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          關于做人之道的文章

          關于做人之道的文章

          有人這樣比喻:做人是樹根,做事是樹干.先有深厚的根基,后有棟梁之才.根基和環境決定人的一生.根基好不只是聰明,環境好不只是順境.沒有什么事比做人更難,沒有什么事比成功做人更偉大~~!  關于成功,不同的人有著不同的理解.有人一朝獲得官位,便以為是人生最大的收獲,一時志得意滿,舉杯慶賀;有人一夜成巨富,便以此變得氣如斗牛,不可一世;有人偶爾勝于小智,便以智者自居,視他人如草芥;有人在發表了一兩篇文章后,便以文學家的姿態出現在別有面前;等等等~每每論及之時,他們便當仁不讓,以為自己的人生堪稱為他人之楷模,自己的一生當成為成功的模本,然而,他們哪里明白,人生中真正的成功在于做人成功,只有做人成功,才是真正意義上成功.也只有做人成功,才能成功一個真正的人...   人的本質本應是追求精神高尚.然而我們卻常會看到生活中有這樣一些人,他們雖然衣寇得體,道貌岸然,但他們卻經常為了自身的利益而不擇手段,可以求榮賣友,可以寡廉鮮恥,甚至吃喝嫖賭,無所不為.踩踏著別人的痛苦以求一己之利;還有一些人謹小慎微,見風使舵,為了能依附權貴,甘愿自然踐踏自己的人格.試問,如此人生如何能與成功相連?即令他們有了權威,有了富足...然而,一個沒有"精神"支撐的軀體,何言"成功"?此狀人生,豈不適應了哲人所說的"享有快樂的豬"之理論~~!  由此可見,人生的成功,不在于權勢,不在于財富,而是取決于你的常識,學識,和膽識.只有做人成功才是真正意義上的成功,才能成為一個真正的人...   首先,必須做一個真正的人...   做人,如果每天都夾著尾巴,惟有別人馬首是瞻,喪失自我,這樣的人看上去無論如何瀟灑,由于他們的靈魂永遠跪著,他們永遠也不能成功.我們很難想象一個不追求'精神'自由的人能真正取得成功.   有句俗話說:"世上難事千千萬,最難還是做人難".   做人確實難,但是如果我們能明悉做人的本質,一心向學,難又如何~~?正所謂:"世上無難事嘛,只怕有心人~也~~!

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          散文

          求一篇如何為人處事的文章

          閱讀(386)

          在日常生活中,我們每天都要與很多人接觸,即為人處世。但是,有的人,人緣很好,與什么人都處得來,而有的人卻不一樣,老是覺得別人在孤立他,不理解他,好像人人都在與他作對,其實,以本人的觀點來說,后者應是不懂為人處世之道,在此,本人僅以自己的觀點來談

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          有關為人處世的作文美文600字

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          為人處事!我們如何做!俗話說:“做人難、難做人”,“人無完人、金無足赤”。盡管我們都知道這世道不可能有十全十美的人,也不可能把所有事情都做得天衣無縫,但追求好的東西都是每個人心中所希望的,哪怕求于不到最好,可大多數的人會自我要求改進于

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          比較著名的文言文段

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          1、振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海。(賈誼《過秦論》)2、天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之基業也。(同上)3、斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。(同上)4、一夫作難而七廟隳

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          清代江左三大家分別指誰他們的風格是

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          錢謙益、吳偉業、龔鼎孳錢謙益為“虞山詩派”領袖,作有詩《后秋興》104首等,其散文標志著明末清初文風的轉變。吳偉業為“婁東詩派”領袖,作有七言長篇敘事歌行《圓圓曲》、《永和宮詞》等,繼承元白“長慶體”而有所發展,被稱為“梅村體”。

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          童眼看武昌散文400字

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          “我們的祖國是花園,花園的花朵真鮮艷。和暖的陽光照耀著我們,每個人臉上都笑開顏……”每當吟起這支歌,我心里就會不斷涌起對祖國的熱愛之情。我的眼前也會出現家鄉常熟那日新月異的變化。常熟是個面積不大的城市,但卻是個名副其實的“魚米

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          《梅花三弄》描述的是怎樣的一個故事

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          碩親王府的福晉雪如為了能在側福晉之前生下一個兒子,以此保住自己的地位,偷龍轉鳳,把自己的女兒送走,為了日后可以相認,雪如用王爺送他的梅花簪在女嬰的右肩上烙下了一個梅花印記。換來的兒子皓禎帶給雪如的是幸福,是榮譽。十二歲時就和皇上一

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          游常熟虞山公園作文500字

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          虞山公園是我們常熟的一顆美麗的明珠了。一來到虞山公園,就可以看見那碧綠碧綠的小草,就像給大地披上了一件綠色的衣服,美麗極了。順著石子小路往前面走,就可以看見一個碩大的湖了,風平浪靜時,水面十分得平靜,仿佛一面銀鏡,映著那高高的虞山。一

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          做人之道的散文100字

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          西晉時,胡質與胡威父子在歷史上都以清廉出名。有一次,晉武帝召見胡威談論邊疆之事時,談到了他們父子的清廉。武帝問胡威:“你的清廉與你父親的清廉相比,哪一個更高?”胡威回答:“我比不上我的父親。”武帝問為什么,他說:“我父親清廉惟恐別人知道

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          教人做人處事的文章有那些謝謝

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          一、用人之道去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前,他們并不在同一個廟里,而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什么都不在乎,丟三拉四,沒有好好的管理賬務

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          清白做人始于足下散文

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          水,是那么的靈動,沿著巷弄,在老房子的周圍守護著,點亮著那春的暢想。南湖的荷花開放的時候,一簇簇的蒼綠和著灰瓦、白墻,遠山淡淡的淡出了視線,留下的韻味,講了幾個春、幾個夏,后來就走過了那么多個春秋。鄉村的美麗在乎于山水四時的更替里,有時候

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          簡述周做人散文的思想內容

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          不少人認為,周作人的散文藝術之所以難以企及,就在于他做到了平淡,平淡是散文藝術的極境。首先,我覺得,周作人的散文并不是一味的平淡,平淡的印象,或許是源于他早期的一些名篇,如《烏篷船》、《喝茶》、《故鄉的野菜》等,這些名篇太搶眼了,以至給讀

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          想問高考散文語言鑒賞有什么學習技巧哇

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          語文試題中的鑒賞一般有套路,但是各有特點,畢竟散文表達的也就是人的情緒與情感,而人的情感,情緒無外乎喜怒哀樂,但是其中表達又有不同,說這么多的意思就是:首先得多練多看,看多了,你要明白鑒賞一般答題是個什么套路。最起碼比如語言“清新”這類

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          如何鑒賞高考散文的語言風格

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          品味文章的語言是鑒賞的基礎。無論是體會文章深刻的思想感情,或者是賞析其藝術表現手法,都與語言密切相關。不同的文章,語言上各具特色,有的語言明白曉暢,簡潔清麗,充滿了詩情畫意,展現出優美的畫面,有的語言通俗易懂,形象生動,字里行間洋溢著作者

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          散文的文體特征

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          散文詩,是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文,散文中的詩,說到底,還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文學體式,是詩歌大類中的一個成員。散文詩是散文還是詩?有人說,是詩;有人說過是散文。當然重要

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          求一篇如何為人處事的文章

          閱讀(386)

          在日常生活中,我們每天都要與很多人接觸,即為人處世。但是,有的人,人緣很好,與什么人都處得來,而有的人卻不一樣,老是覺得別人在孤立他,不理解他,好像人人都在與他作對,其實,以本人的觀點來說,后者應是不懂為人處世之道,在此,本人僅以自己的觀點來談

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          如何評價余秋雨的文章

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          余秋雨散文讀后感評論“比梁實秋,錢鐘書晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的《文化苦旅》。”這是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。余光中把余秋雨與梁實秋,錢鐘書相提并論。的確,十多年來,余秋

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          關于中國酒文化的文章

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          酒文化簡介中國是卓立世界的文明古國,中國是酒的故鄉,中華民族五千年歷史長河中,酒和酒類文化一直占據著重要地位,酒是一種特殊的食品,是屬于物質的,但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統的中國文化中有其獨特的

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          求一篇關于喝酒感慨的文章

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          我的空間里的寫的哈,自己原創2篇,拋磚引玉一次夜宴,成全了一個醉酒的人,像一個不倒翁,搖搖欲墜,卻能傲立在凌晨的街頭。當一切都悄然睡去,唯他放笑:“我喝的不是酒是寂寞,酒雖傷肝,卻不傷心。”每個周末,倒也和夜宴劃上了等號。推杯換盞、談笑風生,

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          關于酒的文章

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          1、對酒近現代:秋瑾不惜千金買寶刀,貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤。譯文:不吝惜花費千金去買一把好刀,用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。應該多珍惜這一腔革命的熱血,將來獻出它時,定能化成碧綠的波濤。2、致酒行唐代:李賀零落

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          給我一篇關于啤酒的文章好嗎

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          我聽過很多人說過生活給了他們什么,艱辛、傷心、眼淚、笑容、幸福……可是我覺得生活就給了我們一瓶啤酒。生活在那瓶啤酒中加了許許多多的東西只是我們不知道而已。當我們打開瓶蓋,嘣,一聲脆響,好像在對你說,祝賀你,你已經開始你的啤酒人生了

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          有沒有關于“洛陽牡丹”的文章

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          1牡丹為我國著名花卉,花朵碩大,花容端莊,品種繁多,雍容華貴,被稱為"萬花一品","冠絕群芳"的"花王".牡丹又名百兩金,木芍藥,富貴花,洛陽花等.唐代李正封有"國色朝酣酒,天香夜染衣"的詩句,又使"天香國色"成為牡丹的雅號。牡丹為我國園藝化

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          有關牡丹的文章

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          1、牡丹史作者為薛鳳翔。牡丹作記、作譜,記述之詳盡而言,則首推《牡丹史》。《牡丹史》共分四卷,有紀、表、傳、外傳、別傳、花考、神異、方術、藝文志十大類。內容相當豐富。一、對二百七十六種牡丹進行了分類;二、細致而又形象地描述了一

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