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在歷史的腳印上漫步
——讀《秋雨散文》有感
讀完秋雨先生的這部自選集，徹底被他那恢弘的文氣和庸容的氣魄所折服，也被他沉痛而深邃的哲理反思和文章中流露出的哀婉﹑悲愴與無奈所震撼和感憾。
平淡中的震撼，來源于退盡狂熱回歸生命本質的心靈，蒼涼而凝重的感覺已隨血液游遍全身，久久揮之不去。
抒情的語言，抑揚頓挫的排比句，形成了錯落有致的文學風景。
他的散文在詩性敘述中，被一種哲理主宰著，充滿著一種歷史的思考和感嘆，這種語言不追求那種水一樣的清澈，而追求一種潮樣的憤激和詩意。
生命的體驗和感悟寄寓在一種哲理的話語中，渾厚質樸。
其散文總體看饒富詩意，通暢而有靈氣，寫史而不冷窒，寫人舒情，生動感人。
“只有書籍能把個高貴的生命早已遺逝的信號傳遞給你，只有書籍能把一切美好和智慧對比著丑陋與愚蠢呈現給你。”
先生這段話喚起了人們對書籍的珍視。
從未見過這樣的文章，一點也沒有做作；從未見過這樣的天地，一點兒也沒被吞沒。
在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒；在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。
他的文章既不太抒情也不太敘事，不像傳統散文又不是雜文。
其獨特的風格，以至于散文集《文化苦旅》和《山居筆記》在海內外一再重版，仍無法滿足廣大讀者的需求。
他的知識涵養確實太高了，那樣瀟灑又是那樣從容，那樣縱橫時空又是那樣憂郁。
《風雨天一閣》寫了座經歷數百年風雨滄桑，范家如一恪守祖訓所幸存于世的天一閣最終毀于偷兒和強盜毒手的悲劇。
一座普通的樓閣，卻成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”，天一閣承載的太多太多。
天一閣的命運正是當時中華文化的命運，如天一閣一樣，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經歷數百年甚至數千年的風雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。
而當其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已。
《沙原隱泉》 生活正如爬山，而平靜的生活就如爬沙山。
軟軟的細細的沙，也不硌腳，也不讓你磕碰，只是款款地抹去你的全部力氣。
你越發瘋，它越溫柔的可恨之極。
你奔著目標，爬呀爬，可好像爬多少，他就長多少。
只當你不再理會它，只顧爬，不為別的，只為腳下正由自己腳印形成的路。
當你再回頭看時，呵，你竟爬了這么遠，這么高。
可是有時，我們努力追求頂端，當你登上山頂時卻發現最美的風景竟在山底……“此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。
向往峰巔，向往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。
不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛伏在深谷。
”人生真是艱難，不上高峰發現不了它，上了高峰又不能與它近乎。
看來，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢，豪放高達的一代文豪蘇東坡被一**詐卑鄙﹑強詞奪理的小人誣陷時的無奈與痛苦，更為他的涅槃重生所欽佩。
他的自省不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。
他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定。
他的藝術和才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正的成熟了。
人們常常把蘇東坡在黃州的《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》視為千古絕唱，但有多少人能像余秋雨那樣在黃州山水間貼切地體味蘇東坡呢？這是一代文化名人的對久遠的另一位文化名人的親切擁抱和深切對話，作為文化名人，蘇東坡生活在遙遠的過去，余秋雨強健地奔播于今天的五湖四海。
他們不僅相處遙遠，而且環境也有天壤之別，但余秋雨作為今天的文化名人還是比一般人更能體味蘇東坡的突圍人生。
《歷史的暗角》給我們剖析了歷史上的諸多小人！惡奴型小人，乞丐型小人，流氓型小人，被秋雨先生描寫的淋漓盡致。
小人的特點也被他刻畫得形象至極——小人見不得好；小人見不得權勢；小人不怕麻煩；小人辦事率高；小人不會放過被傷害者；小人需要博取同情心；小人最終控制不了局勢！小人大都以悲劇結束。
《一個王朝的背影》，讓作者在歷史的文化長廊中苦苦跋涉，踟躕在山水之間，和那些狂放潦倒﹑多情多愁的文人才子傾訴衷腸。
以一個經歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，以小見大鋪展開來，從而反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現出一段煙雨蒙史。
《抱愧山西》讓我們明白山西晉商的成功來源于正確的抉擇。
先輩們沒有抱殘守缺，死咬著當時的土地和手工業不放，反而把目光投降了整個中華大地，開發金融業。
從此，這片貧瘠的土地上演繹出了一個“海內最富”的神話。
他們坦然從商，目光遠大，講究信義，嚴于管理的晉商式人格素養確實值得學習。
《遙遠的絕響》讓我們認識了魏晉時的文化，認識了行為怪異的阮籍，文采橫溢卻又自由灑脫的嵇康！而他們的悲慘結局，不能不說是中國文化的遺憾。
真的境界不僅僅是名士們擯棄虛偽直取人生本義的真實，對我們來說，洞察事理，從根本入手，從而提高生活質量與效率，也是真．在音樂中如果用心領會背景，歡快或低沉，高亢或深沉的感情可以加深理解，讀懂內涵．在學習中如果找到書本真正詮釋的內容，不急于冒進，就能抓住根本，得到進步．
《霜冷長河》中余秋雨寫了幾種失敗的友情，如崩坍的友情，欺騙的友情，權勢與友情，在描述了種種失敗的友情之后，余秋雨發出了這樣的感嘆“但后來終于明白，友情的來去是一個探測儀，告知你原先進入的那個層面的真實關系，如果在一個領域，一群朋友突然冷眼相對，栽贓構陷，那意味著你可以離開，你本來就不應該出現在這里，臨時給你的笑臉只量索取和探詢，等探詢明白后，彼此無法調和，你的存在只能給這個村寨帶來不安寧，而你在這個村寨中也非常不安全，那就應該上路，昨日的友情，早已消失在黃昏的牛糞水中，繁星在天，眼前隱約有一條出山的路。
”在中國，交朋友講個義氣，朋友有難，拔刀相助，因此有了多一個朋友多一條的說法。
但是你交到的并非真正的知己，而且在許多問題上無法和你相協調一致，那么我們只能走，走出這不安寧，不安全的村寨，繁星在天，正是出山的好時候.
《老屋窗口》等抒發了作者對故鄉和兒時生活的懷舊情結，《信客》等慨嘆漂泊者的苦難和思鄉情結，《家住龍華》等又是作者對文人才子多磨難的喟嘆……
在目前文壇泥沙俱下、日益堪憂的情況下，余秋雨獨樹一幟的寫作風格，開辟了散文新文風。
“余秋雨將中國傳統文化意境與現代意識連接在一起，以逆向操作的方式異軍突起，呈現給讀者一種新的閱讀文本，激發起他們新的審美趣味，”從總體來說，一方面氣勢磅礴，瀟灑自然，一氣呵成，讓讀者也隨著他的情緒時而崇拜、向往自然，時而對歷史深沉憤慨；另一方面，他一唱三嘆，一步一回首，低沉的調子，悲愴的氛圍，一次次讓我們去思考歷史、自然、人生。
作為一個文化意識較強，頗具歷史感的散文作家，盡管行走匆匆，卻常能俯仰古今，見微知著，從塵封的史料和那平淡無奇的山水中挖掘出深厚的內涵，進而做到歷史與現實相溝通，哲理與形象相交融。
偌大中國莽莽蒼蒼，默默無言的大地因為有悟性的文人的到來而奔瀉封存久遠的文化內涵。
山水一文人，仿佛成了知音知己。
一篇篇沉甸甸的美文，充溢著一個文化人對祖國歷史所做的智者反思，是那樣凝重，那樣深沉。
出現在我們面前的是一個充滿睿智和思辨卻又有寫茫然與無奈的學者，他時而長途跋涉，借山水風物與歷史精魂對話；時而在夢鄉中回到兩小無猜的童年時代，尋找兒時如花的笑聲……
文化，可以成文一種點綴，但文化有最終指向，正是這種真善美的指向，維護人類。
這是余秋雨散文的精髓。
安靜下來，一一派寧靜和從容的文化風度前進。
這就是余秋雨。
參考資料：
《讀<秋雨散文>有感》 裘世祖 且聽風吟原創文學
《淺談余秋雨的寫作》 雪原狼 新浪博客
等
（文內不少引用他人觀點，甚至部分文字圓盤照搬，集大家之所成，只為更好的理解《秋雨散文》。
）
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