北京兔爺的傳說是來源自月亮上嫦娥的玉兔的，只是被神化了而已。
也有一說，北京兔爺是封神演義中的長耳定光仙，較早時，兔兒爺的形象是"金光洞"。
中國人一向有男祭灶、女祭月的習俗，兔爺早期是女人祭祀太陰星君時，防止孩子搗亂而給孩子的玩具。
北京、河北和山東等地都有制作、供奉和陳列兔爺的習俗。
北京荼爺的傳說是來自月亮上的嫦娥玉兔。
北京兔爺是北京市的傳統手工藝品，是中秋應節應令的兒童玩具。
人們按照月宮里的嫦娥玉兔的說法，把玉兔藝術化、人格化，甚至神化后，用泥巴塑造成了各種形式的兔兒爺。
兔爺的傳說淵源于古老的月亮崇拜。
大約明清以來，月宮玉兔的形象就逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月的儀式中成了獨立的形象并且逐漸豐富。
兔爺兼具神圣和世俗的品性，且融祭祀游樂的功能于一體，現如今，兔兒爺已成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
兔爺多為泥塑，兔首人身，披甲胄插護背旗，臉上貼金泥，身上施彩繪，或坐或立或搗杵或騎獸，有兩只大耳朵 。
兔爺是玉兔下凡，為救凡間疾病的藥王神。神話故事里說化身為美麗的少女，后來被發現長有兔牙，遂坦白說自己是嫦娥身邊的玉兔。我猜大概是女的吧，畢竟化身為少女。至于樓上所說是沒什么依據的，因為兔爺也叫兔奶奶。以下摘自百度知道：玉兔變成了一
“兔兒爺掏耳朵——崴泥。”泥塑的兔兒爺有一個突出的特點，就是耳朵特別長。因此會引起兒童的遐想：兔兒爺怎么掏耳朵？如果掏耳朵不是只能掏出一堆泥嗎？這里的“崴泥”兩個字，表面上是往外挖耳朵里的泥，實際是北京的土語、比喻把事情辦壞了，或者
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而它最早出現在明末，用來祭月的，明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”明《北京歲華》記載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”兔爺是北京老傳統玩具，作家老舍在
在感激中領悟生活——我的工作感悟2007年9月12日作者：雪兒zhangxuelin文章來源：北京學前教育點擊數：更新從參加工作到現在也將近兩年時間了，工作感悟文章工作中的感悟就像夜空中的繁星，雖然發出的工作感悟2008年4月23日每天的上班下班，有時真
光影荏苒，日月如梭。轉眼間，高中三年的生活一晃即逝，我們踏上了新的起點，走進夢寐以求的大學，開始我們新的旅程，帶著夢想與希望的船只向未來拼搏，一起翱翔。步入大學的校門，一片嶄新的景象映入我的眼簾：校園里學長學姐專心的學習，用功的讀書，形成了
兔爺形象來源于月中的玉兔卻又不同，有這么一個傳說：一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛
兔爺的來歷是這樣的：一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要
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今天是八月十五，中秋節。媽媽買了好多月餅。月餅大小不同，大的像碗口，小的如棗。月餅的花樣可真多，有香橙的、豆沙的、草莓的……各種各樣，擺放在一起，好看極了!“爸爸，為什么中秋節要吃月餅?”“因為月餅象征團團圓圓，中秋節吃月餅表示一家人團
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“兔兒爺”“兔兒爺”，明·紀坤《花王閣剩稿》載：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”《燕京歲時記》記載：“每逢中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”“兔兒爺傳說”：一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家
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