華閱文章網苦 瓜肖復興原來[d1] 我家有個小院，院里可以種些花草和蔬菜。
這些活兒，都是母親特別喜歡做的。
把那些花草蔬菜侍弄得姹紫嫣紅，像是給自已的兒女收拾得眉清目秀、招人眼目[d2] ，母親的心里很舒坦。
那時，母親每年都特別喜歡種苦瓜。
其實，這么說并不準確，是我特別喜歡苦瓜[d3] 。
剛開始，是我從別人家里要回苦瓜籽，給母親種，并對她說：“這玩藝兒特別好玩，皮是綠的，里面的瓤和籽是紅的！”[d4] 我之所以喜歡苦瓜，最初的原因就是它里面的瓤和籽格外吸引我。
苦瓜結在架上，母親一直不摘，就讓它們那么老著，一直掛到秋風起時。
越老，它們里面的瓤和籽越紅。
紅得像瑪瑙、像熱血、像燃燒了一天的落日。
當我掰開苦瓜，興奮地注視著它兩彎船一樣盛滿了鮮紅欲滴的瓤和籽時，母親總要瞇縫起昏花[d5] 的老眼看著，露出和我一樣喜出望外的神情，仿佛那是她老人家的杰作，是她才能給予我的歐·亨利式的意外結尾，讓我看到苦瓜最終這一落日般的血紅和輝煌[d6] 。
以后，我發現苦瓜做菜其實很好吃。
無論做湯，還是炒肉，都有一種清苦味。
那苦味，格外別致，既不會傳染上肉或別的菜，又有一種苦中蘊含的清香，和苦味淡去的清新。
[d7] 像喜歡院里母親種的苦瓜一樣，我喜歡上了苦瓜這一道菜。
每年夏天，母親都會經常從小院里摘下沾著露水珠[d8] 的鮮嫩的苦瓜，給我炒一盤苦瓜青椒肉絲。
它成了我家夏日飯桌上一道經久不衰的家常菜[d9] 。
自從這之后，再見不到苦瓜瓤和籽鮮紅欲滴的時候了，是因為再等不到那時候了[d10] 。
這樣的菜，一直吃到我離開了小院，搬進了樓房。
住進樓房，依然愛吃這樣的菜，只是再吃不到母親手種、親手摘的苦瓜了，只能吃母親手炒的苦瓜了[d11] 。
一直吃到母親六年前去世。
如今，依然愛吃這樣的菜，只是母親再也不能為我親手到廚房去將青嫩的苦瓜切成絲，再掂起炒鍋親手將它炒熟，端上自家的餐桌了。
因為常吃苦瓜，便常想起母親。
其實，母親并不愛吃苦瓜。
除了頭幾次，在我一再的慫恿下，勉強動了幾筷子，皺起眉頭，便不再問津。
母親實在忍受不了那股子異樣的苦味。
她說過，苦瓜還是留著看紅瓤紅籽好[d12] 。
可是，她依然每年夏天當苦瓜爬滿架時，為我清炒一盤我特別喜歡吃的苦瓜肉絲。
最近，看了一則介紹苦瓜的短文，上面有這樣一段文字：“苦瓜味苦，但它從不把苦味傳給其他食物。
用苦瓜炒肉、燜肉、燉肉，其肉絲毫不沾苦味，故而人們美其名曰‘君子菜’。
[d13] ” 不知怎么搞的[d14] ，看完這段話，讓我想起母親。
文本解讀： 借物喻人的回憶散文。
結構簡單，即借一個物件串聯起某人的某些生活片段，從而表現某人的一些重要品質，表達作者的某種情感。
從這個角度說，苦瓜，在文章中可以理解為回憶線索，人物外在特征的喻體，人物內在性格的象征，進入人物內心世界的入口等等。
從這個角度來說，這篇文章的教學價值可以定格為“例文”，把它當成寫作技法的“例文”來教。
這樣的文章，對照初中生乃至高中生的寫作目標和現狀，是有很大幫助的：學會將人物文學化的塑造。
在對“苦瓜”意義的對角度挖掘的基礎上，學生可以更好地明白“借物喻人”的合理性和必要性，也能明白如何“借物喻人”的建構方法。
于是從作者（文章內容）、文章結構形式、讀者閱識三個層面，分別概括“苦瓜”的十種意義，這些角度在文章中顯然可以找到有關文字的應正： 從人物關系說：是“我”與母親關聯的紐帶 從故事的內容說：是人物生活原型的見證 從人物形象意義說：是母親品行的象征 從人物的情感說：是“我”與母親各自情感的寄托 從作者的寫作動機說：是文章的引子 從文章整體框架說：是文章的線索 從文章采用的表現手法說：是行文的方法和工具 從文章的寫作角度說：是窺一斑而知全豹的巧妙視角 從讀者的印象說：某個時代母親形象的縮影或代言 從讀者的感悟說：是人生哲學的寓意 從“關系”的角度，會挖出“用件”的教學價值，即一個母親母愛話題的討論，但鑒于文章中母親作為一個非典型、非適時的母親形象，本文的教學極易將母愛神化，從而進一步佐證“母愛是無私”的等看似真理的結論。
那么，如果要談論母愛的話，首先要理清“關系”，必要時還要進行“還原”，然后還必須要用到一個謹慎的詞匯：批判性思維。
所以，當一種緣分沒修煉到家的時候，這個“用件”還是不談為妙。
具體說來，本文體現的關系是：我對苦瓜情有獨鐘，愛看、愛吃；母親與苦瓜關系卻很微妙，全由著我的態度而定，愛種，愛看，但還是不愛吃；我對母親索取無限，似有把她視作保姆的嫌疑；母親對我百依百順，言從計聽。
由此看來，這個母親的形象固然以某種崇高的意義存在，并且不可顛覆。
問題是，我們要做兩種不同時代背景下的思考。
一是母親是一個時代背景下的母親，在某種苦難不可抗拒的情況下，抑或她本身就是苦難，但她沒有把苦難轉嫁于自己的兒子，這是母親作為“苦瓜”形象的意義所在，是那個時代“三從四德”的婦女形象的樣本。
但是，從當下講，我們何嘗希望我們的母親作為“苦瓜”形象的存在？所以，本文人文價值的終極，并不是頌揚母愛的偉大，而且這是是毋庸證明的定律，而是在親子關系中觀照各自角色的扮演，亦即無論如何，我們不能忽視了母親作為一個人的情感和物質需求的存在。
即使是從作者自身來說，在母親去世六年后的這篇文章，何嘗不是再表達一種“子欲孝而親不在”的愧疚呢？肖復興說：“人其實是很脆弱的，傷懷往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受無可言說。
我知道，無論過去是對是錯，是可以傷感，還是可以悔恨，都是不可追回的了。
人可以回過頭往后看，但路卻總是要往前走。
過去的路是一張弓，只能彈射得我們向前飛奔，這就是我們無法逃避又不可選擇的命運。” 所以，如果我們在本文的教學再次翻炒“母愛偉大”“母愛無私”的主題的話，不僅是一種膚淺，更是一種訛誤。
教學創意： 本文的教學解決兩個問題：玩轉“借物喻人”，分析本文的“借物喻人”的細狀特征，把“借物喻人”從概念到形象，并期待對學生寫作有所幫助；通過文本中親子關系的原型，思考母親“苦瓜”形象的意義，并對生命的啟發和幫助。
1. 師生互動：每個人都是作為“天使”的存在。
2. 提問：上課為什么要師生互相行禮？3. 過渡：文章為何用苦瓜為題？這種寫法的語文術語？4. 玩轉“借物喻人”：提醒學生找尋文章有關文字，多角度思考“借物喻人”的合理性和必要性；師生對話，呈現本文“借物喻人”的細狀特征。
5. 天使之思：母親，一本永遠寫不完的書。
提問：你愿意母親作為一個“苦瓜”的存在嗎？出示肖復興話：“人其實是很脆弱的，傷懷往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受無可言說。
我知道，無論過去是對是錯，是可以傷感，還是可以悔恨，都是不可追回的了。
人可以回過頭往后看，但路卻總是要往前走。
過去的路是一張弓，只能彈射得我們向前飛奔，這就是我們無法逃避又不可選擇的命運。” [d1]時間,開頭,時間的跨越. [d2]態度的體現，因果關系的體現. [d3]無語義的邏輯.只有生活的邏輯,可以變成自己的語言. [d4]母親的回話？無，從屬地位。
是老來耳順？是三從四德？ [d5]點明母親的歲數. [d6]母親的意義,我是母親的作品，生活的等待，生活的結局. [d7]何嘗不是生活的味道. [d8]點明采摘的時間,亦是贊美母愛如露珠的晶瑩，鮮嫩。
[d9]母愛的永恒。
[d10]此理解母愛，愈看到母愛是對自我的犧牲。
[d11]懷想，遺憾。
[d12]差異——順從，母愛是對自己的犧牲 [d13]與上文雷同？ [d14]故意？還有一種愧疚，乃至一種負罪感，無法說出口。
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