1.起初,我們還單純的幻想,幻想我們以后的一個溫暖的小家。
時間卻漸漸的沖淡了一切。
2.看什么看沒見過美女啊？操！給你點陽光你就燦爛啊！
3.正是荷花成熟的季節，一朵朵荷花含苞怒放，滿田野里的荷田閃爍著金光，一簇簇的荷花有的帶著水珠乍開，有的含苞吐蕾，有的像個含羞的少女似開非開。
一朵朵飽滿的蓮蓬那荷葉，大的似磨盤，有的舒展似傘，那荷葉上的水珠，有的像情人的淚珠，有的分散成細小的碎珠，在荷葉上滾來滾去
4.所謂永恒的愛，是從花開一直到花落，從紅顏一直愛到白發。
5.據知音氣象臺報道，從今天晚上到明天白天，有一場愛情龍卷風，挾裹思念沙塵暴，席卷你的心田，預計最高溫度100℃（心血沸騰的溫度），最低溫度53℃（眼淚的溫度），相愛指數1級。
6.我們的路變的難走了我希望 能夠像控制水龍頭一樣 擰住不斷往前流逝的生命5.的距離有多遠? 繞地球一周才能跟你面對面有一種幸福叫思念，有一種思念叫幸福原來，一切真的是曾經有過的 原來，一切都是空白曲終人散、誰還在銘記？
7.最美的你不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。
唯美的句子
“環保”像航海中的燈塔一樣，為人類的發展進步，繁衍生息，指明了前進的航線。首任國家環保局長曲格平說：“沒有一個清潔美好的環境，再優裕的生活條件也無意義”這是中國“環保之父”對中國人民的告誡！從現實的折射鏡中，看我們的長處和短處，學會思
祖國在我心中在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的
你，曾深情地抬頭望著藍天白云，你說，藍天是面鏡子，照得你的心靈如此純潔；我，曾在綠樹的環抱下盡情游耍，我說，綠樹是個伙伴，讓我的生活充滿樂趣；他，曾在這片廣闊的土地上留下足跡，他說，土地是他的根，永遠系著他的心。你、我、他，都曾在這樣一個美好的環境
沙塵暴來了周末本想睡一懶覺，老伴的一聲吼把我吵醒了：“看沙塵暴來了”。起床一看，只見西面的天上，已灰蒙蒙一片壓過來，一邊灰黃，一邊湛藍，也算一景。灰擠過來，蘭退出去，一會，整個城市便被沙塵一口吞了。只有太陽在掙扎，一會被沙塵推走，一會又擠進來
這是冰心的一首詩，屬于現代散文詩。語境優美。我從來不肯妄棄了一張紙，總是留著——留著,疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。有的被天風吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心地每天地疊著，總希望有一只能流到我
站在窗邊，近看庭院。起風了！庭院的柳絮在紛飛，紛飛的柳絮的長枝在飄蕩，飄蕩的長枝在撥動著我的心弦，思緒便在這輕渺柔和的風中緩緩漾開。風里傳來令人不安的消息：王昌齡被貶龍標府。“不如歸去，不如歸去”，枝上的杜鵑，聲聲泣血，悲涼凄異，哀轉久絕。
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備，時人稱贊他：“文備眾體，變化開合，因物命意，各極其工.歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段：環滁皆
小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收于《吶喊》中）散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）文學論著：《中國小說史略》；散文詩集：《野草》《故鄉》論文集：《門外文談》雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集
文章翻譯劉蓉年少時在養晦堂西側一間屋子里讀書。（劉蓉)低下頭就讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺,逐漸侵蝕擴展。每次經過，劉蓉總要被絆一下。起初，他感到很別扭，時間一長也習慣了，再走那里就同
■巴金的父親做過川北廣元縣的知縣，童年的巴金常旁觀父親審案。犯人們“挨了打還要謝恩”給了他很深的刺激。對這種荒謬邏輯的思考，在他晚年的《隨想錄》中被重新闡發。■巴金常說自己是“五四的兒子”。少年巴金曾懷著一顆戰栗求助的心寫
巴金出生在一個封建大家庭里，父親和祖父都做過官。那時候．社會的習俗、儀式特別多。有一次，祖父生日，家里非常熱鬧。大大小小的屋子被客人擠滿了，院子更是被圍得水泄不通。什么堂哥堂弟、表姐表妹、姨媽嬸嬸，還有許多他從沒見過的遠房親戚都來
在父親的衙門里，小巴金的生活帶著許多奇幻的色彩。他從小跟父親走過川北廣元不少的高山大川，看見過好些不尋常的景物。仆人轎夫之類的下人幾十個，來自四面八方，相識的、不相識的都和平地生活著。因為他們都是一樣的人，一旦觸怒主人就不知道第
北宋大中祥符二年（1009年），蘇洵出生于眉州眉山（今四川眉山）。少時不好讀，由于父親健在，沒有養家之累，故他在青少年時代有點像李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。北宋寶元二年（1039年），蘇洵居家竭力苦讀，考究古今治亂得失。程夫人生幼子蘇轍。是年
巴金和他的三哥經常在丫頭香兒的帶領下去四堂后面玩耍。他們穿過后堂，走下臺階便在草地上跑。草地兩邊是茂密的桑林，桑果子紅紅紫紫，他們總是吃得嘴唇紅紅的，手兒紅紅的。熱天的下午，小巴金有時跑到四堂后面，睡在高高的干草堆上，半睜著眼，望著下
“環保”像航海中的燈塔一樣，為人類的發展進步，繁衍生息，指明了前進的航線。首任國家環保局長曲格平說：“沒有一個清潔美好的環境，再優裕的生活條件也無意義”這是中國“環保之父”對中國人民的告誡！從現實的折射鏡中，看我們的長處和短處，學會思
祖國在我心中在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的
歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備，時人稱贊他：“文備眾體，變化開合，因物命意，各極其工.歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段：環滁皆
歐陽修的散文特點是內容充實，形式多樣，語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。以及實用性質、審美性質的充分顯示，敘事、議論、抒情的有機融合。歐陽修的創作使散文的體裁更加豐富，功能更加
歐陽修（1007~1072年），字永叔，號醉翁，六一居士，北宋著名文學家、史學家。歐陽修官至翰林學士、樞密副使、參之政事，主張文章應“明道”、“致用”，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖，著有《歐陽文忠集》。歐
歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動，可以說是唐代韓柳古文運動的繼續。在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態”的文風，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。歐
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出："道勝者，文不難而自至"（《答吳充秀才書》），"道純則充于中者實，中充實則發為文者輝光"（《答祖擇之書》）。他所
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