華閱文章網紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。
12歲時隨母去美國波士頓。
兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪（睿智）”學校學習阿拉伯語、法文和繪畫。
學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。
1908年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。
后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。
1911年重返波士頓，次年遷往紐約從事文學藝術創作活動，直至逝世。
著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。
紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。
并有評論說“上帝的先知于其身復活”。
同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），全球聞名。
紀伯倫
[1]紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后以寫散文詩為主,小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。
《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。
小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴。
用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920），詩集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（1918）。
從上世紀20年代起，紀伯倫的創作由小說轉向散文和散文詩，后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。
《先知》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理的東方色彩。
紀伯倫并自繪浪漫情調和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”,作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和遠大的理想。
思想受尼采哲學影響較大。
作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。
是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學做出過重大貢獻。
他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。
最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。
從50年代起，逐漸為中國讀者所了解。
紀伯倫的主要作品蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發豐富的情感。
1883年1月6日，紀伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著名的“圣谷”附近的貝什里村。
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。
他出生在黎巴嫩北部山區的一個農家。
故鄉的奇兀群山與秀美風光賦予他藝術的靈感。
12歲時，紀伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。
1898年，15歲的紀伯倫只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。
1902年返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。
他14歲的妹妹死于肺病。
妹妹臨死之前，哭喊著“希望見到哥哥，希望見到爸爸”，但是她沒有實現這個愿望。
紀伯倫非常喜愛自己的同母異父的哥哥，還沒來得及悼念哥哥的時候，母親因為接連失去2個孩子，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。
紀伯倫曾經用一幅畫描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫中母親的面容沒有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。
紀伯倫日后回憶母親對他文學創作的啟迪時強調“我的母親，過去，現在仍是在靈魂上屬于我。
我至今仍能感受到母親對我的關懷，對我的影響和幫助。
這種感覺比母親在世的時候還要強烈，強烈的難以測度。” 短短的15個月，相繼3位親人去世，并且因為治病，簽下了15000美元的債務。
為了還債，紀伯倫兄妹變賣了家中的財物，紀伯倫靠寫文章、賣畫、做零工來賺錢，并且還要還債。
這時候，紀伯倫在波士頓的老師戴伊知道呢這個情況，伸出了援助之手。
并在經濟上，精神上給予他們幫助。
紀伯倫又能專心致力于寫作、繪畫，并且開始醞釀散文詩《淚與笑》的文字。
他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。
1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，并得到羅丹等藝術大師的親授指點。
1911年他再次返美后長期客居紐約，從事文學與繪畫創作，并領導阿拉伯僑民文化潮流。
當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫助下，紀伯倫在戴伊先生的畫廊中舉辦了他的首次個人畫展。
畫展是成功的 ，畫展也為紀伯倫的文學創作打開了大門。
紀伯倫認識了阿拉伯《僑民報》的創辦人，他答應《僑民報》每周發表《淚與笑》中的2篇文章。
1903--1908年紀伯倫在《僑民報》發表了50多篇散文，總標題為《淚與笑》。
紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。
在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。”愛與美是紀伯倫作品的主旋律。
他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰；他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
文學與繪畫是紀伯藝術生命雙翼。
紀伯倫的前期創作以小說為主，后期創作則以散文詩為主。
此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。
《先知》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。
1931年，紀伯倫逝世于美國紐約，遺體葬于黎巴嫩。
《論孩子》 于是一個懷中抱著孩子的婦人說：請給我們談孩子。
他說： 你們的孩子，都不是你們的孩子， 乃是“生命”為自己所渴望的兒女。
他們是借你們而來，卻不是從你們而來， 他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想， 因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂， 因為他們的靈魂，是住在“明日”的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們， 因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。
那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了 出去。
讓你們在射者手中的“彎曲”成為喜樂吧； 因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。
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