華閱文章網內容簡介
本書共分5部分內容：
第一部分是我們的方塊字，我們每日每時都在讀它寫它，幾千年來它
似乎早巳塵滿面鬢如霜，而作者都如同魔術師，輕輕拂去它的風塵，讓它
，還有它的組合，再度閃射出神奇的光芒。
在這里，我們可以驚喜地看到
，文字、文學與文化是怎樣地被她融為一體。
第二部分是我們民族的藝術和習俗，從飲茶到釀酒，從精致的藏畫和
美麗的瓷器……
第三部分由作者陪伴我們去看星看月，去游歷華夏山水，從美麗的西
子湖畔到蒼茫的西北戈壁，由于她的引領，山水風景喚醒了我們的感覺，
在詩經的句中的初識，在東坡的文章里相遇的感覺。
第四部分，我們從風景走向人物，漢很近，唐很近，竹林七賢仿佛不
過就在幾尺以外的地方飲酒。
在這里，人物林林總總，職業地位，迥然不
同，既有可以相與出塵的名士大儒，也有只是居家過日子的柴米夫妻。
第五部分，我們走進市井阡陌之間的酸甜苦辣和詩情畫意。
作者簡介
本書目錄
序一：我有一個夢／張曉風
序二：一座靈動的國學講壇／徐學
第一輯 漢字妙悟
地泉(一)
地泉(二)
地篇
初心
釋古詩三首
詩課
精致的聊天
河飛記
山海經的悲愿
林中雜想
秋聲賦
青樓集
坡丘的聯想
如果作者是花
遇
第二輯 雅俗中國
錯誤
前身
被憂傷的眼神凝視過的絲繭
釀酒的理由
一抹綠
我想走進那則笑話里去
細細的潮音
清明上河圖
云鞋
秋千上的女子
色識
不勝不負的菊花
杜鵑之箋注
自作主張的水仙花
梧桐
炎涼
緣豆兒
第一篇詩
青蚨
萬物伙伴
燒窯的用破碗
玉想
第三輯 華夏風景
獵戶在天
月，闕也
第一個月盈之夜
等待春天的八十一道筆畫
美麗的計時單
六橋
西湖十景
絲路，一匹掛紅
城門啊，請為我開啟
請不要對我說歡迎
你我間的心情，哪能那么容易說得清道得明
戈壁行腳
常常，我想起那座山
第四輯 為古人描容
倉頡
最后的麒麟
替古人擔憂
卓文君和她的一文銅錢
梅妃
唐代最幼小的女詩人
不朽的失眠
血瀝骨
人環
扛負一句叮嚀的人(節選)
許士林的獨白
三生石上
倒好嬉子
四個身處婚姻危機的女人
第五輯 看古人扮戲
西廂記
竇娥冤
救風塵
漢宮秋
梧桐雨
拜月亭
琵琶記
趙氏孤兒
陳州糶米
墻頭馬上
桃花女
張生煮海
藍采和
灰闌記
牡丹亭
王寶釧
桃花扇
精彩書摘
地 泉(一)
有一種東西，我們稱之為“詩”。
有人以為詩在題詩的壁上、扇上、搜納奇句的古錦囊里，或一部毛詩
、一卷杜子美里。
其實，不是的，詩是地泉，掘地數尋，它便翻涌而出，
只要一截長如思緒的汲綆，便可汲出一挑挑一擔擔透明的詩。
相傳佛陀初生，下地即走，而每走一步即地涌金蓮，至于我們常人的
步履，當然什么也引不起。
在我們立腳之地，如果掘下去，便是萬斛地泉
能一步步踩在隱藏的泉脈之上，比地涌金蓮還令人驚顫。
讀一切的書，我都忍不住去挖一下，每每在許多最質樸的句子里，蘊
結著一股股地泉。
古書向來被看作是喪氣難讀的，其實，古書卻是步步地
泉，令人忍不住嚇一跳，卻又欣喜不已的。
虎皮講座
名臣言行錄外集里這樣記載：張橫渠在京中，坐虎皮說易經，忽一日
和二程談易，深獲于心，第二天便撤去虎皮，令諸生師事二程。
不知為什么，理學家總被常人看作是乏味的一群，但至少，我一想到
張橫渠，只覺詩意彌彌。
我喜歡那少年好劍，足斥弛豪縱的關中少年，忽有一天，他發現了比
劍還強，比軍事還強的東西，那是理。
他坐在一張斑斕的虎皮上，以虎虎的目光，講生氣虎虎的易經。
多么迷人多么漂亮的虎皮講座，因為那樣一個人，因為那樣一張講座
，連易經素黯的扉頁都輝亮起來。
庖犧氏的八卦從天玄地黃雷霆雨電中浮
出，陰爻陽爻從風火云澤中涌現，我一想起來就覺得那樣的易經講座必然
是詩??雄性的詩。
更動人的是他后來一把推開虎皮椅的決然；那時候，他目光爛爛，是
巖下的青電，他推掉了一片虎皮的斑彩，但他已將自己化為一只翦風的巨
虎，他更謙遜，更低卑，更接近真理，他炳炳娘娘，是儒門的虎。
那個故事真的是詩??雖然書上都說那是理學家的事跡。
那一千七百二十九只鶴
清朝人趙之謙曾夢見自己進入一片鶴山，在夢中，他仰視滿天鶴翅，
而且非常清楚地記得有一千七百二十九只，正在這一剎那間，他醒了。
忽然，他急急地打開書篋，把所有的藏書和自己的作品一一列好，編
列了一套“仰視一千七百二十九只鶴齋叢書”。
如果把這樣的夢境敘述給弗洛伊德聽，他會怎么說？
一千七百二十九只鶴，在夢里，在鶴山之上的藍天！
忽然，他了解，鶴是能飛的書。
而書，他明白了，書是能隱的鶴。
當他夢見鶴，他夢見的是激越的白翅凌空，是直沖云霄的智慧聚舞。
每一只在鳥是一篇素書。
曾經，他的書只是連篇累牘沉重的宋版或什么版，但夢醒時，滿室皆
鶴，他才發現每一個人自有他的鶴山供鶴展翅，自有他的寒塘能渡鶴影，
知識在一夢之余已化生為智慧。
那真是多么像詩的一個夢啊！
照 田 蠶
照田蠶的故事，使我讀起來想哭，記載的人是范成大，范成大的詩我
有時喜歡有時也不怎么佩服，倒是他援筆直書的記載真的讓我想哭。
“村落則以禿帚、若麻秸、竹枝，燃火炬，縛長竿之杪，以照田，爛
然遍野，以祈絲谷。”
怎樣的夜，怎樣的火炬，怎樣的屬于農業民族的一首祈禱詩！
臘月里，田是冷的，他們給他火！
半夜里，田是黑的，他們給他亮！
爛然照遍田野的，與其說是火炬，不如說是一雙雙灼然燁然期待的眼
睛。
田地！當我們燭照你，我們也燭照了自己的心田，心是田，田是心，
我們是彼此命脈之所系！
給我們絲，給我們谷??而我們，則給你從頭到腳的每一寸力量每一
分愛……
給我們絲，給我們谷，當火光溫柔地舔著你，冷冷的臘月，殘酷的空
間都因這一舌火光而有情起來……
給我們絲，給我們谷，你這臘月冬殘時一無所有，卻又生機無限無所
不有的田地。
給我們銀子似的絲，給我們金子似的谷，我們的土地必須光燦奪目?
?像一闕夢一樣奪目，像一注禱詞一樣豐富。
給我們絲，給我們谷……
讀著，讀著，我會驀然一驚，仿佛在宋朝的田埂上走著，在火炬的紅
光中喃喃自禱的人竟是我自己。
爾 雅
釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、
釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。
記不得上一次讀爾雅是什么時候了，好像是大三那年，那時候修“訓
詁學”，大多數同學其實也只需要看筆記，我大概還算認真一點的，居然
去買了一部爾雅來圈點。
圈爾雅真是累人的，爾雅根本是一部字典。
好在很薄，我胡亂把它看
完了。
許多年過去，忽然有一天我心血來潮地又買了一本《爾雅音圖》來看
，不是為學分，不是為一份年輕氣盛的好強，僅僅出于一種說不出的眷戀
那一年，走進大三的教室，面對黑板做學生??而今，走進大三教室，
背負著黑板做老師。
時光飛逝，而爾雅仍是二千年前的爾雅。
一翻目錄，已先自驚動了，一口氣十九個釋，我從前怎么就沒看出這
種美來，那時的天地是怎樣有情，看得出那時代的人自負而快樂，天地山
川，日月星辰，草木蟲魚，乃至最不可捉摸的音樂，最現實的牛棚馬廄以
及最復雜的親屬關系，以及全中國的語言文字，都無一不可了解，因此也
就無一不可釋義。
讀爾雅，只覺世界是如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如
此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。
仿佛那時代的人早晨一起床，世界便熟悉
地向他走攏來，世界對他而言是一張每個答案都知道的考卷，他想不出有
什么不心安的事。
“……魯有大野……楚有云夢……西南之美者有華山之金石焉……東
方有比目魚，不比不行……南方有比翼鳥焉，不比不飛……
“前足皆白的馬叫驥，后足皆白的叫狗，……硅大尺二寸謂之蚧，壁
大六寸謂之宣…
總之，他們知道前腳或后腳白的馬，他們知道所佩的玉怎么區分，他
們甚至知道遙遠的楚國有一片神秘的大沼澤，而最遙遠的邊區是神話??
介于有與無之間，介于知與不可知之間??比曰魚在東方游著，比翼鳥在
南方飛著……漢民族在其問成長著。
讀爾雅，原來也是可以讀得人眼熱的！
一 人 泉
明一統志：一人泉在鐘山高峰絕頂，僅容一勺，挹之不絕，實山之勝
處也。
福建通志：在福建龍溪縣東鶴鳴山，其泉僅供一人之吸，故名。
“一人泉”在南京和福建都有。
也許正像馬鞍山、九曲橋，或者桃花溪、李家莊，是在大江南北什么
地方都可能有的地名。
記得明信片上的羅馬城，滿街都是噴泉，他們硬是把橫流的水扭成反
彈向天的水晶柱，西方文明就有那么喧囂光耀，不由人不目奪神移。
但在靜夜我查書查到“一人泉”的時候，卻覺得心上有一塊什么小塞
子很溫柔地揭開了??不是滿城噴泉。
而是在某個絕高的峰頂上，一注小
小的泉，像一顆心，只能容納一個朝圣者，但每一次脈搏，涌出的是大地
的血髓，千年萬世，把一涓一滴的泉給了水勺。
脈脈涌動，挹之不絕，一注東方的泉。
在鐘山，在福建龍溪縣的東鶴
鳴山，以及在我心的絕峰上。
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