《青春之歌》
青春歌唱完一首又一首
青春校園
在今天下起更大的雨
哀悼
哀悼三分鐘
一個民族的學子們
游上街頭
為抗議那不平等的自由
奉獻血與淚
學子呀
你在五千年的教育中
吸取了多少精髓
憂天下之所憂
思天下之所思
誠如一方水土的英雄
無論歷史和現代
都將被人們記住
記住那一刻你們的光榮
點燃了
點燃了這一首首青春的贊詩
點燃了這一篇篇學子的情懷散文
歌唱吧
青春
燃燒而且要歌唱著
去爭取未來的希翼
去爭取青春來時的那場雨
更大的更久遠的一場雨
唱起青春的歌唱
唱起同伴一起地奔涌向勝利的歌
一起唱
唱在這春天的喉嚨
四季勃發
奮飛志想
完
余秋雨散文中鮮明的主體意識固然來自作家淵博的文史知識和良好的文學天賦，但如果只靠這些，也只能寫出掉書袋式的懷古悼亡之作，決不會將一座“精神道場”彌漫于天地之間。因此，真正純凈的主體意識，需要對歷史的洞察，對現實的憂患，對未來的執著，對
你發現了嗎？愛的感覺，總是在一開始時甜蜜，總覺得多了一個人陪，多了一個人幫你分擔，你終于不再孤單了，以為至少有一個人想著你，戀著你，不論做什么事情，只要能在一起，就是好的。但是慢慢地，隨著認識的加深，你開始發現了對方的缺點，于是問題一個接一個出
有一種美麗叫放棄每一次默默的放棄，放棄某個心儀已久卻無緣份的朋友，放棄某種投入卻無收獲的事，放棄某種心靈的期望，放棄某種思想，這時就會生出一種傷感，然而這種傷感并不妨礙我們去重新開始，在新的時空內將音樂重聽一遍，將故事在說一遍！因為這是
“每一個人,都會是另一個人一生的摯愛”———題記我想戀愛了我敲打出這個題目自己都嚇一跳，是啊，在該戀愛的時候沒有戀愛，在不該戀愛的時候怎么突然有了戀愛的念頭。但是，自從那天眼前一黑昏厥過去的時刻；自從那個雷雨的夜晚一個人不敢睡覺
《冬郊行望》【唐】王勃桂密巖花白，梨疏樹葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。《冬日觀早朝》【唐】施肩吾紫煙捧日爐香動，萬馬千車踏新凍。繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢。《初冬旅游》【唐】王建遠投人宿趁房遲，僮仆傷寒馬亦饑。為客悠悠十月盡
冬雨，從天空而灑，夾雜著似雪非雪的冰滴，打在臉上刀割似的疼。惟有這冬日的雨才讓你害怕讓你心寒。我常常在感嘆，大自然造物的神奇，雨和雪也會攜手并肩地來人間遨游呢！雨雪的天氣有時候讓人覺得討厭，但據說它們可以為這世間蕩滌萬千污濁。冬雨，雖
百泉凍皆咽,我吟寒更切。——劉駕《苦寒吟》冬盡今宵促,年開明日長。——董思恭《守歲》鳴笙起秋風,置酒飛冬雪。——王微《四氣詩》
五四——青春之歌（組詩）（一）我——怎么模糊了視線就連旖旎的風光此刻，也開始逐漸變得慘淡而那褪盡了色彩的黑白為何竟慢慢明亮了我的雙眼啊，我看清了、看清了那硝煙彌漫的背后一張張可愛的五四笑臉（二）站在歲月的風口浪尖斂起飛翔了很久的翅膀輕
《汶川地震二首》天崩地裂亙古有，未若汶川驚環球。繁華城池夷平地，美麗家園埋壑溝。同胞八方伸援手，神兵十萬赴蜀州。屢創奇跡慰生靈，眾志成城解國憂。十三億人同歌哭，舉世矚目共患憂。中華大愛感天地，同心戮力駕方舟。敢與震魔爭高
活著真好——有感于四川大地震有這樣一個故事，曾深深地震撼著我的心靈：一個十多歲的小男孩被壓在廢墟下，情況危急，如果不盡快進行截肢手術的話，小男孩就救不出來。但是當時沒有麻醉劑，小男孩卻毫不猶豫地答應了醫生做手術。截肢手術不太成功，小
這一天一道黑色的閃電暴唳地劈開祖國母親的胸膛鮮血淋漓匯成長河這一天一個叫地殼的魔鬼不經意地翻了一下萬惡的身軀巴蜀子民家破人亡這一天中華大地陰風怒號這一天炎黃子孫萬眾同悲這一天在中華民族的苦難史上深深地鐫刻我的苦難的中
江城子殤清酒濁淚獨心傷，月凄涼，人惆悵；憑欄影只，唯聽雨斷腸。醉眼迷離終成恨，紅顏去，情已涼。春風猶憶舊人樣，惜過處，濕紅妝；北雁南飛，誰憐空飄蕩？勞魂役夢下晚芳，梧桐墜，惹晨霜。謝池春斷橋浮萍卷絮，恰是蕩泊難駐。風荷舉，保俶突兀。粉黛青霜，擁花黃而
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏----《詩經采薇》可奈情懷，欲睡朦朧入夢來------李煜《采桑子》此去今年,應是良辰好景虛設,便縱有千種風情,更與何人說-----柳永的《雨霖鈴》渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新-----王維《送元二使安西》
洛陽城，牡丹開得正艷，大團大團的花朵堆砌在小徑上，仿佛從文人墨客的畫中翩翩而至。彩蝶在花中飛舞，更為這美景增添了另一番韻味。他在桌前舉杯，想要開口，卻難以言說自己將要離別，那本是歡樂的容顏，也因悲傷而凄慘哽咽。他將酒一飲而盡，仿佛醉了就
余秋雨散文中鮮明的主體意識固然來自作家淵博的文史知識和良好的文學天賦，但如果只靠這些，也只能寫出掉書袋式的懷古悼亡之作，決不會將一座“精神道場”彌漫于天地之間。因此，真正純凈的主體意識，需要對歷史的洞察，對現實的憂患，對未來的執著，對
散文的定義很廣泛。而且現代散文和古代散文定義也有所不同。與詩詞作比較，那一定是指古代散文了。古代散文：我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。而詩詞一般都有韻律的要求（可以不
以意逆志，知人論世(7)第一單元5長恨歌(12)白居易6湘夫人(14)屈原7擬行路難(6)鮑照8蜀相(20)杜甫9書憤(17)陸游10詠懷八十二首（其一）(6)阮籍11雜詩十二首（其二）(5)陶淵明12越中覽古(8)李白13一剪梅(15)李清照14今別離(5)黃遵憲
《橘頌》所謳歌和追求的的思想品格及精神：“深固難徙,受命不遷”的堅定意志和愛國情懷.“秉德無私,廓其無求”的政治品格.“閉心自慎,淑離不淫”的政治修養.《橘頌》通過贊美橘樹,表現了屈原對“受命不遷”、“秉德無私”、“閉心自慎”
“橘”與詩人屈原的形象之間有著緊密的聯系,體現了詩人屈原忠于楚國,至死不渝的精神,象征了詩人高潔的人格形象等。作者借橘樹贊美堅貞不移的品格。作者認為橘樹是天地間最美好的樹，因為它不僅外形漂亮，“精色內白”“文章爛兮”，而且它有
一、先秦——萌芽時期主要文體：詩歌和散文主要特點：1.文史哲不分，詩樂舞不分2.沒有獨立的文學批評著作3.道家文藝思想和儒家文藝思想形成二、漢魏六朝——成熟時期主要文體：詩歌和散文主要特點：1.文學自覺時代到來2.文學批評著作大量出現3.完
詩歌的特點是語言精練、內容生動、想象豐富，有優美的韻律和節奏，易懂易記，且適合幼兒朗誦。幼兒園各年齡段的詩歌，情感洋溢，想象豐富，語言凝練，并集中體現了藝術語言的形式美特征，給幼兒以強烈的美的刺激，形成情感的共鳴。一般來說，小班在選材上要
有人有時稱我為“建筑藝術史論家”。將“建筑”當作“藝術”，雖然已是多數人的共識，但也還存在爭論。這個爭論至少已有兩千多年了，《墨子》就說過，建筑只需要“高足以辟潤濕，旁足以圉風寒，上足以待霜雪雨露”就行了，“便于生，不以為觀樂也”；法國
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