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          什么是說理性散文

          什么是說理性散文

          樓層: 1

          [思路分析]

          說理性散文,就是在散文中分析問題,講明道理,進行論證的文章。

          下面結合說理性散文的特點講解怎樣閱讀說理性散文

          [解題過程]

          所謂理趣,就是說理的意趣、妙趣。

          散文的理趣,是指散文闡釋事理的生動形象和新穎有趣,有的學者這樣解釋“理趣”:所謂“理趣”,就是藝術作品包涵了道與理的精妙意味……說理散文的理趣是通過豐富的聯想和想象、生動的描寫和敘述、精彩的分析和概括、不拘一格的行文結構和活潑風趣的語言表現出來的。

          那么,如何品味說理散文的理趣呢?

          首先,要從整體上感知作品的思想感情。

          這是品味說理散文理趣的基礎。

          說理散文的理趣,既是為表達思想感情服務的,也是思想感情表達的藝術效果。

          作者的思想感情決定了理趣的性質、品味、風格。

          把握了文章的思想感情,就能從文章的整體上,從較高的層面上,觀照和品析理趣的性質、品位、風格。

          閱讀中如果忽略整體感知說理散文的思想感情,便不能準確地判定和品味說理散文的理趣。

          例如

          魯迅先生的《夏三蟲》一文主要是揭示這么一種社會現象:為統治者效勞的幫閑文人在損傷、迫害別人之前,總要發一通議論,講一番害人有理的道理,而他們使用的手段是故弄玄虛,無節操,卑劣下作。

          作者對這種現象的揭示和批判并非直截了當,而是運用形象化的手法,以“蚤”、“蚊”、“蠅”為喻體,將它們的丑惡面目很滑稽地放大了暴露出來。

          例如跳蚤吮血,“雖然可惡,而一聲不響地就是一口,何等直截爽快”;蚊子便不然了,“當未叮之前,要哼哼地發一篇大議論”,“所哼的是在說明人血應該給它充饑的理由”;蒼蠅不嗜血,只是想“占一點便宜”,與蚊子比,“總要算還有一點道德的”。

          如果把握了作者的思想感情,我們就不難理解文章的寫作意圖:明寫昆蟲,實寫惡人。

          “夏三蟲”彼此半斤八兩,怎么會有“可愛”與“不可愛”之分,哪里有“道德”可言呢?作者將荒誕的人事作正面“歌頌”,無疑強化了對荒誕人事的批判與嘲諷,這正是文章的理趣之所在。

          其次,說理散文的理趣既然是說理散文的思想感情表達的藝術效果,就不能不從表現方法上進行分析。

          依據說理散文風格、特點的不同,可從多方面入手。

          比如教學魯迅的《夏三蟲》,可體會想象的妙用。

          作者為了批判幾種不同的陷害忠良、殘害百姓的邪惡勢力,把他們想象成“蚤”“蚊”“蠅”。

          如此想象,表達了作者對邪惡勢力的極端蔑視,增添了文章的奇趣。

          學習聶紺弩的《我若為王》,可體會夸張的妙用。

          “我若為王”本是一種假設、一種想象,作者順著這種荒誕的念頭一直想下去:“我”的妻子兒女,“我”的親眷,將“如何地尊貴”,將“如何地被人們像捧天上的星星一樣捧來捧去”……把不合理、不現實的事情夸張到極點,讓讀者在荒誕的描寫和諧謔的議論中體會到文章的理趣。

          學習朱光潛的《我們對于一棵古松的態度》,可體會設喻說理的意趣。

          文章采用“打比方”的寫法,假設三種不同職業的人,面對一棵古松,持有三種不同態度,形象地說明了美學中的“實用的、科學的、美感的”三種觀照態度。

          這里需要說明的是,這里所舉的只是這些文章的突出特點,而不是各篇文章的惟一特點,實際上每篇文章都會有諸種寫作上的妙處,而且是相互交叉、不可拆分的。

          第三,要品味作品的語言。

          說理散文的語言不僅一如其他散文,具有形象性、趣味性、獨創性,而且具有哲理性、深刻性、凝練性的特點。

          說理散文的語言是極其個性化的,魯迅有魯迅的風格,他的文章像一把匕首,能以寸鐵殺人,一刀見血,抓住重要之點之后,只消三言兩語就可以把主題道破;聶紺弩有聶紺弩的風格,雖然“紺弩的‘魯迅筆法''幾乎可以亂真”(夏衍《雜文復興首先要學魯迅》),但聶紺弩畢竟是聶紺弩,他的辛辣的筆鋒里多了些許細膩的成份;朱光潛有朱光潛的風格,他是著名的美學家,他最擅長寫普及型理論文章,因而他的語言既通俗易懂,又富有文學性、趣味性。

          同樣,瞿秋白、夏衍等人也各有自家風格。

          揣摩作品的語言,體味作家的獨特風格,有助于我們從各個方面品味說理散文的理趣。

          第四,要將品味理趣與品味情趣結合起來。

          散文大多包含一定的情趣和理趣,而且往往情中含理、理中含情。

          情趣、理趣是相對的分法,許多抒情散文融合著哲理性的感悟與思考,因其哲理而顯示其情感的深刻性;許多說理散文融入了充沛的感情,因其感情而使說理更加能感染人、鼓動人。

          例如,魯迅的《戰士和蒼蠅》議論戰士的高大和蒼蠅的藐小,高大與藐小形成一種意趣,同時也表達了作者對戰士的頌揚之情和對反動派的厭惡之情;聶紺弩的《我若為王》揭示專制主義和奴性人格在當時中國社會存在的不合理性,作者的痛恨之情也深含在字里行間;朱光潛的《我們對于一棵古松的三種態度》既形象地闡述了美學中三種不同態度,又情不自禁地流露出作者審美愉悅的情感。

          當然,品味說理散文的理趣,有個“見仁見智”的問題。

          鑒賞者的個性不同,文化素養不同,鑒賞角度不同,鑒賞散文的所得也不盡相同。

          因此,我們在品味說理散文的理趣時,可以結合自己獨有的人生體驗和知識積累,發揮創造性思維,進行個性化的審美活動。

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