正人君子的樣子，嘆息“學生也沒有道德，社會上也沒有道德”，同另一個封建遺老何首統“恭擬”了一份《全國人民合詞吁請貴大總統特須
《肥皂》以精神分析法寫出四鉻的潛意識和性心理；揭示了假道學的靈魂深處魯迅懷著厭惡和憎恨的心情，以嘲諷的筆調，戳破一幫守舊文人道貌岸然的面具，淋漓盡致地揭露他們骯臟的心思和種種丑態。”五四”期間，一些人只為尋求心理變態的滿足及安慰
一,分析蘇軾散文的形成原因談蘇軾的散文,首先要了解蘇軾生活的時代背景和經歷,(1):他從幼年時就受父母的指教,八歲拜師于眉山道士張益簡.十歲做文章就能有過人之警策語,他青少年時代就打下了一個良好的文學藝術修養的基礎.(2)坎坷不平的
《阿Q正傳》，是魯迅先生于1921—1922年撰寫的中篇小說。小說最初發表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的
一張瘦削的臉龐，透出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，仿佛能刺透重重黑夜；一頭不屈的黑發，根根顯示出與惡勢力的不調和。這就是魯迅。魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代著名的文學家、思想家、
魯迅的名著《阿Q正傳》是世界文學寶庫中的一顆明珠。作者成功塑造的阿Q形象是世界文學人物畫廊中的一個典型。阿Q這個封閉落后農村的流浪漢，有農民的憨厚、質樸的一面，但更明顯地具有偏狹、愚昧、盲目、無知、落后的一面。其最突出的性格
北方人，都極愛雪。特別是漂泊異鄉的游子，身在少雪多雨的遠方，尤其對雪有著一份濃厚的情感，日復一日，年復一年，客居他鄉的漫長日子，一片雪的眷戀，終綰成一朵思鄉的美麗情結。自然，已身居異鄉數年的我，也毫不例外地，有這樣一朵情結，幽幽開在心陌之上。
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得
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