華閱文章網這篇短文一共五段.第一段,說明人類歷史的道路是不平坦的,只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界.第二段,以長江大河比喻民族生命的進程.長 江大河有時在平原上一瀉萬里,有時卻在叢山疊嶺中回環曲折,極其險峻,民族生命的進程“亦復如是”.在這里,與第一段相呼應,第一段講的是“歷史的道 路”,這里講的是“民族生命的進程”,是一致的.第三段,以旅途征人以冒險為美趣比喻“人類在歷史上的生活”.旅途征人“走到崎嶇的境界”,“愈能感到一 種冒險的美趣”.而“人類在歷史上的生活正如旅行一樣”.這段說明人類在歷史上只有經過艱難曲折,奮斗流汗,才能深切體驗到奮斗的意義,成功的樂趣.第四 段,從上文泛論“人類在歷史上的生活”和“民族生命的進程”,談到“中華民族現在所逢的史路”.有兩層意思,一層是說,中華民族現在正逢崎嶇險阻,它讓奮 斗者有機會領略奇絕壯絕的景致,“感到一種壯美的趣味”；另一層是說,這種“壯美的趣味”,“沒有雄健的精神是不能夠感覺到的”.在這里,把艱難的國運與 雄健的精神聯系起來,點出了題目.第五段,照應第二段,以揚子江、黃河比喻 們的民族精神.揚子江、黃河遇見沙漠、山峽,都能一瀉萬里, 們民族的前進的 腳步是任何力量阻擋不住的.作者號召大家“拿出雄健的精神”,“走過這崎嶇險阻的道路”,這“亦是人生最有趣味的事”.總觀全文,作者層層推理,得出結 論,讓人信服.在推理過程中,層層設喻,飽含感情,使讀者受到感染. 概括起來說,作者以大河奔流比喻民族生命進程,以崎嶇險路比喻中華民族所逢的史路,在艱難困苦中毫不氣餒,堅信革命必勝,民族必興,氣魄雄健豪壯,表現了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情. 本文寫于20世紀20年代.當時,有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中,走到了十字路口.他們有一腔愛國熱血,卻看不到中國的 希望,不知所措地嘆息、彷徨.李大釗等革命先驅者則已找到了中華民族的希望之光,已經全身心地投入救國救民的偉大事業之中.在這篇文章中,李大釗告訴人 們,不要為面前的困難嚇倒,有困難,但更有希望；與困難作斗爭,趣味無窮.企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業,使救國的事業變成全民的事業.這篇文章通篇使用比喻,增強了說理的透辟性、情感的生動性和語言的形象性,使作品的意蘊、文字的含義同時豐富了起來.本文的比喻處處可見,用長江 大河比民族生命進程；用揚子江黃河比中華民族歷史進程；用“浩浩蕩蕩”比中華民族歷史勢不可擋,一往無前；用“平原無際,一瀉萬里”比中華民族歷史的順利 發展；用“曲折回環”“崎嶇險阻”比中華民族歷史所逢的艱難國運；用長江黃河穿沙漠、過山峽比中華民族前進中的艱難斗爭；用“濁流滾滾,一瀉萬里”比中華 民族的光明前途.讀者看到,作者在說理,在鼓動民眾；又在抒情,抒發作者內心的豪情壯志.比喻的運用,使作品中的一些語言具有多重的含義,如“道路”“境 界”“旅途”“征人”“崎嶇險阻”等,既有本義,也有比喻義、引申義,意味雋永,值得反復品味. “有至情之人,才有至情之文.”有李大釗這樣的“至情之人”,才作得出閃耀著馬克思主義光輝的“至情之文”.李大釗的小品散文,渾厚古樸,剛健扎 實,正是他“誠實、謙和”,“有些儒雅”,“有些樸質,有些凡俗”（魯迅《〈守常全集〉題記》）的精神氣質的表現.他的小品散文有一種驚世駭俗,氣沖霄 漢,坎鏜的神韻,正是他進行推翻舊世界的不懈努力的洪邁精神的反映.擺在 們面前的《艱難的國運與雄健的國民》,就是一篇具有強烈鼓動性和充滿樂觀精神的 雄文.
轉載請注明出處華閱文章網 » 艱難的國運與雄健的國民是一篇用什么形式寫的黃河頌