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魯迅（1881～1936）
魯迅（1881～1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。
出身于破落封建家庭。
青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。
1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。
1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。
期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。
1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。
同年回國，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。
1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。
五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。
其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。
1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。
1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。
1929年，兒子周海嬰出世。
1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。
從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。
魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。
1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，**為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。
中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。
1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。
小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。
魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
老舍的簡介：
老舍(1899～1966)， 現代小說家、劇作家。
原名舒慶春，字舍予。
老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。
滿族，正紅旗人。
生平經歷和創作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一個貧民家庭。
父親是名守衛皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。
從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。
老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。
大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。
大雜院的藝術熏陶，使他從小就喜愛流傳于市井巷里的傳統藝術（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。
他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。
這些，都對他有極大的影響并在他的創作中留下鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年后，轉入新式學堂。
1912年，小學畢業后，他在普通中學讀了半年；翌年，考入學雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學校。
1918年，老舍以優異成績畢業后，任北京公立第十七高等小學校兼國民學校校長。
1920年 9月，提升為郊外北區勸學員，還陸續兼任私立小學教師、國語補習會經理等職。
老舍就任小學校長的第二年,爆發了五四運動。
他自稱只是"看見了五四運動,而沒在這個運動里面,……對于這個大運動是個旁觀者"(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。
這確實使他在一段時期里,對于青年學生及其活動,有些隔膜和誤解。
但"五四"時期興起的新的時代潮流，包括文學革命在內，仍然沖擊著他的心靈。
本來，軍閥政府基層機構的腐敗，混跡其間的衛道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態，難以與他們安然相處。
當"五四"民主科學、個性解放的呼聲，把他從"兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已"的人生信條中驚醒（《"五四"給了我什么》），他作出了新的抉擇。
1922年9月,老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那里寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。
在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。
次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會的文書，同時在第一中學兼課，業余時間到燕京大學旁聽英文。
一度還信仰過基督教。
雖然道路不無曲折，但"五四"推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
1924年，老舍去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。
為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。
生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。
閱讀作品進一步激發了他的文學興趣。
客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉思，又需要寄托和發泄。
幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。
1926年寫成的長篇小說《老張的哲學》，取材于當年在教育界任職時的見聞。
接著又寫下了長篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。
三部作品陸續在文學研究會的刊物《小說月報》上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善于刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。
他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，并且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。
1926年，老舍加入文學研究會。
他終于在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。
老舍旅居英國 5年。
1929年夏取道法、德、意等國回國。
途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學任教半年。
在英國時，他為國內的北伐戰爭的進軍感到興奮。
到了新加坡，從青年學生的革命熱情中感受到了民族解放運動的高潮。
他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖國。
同年 7月，到濟南齊魯大學任教。
翌年夏，與后來成為國畫家的胡□青結婚。
1934年，改任青島山東大學教授。
他在這兩所大學，先后開設過《文學概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學史》以及寫作方面的課程。
課余繼續長篇小說的創作。
《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗，針砭保守愚昧的民族習性和畏懼洋人的奴才心理。
同時流露出對于國事的悲觀和對于革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。
《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現出他作為北京市民社會的表現者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風格的作品。
《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。
前者是對于世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；后兩者是對于人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調也隨之變得沉重。
郭沫若簡介：
郭沫若(1892—1978) 中國現代杰出的作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家、著名的社會活動家。
四川樂山人。
1914年赴日本留學。
1918年開始新詩創作。
1921年，出版第一部詩集《女神》，并與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。
1914至1923年，郭沫若先后在東京第一高等學校預科、岡山第六高等學校、九州帝國大學醫科學習。
初到日本時，異國生活中所受的民族歧視，個人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦悶之中。
他因此讀《王文成公全書》，深受王陽明主觀唯心主義哲學的影響。
同時，王陽明學說又把他導引到老莊哲學、孔子哲學和印度哲學。
此時郭沫若接觸了印度詩人泰戈爾的詩，感受到清新恬淡的風味，由泰戈爾進而接觸印度古詩人伽畢爾。
后來他又喜歡德國詩人海涅、歌德，由歌德又導引到荷蘭哲學家斯賓諾莎的著作，“對于泛神論和思想感受著莫大的牽引”（《我的作詩的經過》）。
“五四”時期，他還喜歡過康德、尼采，并接受弗洛依德的精神分析學說和廚川白村的文藝理論，以及當時頗流行的新羅曼派和德國新起的表現派的影響。
中外諸家的多種影響，使郭沫若前期思想呈現出異常復雜的情況。
1924年以后，接受馬克思主義思想，并倡導革命文學。
1926年參加北伐戰爭，任國民革命軍總政治部副主任。
1927年，**公開叛變革命前夕，他寫了《請看今日之**》，在人民群眾中產生重大影響。
同年，參加南昌起義，8月加入中國**。
1928年旅居日本，抗戰開始，回到中國，從事抗日救亡運動。
這一時期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇及大量詩文，深刻揭露了國民黨反動派的賣國投降政策，激勵了革命人民的斗志。
1944年發表《甲申三百年祭》，總結了李自成領導的明末農民起義失敗的歷史經驗，當時被定為中共整風學習文件。
1949年北平解放后，被選為全國文聯主席。
繼續進行文藝創作，發表了《蔡文姬》等歷史劇作。
他長期擔負科學文化教育事業的組織領導工作，對發展中國科學文化教育事業作出了不可磨滅的貢獻。
他學識淵博，才華橫溢， 是繼魯迅之后中國文化戰線上又一面光輝旗幟。
1978年6月12日病逝于北京。
參考資料：百度知道
