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舍棄浮躁前進
浮躁乃盤踞于人心中的一大魔障，在帶著人漸漸遠離成功之時也在鑄造一座由悔恨構成的墓碑。
在這兒，浮躁就是失敗者的墓志銘。
浮躁者，形如山間竹筍——嘴尖皮厚腹中空。
欲改變此形象與命運，唯有銘記“欲速則不達”。
遺憾的是，古往今來無數本可大有作為的英才之士在心魔前一蹶不振。
因為浮躁，關云長只因為別人的幾句夸獎便飄飄然，輕率北伐給東吳人留下良機，最終困死麥城；因為浮躁，上世紀六十年代的中國上演了“**”這一悲劇；因為浮躁，中國新生作家內部彌漫著一股功利主義與商業炒作的邪風，給本就沒落的中國文學增添了太多的頹廢。
上述種種，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心靈被扭曲，一切都偏離其應有的軌道，甚至向著無底的深淵墜落。
反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功顯得如此簡單。
不急不躁，也許年要比浮躁之人看似付出更多時間，但年若反此道而行，付出的代價則是無法想像的痛苦。
所謂“磨刀不誤砍柴工”，所謂“臨淵羨魚，不如退而結網”，就是這種道理的清楚闡釋。
要克服浮躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣和開拓進取的恒心。
堅定明確的目標是免于浮躁的燈塔。
看著這個燈塔，就不會因周圍人都陷于浮躁而有所動搖。
如陶淵明，他固守著自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗氣污染。
超然物外的曠達是免于浮躁的基石。
有了這個基石，莊子才不會在那物欲橫流的時代沼澤中陷下去，能夠以不慍不火的智慧享受自己的瀟灑。
固守寂寞的勇氣是免于浮躁的城墻。
在這城墻的保護下，無論浮躁之氣如何進攻年的心靈，年都可以沿著自己的路，用合適的步伐走下去。
如阮籍般堅守著一份曠世的寂寞，在這寂寞的環繞下，他與那群浮躁喧鬧的俗士便迥然不同。
開拓進取的恒心是免于浮躁的沖天之翼。
只有用一個又一個站點充實自己永不滿足的心靈，方能將浮躁之風拒之門外；也只有在不斷開拓進取中，才能安于看似緩慢實則恰到火候的前進節奏。
仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放棄浮躁吧，靜下心來，卸下心靈的負擔，放手一搏迎接屬于我們的怡然快意。
2.拒絕浮躁
是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。
于是，瓦爾登湖漸漸演變為一種不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內便匆匆投了稿。
那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最后一個句號。
畫廊里的藝術學院畢業生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。
這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花一現。
只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發展觀，更是一個社會的發展觀。
從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構建美好社會。
拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態度、一顆淡然平靜的心面對夢想。
拒絕浮躁，是一種自持的生活態度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘著精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。
“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。
3.拒絕浮躁
躁作為現代人的一種流行病，是緣于人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。
然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊涂。
浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。
浮躁之人，由于對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。
從本質上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態。
有人用“浮躁”一詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是一針見血。
君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。
浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。
我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。
因此，我們在建立物質家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。
人們在紅塵滾滾、物欲橫流的現實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。
拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。
正氣來自心正，心正則有定力。
有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。
任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。
二靠涵養靜氣。
這是一種氣質、一種修養、一種境界，也是東方智慧之一。
諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
”這是諸葛亮激勵后人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。
在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。
三靠知識支撐。
知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。
無論多忙，都要及時“充電”，忙里偷閑，擠出時間，多讀點書。
越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。
越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。
“腹有詩書氣自華”者鄙視庸俗，抵制誘惑。
“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清凈、安靜人生之要訣。
三篇融合一下
