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西晉時，胡質與胡威父子在歷史上都以清廉出名。
有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。
武帝問胡威：“你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？”胡威回答：“我比不上我的父親。
”武帝問為什么，他說：“我父親清廉惟恐別人知道，我清廉惟恐別人不知道，所以我遠遠不如我父親。
”從材料中看，胡威認為自己淡利求名，與父親的淡泊名利相比，不如父親，因而他認為“恐人不知”不如“恐人知”境界高。
到底哪個境界更高呢？我倒要為胡威的“恐人不知”叫好。
因為恐人知與恐人不知是兩種不同的思維模式，前者封閉，后者開放；前者僅僅是“獨善其身”，后者卻是“兼濟天下”。
胡質固然清廉，也能嚴于律己，但由于未作宣傳，他的清廉就鮮為人知，而別人也以自己的心思揣度他，因而出現手下都督變相行賄之事。
假如他公開表明態度，進行宣傳發動，何至于出現這樣的情況（雖然后來他除了那個行賄都督的名，但這不是保護人做法）？胡威正是因人“恐人不知”，才識帝王、大臣們見識了他的浩然正氣，皇上提拔他，重用他，他將以自身的清廉帶動身邊的人乃至整個朝廷的清廉風尚。
這種效果是“恐人知”遠遠不能達到的。
我們現在處在一個競爭異常激烈的時代，在這個時代里生活，我們不得不去競爭，我們要競爭。
我們考大學、搶著進高等學府是為了什么？――為了我們能更好地在競爭中勝出，我們又如何進入高等院校？我們應“恐閱卷老師不知道”我們的才華，那些高考狀元們為什么會吸引社會關注的眼光？因為他們是成功者，他們成功地表現了自己，若他們“恐人知”他們的才華，他們又如何能在競爭中勝出，又如何給社會做出更大的貢獻？他們恐人不知他們的才華，他們勇于刺青自我，勇于向世人證明：我是最棒的。
對此，我們怎能說“恐人不知”不如“恐人知”呢？當這些學子把自己的才華奉獻給社會時，我們又怎能說“恐人不知”的境界不高呢？ 由此可見，“恐人知”對整個社會而言，只是一種消極的行為，它也許給你帶來安寧的生活環境，帶給你自身道德修養的提高，但卻無法帶給你生命的活力，無法帶給你展示自我的廣闊舞臺。
“恐人不知”則不僅僅是對名的追求，它追求的是你自己對自己的肯定，更代表社會對你的肯定。
人是一種“二表動物”，其中之一便是“愛表現自己的才能和品質”。
為何要逆著人的本性去壓抑自己呢？順其自然或者勇于表現自己豈不更好？人亦是社會大家庭中的一個分子，應為大家庭獻出自己的一份力。
為何要“恐人知”？我有某種高于別人的才能或有某種高尚的品德，這就是我與別人的不同之處，我就應“恐人不知”，就要讓全天下的人都知道，這樣我才能不枉費我的才能。
我們現在已搭上開往高考的班車，我們已無法退卻，此時此刻，我們又豈能“恐人知”？
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