華閱文章網記得禰正平裸衣罵賊把？
禰衡非常年輕，只有二十四歲。
他的天賦之高是無須懷疑的，所謂"鷙鳥累百，不如一鶚"，儼然鶴立雞群。
"目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心，"博聞強記之能，亦無人能及。
他好像還精通音律，即興作鼓樂《漁陽》曲，"音節殊妙"，"淵淵有金石聲"，可以令"坐上賓客聽之，莫不慷慨"。
然而禰衡天生是要罵盡世人的，和后世阮籍準備一副青白眼的處世態度不同，禰衡從不知世上有誰值得他青眼相加，所以一概報之以白眼。
即使對人世間僅有的兩位知己孔融和楊修，評價起來照樣瘋瘋癲癲，沒遮沒攔，竟將年長自己二十歲的孔融稱為"大兒子"，將楊修稱為"小兒子"。
我們發現，世人一旦落入禰衡的嘴里，其結果甚至比羊落虎口還要凄慘。
他只要對你略略瞥上一眼，就可以破口開罵了。
《三國演義》"禰正平裸衣罵曹"一回，對禰衡罵盡曹操手下作了詳細的描寫。
仔細對照一下就會發現，他罵人很少是有道理的，僅僅因為別人長著個將軍肚，便罵人家是"屠沽兒輩"，可使"監廚請客"，這并不能讓我們佩服禰衡的口才。
禰衡罵人的特點是：首先，他不可能不罵人；其次，他從來不考慮給對方留點面子；第三，他也從來不給自己留有任何余地。
罵人之于禰衡，就像毒品之于癮君子，乃是不可遏制的愛好和沖動，為此，他根本就沒有考慮過自己將承擔什么后果。
拉攏一方，打擊一方，罵一些人，同時安撫另一些人，這些最基本的世故，禰衡全不知曉。
那天他準備回荊州老家，一些人決定送送他，想到平時飽受他的辱罵，送客們也想報復，具體方法就是，在禰衡走來的時候，大家全體坐著不動。
禰衡走來了，一見此景，立刻嚎啕大哭起來。
"你哭什么呀？"有人問。
"走在一群行尸走肉之間，我能不悲痛欲絕嗎？"禰衡答道。
史書上沒有禰衡家世的點滴材料，使我們判斷禰衡的真實性格不無困難。
比如他父母是否離異？他小時候是否飽受虐待？他出生時有否難產？等等，我們皆不得而知。
盡管如此，我們仍可較有把握地看出：禰衡有著明顯的人格分裂癥狀，他的反社會傾向與自戀態度，幾乎都是一眼可見的。
這樣的癥狀連弗洛伊德都無法醫治，今天看來，瘋人院是禰衡的必然歸宿。
史書上也有禰衡"發狂疾"的記載，但作史者似乎僅把這次"狂疾"視為禰衡偶爾的使性子，而沒有想到那可能恰恰就是禰衡病灶的反映。
在孔融要求他去見一見曹操的時候，禰衡因"狂疾不肯往"。
記得古斯塔夫．榮格說過："很多在今天被看成精神病患者的人，在過去，他們往往能得到特殊的禮遇，他們反常的精神狀態，恰恰被視為不同尋常的證明。
"拿這個觀點看禰衡，我們就不難理解，何以這個飛越了歷史瘋人院的逃犯，在三國時代竟然頗有聲名，以至曹操雖然覺得"殺他比殺一只老鼠還容易"，又畢竟沒敢動手。
《三國演義》的讀者，對禰衡羞辱曹操一事已知之甚詳：曹操任命禰衡為鼓吏，本意是想寒磣他一下，沒想到禰衡竟然衣著不整地走進大廳。
由于東漢宮廷禮儀對鼓吏的衣著有相當的要求，禰衡這一身丐幫打扮，無疑構成了對曹操的挑釁。
禰衡之所以后來又答應曹操的要求，換上鼓吏的標準行頭，乃是為了實施下一步計劃：他當著眾人的面脫下身上的百衲衣，一絲不掛，然后再徐徐換上新的裝束。
曹操無奈之下只能自我解嘲道："我是偷雞不著蝕把米，反而被禰衡小子羞辱了一下。
"人格分裂的禰衡，顯然從來就沒覺得曹操有甚可怕之處。
他后來干脆繼續穿上那身丐幫服，拄著根打狗棒，一屁股坐在曹操的營帳外，對曹操破口大罵。
每罵一句，打狗棒就重重地朝地上戳一下。
曹操即使"宰相肚里能撐船"，這時也按不住騰騰怒火。
他喚來兩名虎賁衛士，準備下三匹良馬，禰衡就這樣被撂在馬上，被兩個武士一路挾持出境，作為禮物，送給了荊州牧劉表。
在劉表高朋滿座的客廳里，禰衡享受貴客待遇沒幾天，老毛病又犯了。
他一面過甚其詞地贊美著劉表，不惜拿周文王加以比附，一面又對劉表手下眾人大肆嘲笑。
老實的劉表起初還聽不出其中暗藏的嘲諷，待到下面的人怒而檢舉，才省悟到禰衡的刻薄。
周文王素以禮賢下士、知人善任聞名于世，若劉表真屬文王再生，他手下應該決不至于如此昏庸不濟才對，不然，只能說明劉表與他手下一般無能。
劉表還算聰明，他明白了曹操將這個活寶送給自己，本意正是為了借刀殺人。
為了讓曹操看得起自己，他便依法施為，同樣將禰衡作為禮物，送給了當時屯駐夏口的將軍黃祖。
黃祖是個粗人，他開始雖也拿禰衡當寶貝賞玩，但當禰衡一仍其故地嘲諷起他來，黃將軍殺起人來可沒想到眨眼。
結果，禰衡竟是像狗一樣被宰掉的。
傳說禰衡曾作《鸚鵡賦》，內有句云："心懷歸而勿果，徒怨毒于一隅。
……托輕鄙之微命，委陋賤之薄軀"……如此悲哀的文詞，會否真地出自憤世嫉俗的禰衡筆下，古人就曾有所懷疑。
看來辨清這一點，需要的首先不是古典文學知識，而是心理學知識。
我想，驚人的張狂放蕩與同樣驚人的哀婉悱惻，大概也只有在人格分裂者的意識層里，才可能得到統一。
禰衡死了，本著兔死狐悲的生命智慧，孔融先生應該有所警惕，收斂些才對。
雖然禰衡非直接死于曹操之手，但以孔融的智力，他本能夠看出曹操與禰衡之死的間接關系。
事實上孔融沒有，與禰衡一樣，他同樣認為世界上最不值得一怕的，正是連皇帝見了都要瑟瑟發抖的曹丞相。
政績上乏善可陳的孔融，指摘起他人來可是一張利嘴。
論凌空蹈虛，大言無狀，誰也奈何不了孔融，而一旦較到實處，比拼具體的統治才能，則又誰都不會買孔融的帳。
孔融有次就和光祿大夫郗慮爭吵起來，分明孔融理虧，但曹操仍然愿意充當和事佬，親自寫信為兩位和解。
——孔融的骨頭只會因此更輕。
種種跡象表明，晚年孔融最大的樂趣，就是和曹操過不去，和曹操抬杠。
他也許不知道，曹操完全有殺他的借口，而且殺了他都能把責任堂而皇之地推給別人。
當然，如果孔融知道這件事，他也不妨自我膨脹地得出這樣的結論：曹操不殺他，乃是因為不敢，因為曹操怕他。
有件事讓孔融大為得意，并可以作為曹操怕孔融的證據。
當年曹操將司徒楊彪放入大牢時，孔融不僅沒想到自己性命也有危險，反而對曹操威脅道：如果你繼續"橫殺無辜"，我孔融"明日便當拂衣而去，不復朝矣。
"——你道曹操怎么辦？嗨，曹操還當真放了楊彪。
出于管理上的需要，部分也和糧食緊缺有關，曹操于建安十二年下了禁酒令。
奉行"杯中酒不空"主義的孔融不高興了，他忘了曹操其實也是一位講究"何以解憂，唯有杜康"的性情中人，他壓根就沒想過曹操的立場，便嚷嚷著反對。
孔融有給曹操寫信的習慣，在一封題名為《難曹公表制酒禁書》的信中，孔融先是大談一通天有酒星，地有酒泉的歪理，繼而又露骨地譏刺道："暴君桀、紂皆以色亡國，你何不干脆把婚姻也禁了。
"曹操好像給孔融回了一封信，原信雖已不可見，但從孔融復信中所謂"昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨"的語意中，可以看出曹操的回信頗具語重心長的風格，還不乏大量有說服力的例子。
然而孔融是不可被說服的，他繼續尋找著向曹操發難的機會。
曹操北征烏丸時孔融便大加嘲諷，待曹操大軍攻下袁紹的老巢鄴城，時為虎賁中郎將的曹丕捷足先登，將袁紹兒子袁熙"顏色非凡"的妻子甄氏納入懷中，孔融興致勃勃，再次給曹操寫信一封，遠兜遠轉地說什么"當年周武王伐商紂王時，曾將紂王寵妃妲己賜給周公。
"曹操雖然從軍三十年，手不釋卷，但還是被孔融這一新鮮典故弄迷糊了。
想到孔融讀書很多，曹操便虛心請教，孔融緩緩答道："以今度之，想當然耳。
"杜撰一個不存在的史實，用以挖苦他人，孔融在諷刺藝術上確實造詣不淺，曹操受到的捉弄委實不輕……
孔融幾乎是以某種視死如歸的態度，將曹操的涵養逼向極限。
建安十三年（公元208年）八月，隨著一道《宣示孔融罪狀令》的頒行，五十七歲的太中大夫孔融被押赴市曹，就地處決，其家族也慘遭株連。
關于禰衡我們已經看到，他的人格障礙已使他喪失了自我收斂的能力，同時他的生命態勢又極富攻擊性，雖然今天可以被瘋人院收留，但在古代，他在哪一個君王面前都注定討不到活路。
孔融呢？我相信孔老夫子上天有靈，一定會氣得把天堂的地板跺穿。