于勞動之余,飲酒至醉之后,在晚霞的輝映之下,在山嵐的籠罩之中,采菊東籬,遙望南山。
居住在人世間,卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此,只要心志高遠,自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花,悠然間,那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好,有飛鳥,結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義,想要辨識,卻不知怎樣表達。
轉載請注明出處華閱文章網 » 飲酒陶淵明其五改成散文100
于勞動之余,飲酒至醉之后,在晚霞的輝映之下,在山嵐的籠罩之中,采菊東籬,遙望南山。
居住在人世間,卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此,只要心志高遠,自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花,悠然間,那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好,有飛鳥,結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義,想要辨識,卻不知怎樣表達。
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導讀古人云:“文章做到極處趨于平淡,人品做到極處只是本然。”看來無論是為文還是做人,最終要達到的境界都是趨于平淡、趨于本然、趨于樸素。高爾基說:“真正的語言藝術總是樸素的。”一次,馬克思的女兒問馬克思:“最珍貴的品德是什么?”馬克思
說不會是騙人的,距離是除了時間外最大的殺手。當你孤單時,依偎不到愛人,傷心時看不到某人的溫暖懷抱,這是何其無奈的事情。當然距離也會讓你在出軌時覺得不那么內疚,因為你不是每天都看到你原本的愛人,沒有見到她的眼眸,那么就可以心安理得地屏
元代散文的發展,前期主要有宗唐(實際是宗韓愈)和宗宋(實際是宗歐陽修)的不同傾向,后來逐漸演變,趨向于唐宋并尊。朱右編選韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍的文章為《八先生文集》(今無傳),即可看作兩種傾向調和的結果
看不厭的夏來秋往,等不煩的秋隨冬去,轉眼間便又是楊柳飄香的季節。我攜著風的呼喚降臨人間,我伴著云的腳步來到塵世。甘露是我的禮物,幸福是我的心意。大地是我的愛人,我就是四月的雨。我說:你等久了,我的愛人。我輕撫著田圃和農場,輕撫著魚塘和
如果你問我最喜歡什么?我會毫不猶豫地告訴你:我最喜歡書.每當我讀到一本好書時,就像駕著一葉輕舟在海上揚帆,乘風破浪.書上的一句句好句子像陽光一樣灑滿我的心靈.我的視野變得空前開闊……我不知道如果沒有書,我的生活將會變得如何單調
改變自己冥冥之中,誰與誰錯肩,誰與誰永遠,當夕陽的余輝灑在我們身上的時候,當我們發現身邊的人靜靜離開,是否會發現自己的缺點。每個人都希望怎么都沒有錯,每個人都不想犯錯,但每個人都有錯的時候,當你犯錯的時候,是否想過改正錯誤,改變自己。正置
運行VisualBasic應用程序的編輯器【Alt】+【F11】啟動「這是什么?」幫助【Shift】+【F1】回復到上一個動作【Ctrl】+【Z】回復到上一個動作【Alt】+【BackSpace】復制選取的物件并置于「剪貼簿」中【Ctrl】+【C】復制選取的物件并置于「
清晨,人們都睜開了雙眼,開始了耕種。他們把豆子都耕種在南山腳下。放眼望去,野草長得非常茂盛。風,輕悄悄的;草,軟綿綿的,大自然像一幅美妙的風景畫。微風在我不經意間悄悄走過,不然這窗外的山怎會如此綠呢?這樣的美景使我頓時心曠神怡,田園生活真
生活在人間,卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此,心靈清遠,地自靜偏。采摘菊花在東籬之下,悠然間,那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳,夕陽西落,傍晚的景色真好,更兼有飛鳥,結著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達,欲要說明,卻又忘記了語言。人活在世上,總
夕陽下的陶淵明/琪靜陶潛,也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記,一生的宿命:你埋沒于世間滾滾風塵中,潛進那自樂的心靈家園里。俗世尋不見你的神采,九泉卻掩不盡你的魂風。千百年后,你浮現于我面前,你,陶淵明,那南山下的采菊老人,卻似無意地攜走
夕陽下的陶淵明/琪靜陶潛,也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記,一生的宿命:你埋沒于世間滾滾風塵中,潛進那自樂的心靈家園里。俗世尋不見你的神采,九泉卻掩不盡你的魂風。千百年后,你浮現于我面前,你,陶淵明,那南山下的采菊老人,卻似無意地攜走
改寫如下:飲酒當清晨第一縷陽光灑落紗窗的時候,我已身處自家院中開始了一天的享受。掃掃門庭,喂喂家畜,摘菜淋花,當我勞作完畢斜倚在躺椅上欣賞遠處的風景時,門外已是車馬喧嘩,人聲鼎沸。不必理會那些吵雜的聲音,因為心靈已經隨著天上的白云飄向
愛閱讀官網的資源還是多的,有關公司的介紹,合作對象的展示,信息的查找,軟件的下載,動態的更新,基本都有在官網上進行公示的。
雖然本時期散文創作收獲豐厚,但從整個文學領域來看,散文相比其他文學體裁受重視不夠,尤其雜文顯得更為薄弱。另外,有時由于受到不正常政治生活的影響,整個文藝界普遍存在著不敢大膽揭露現實矛盾沖突的現象,散文創作也不例外。進入世紀之交與新
導讀古人云:“文章做到極處趨于平淡,人品做到極處只是本然。”看來無論是為文還是做人,最終要達到的境界都是趨于平淡、趨于本然、趨于樸素。高爾基說:“真正的語言藝術總是樸素的。”一次,馬克思的女兒問馬克思:“最珍貴的品德是什么?”馬克思
說不會是騙人的,距離是除了時間外最大的殺手。當你孤單時,依偎不到愛人,傷心時看不到某人的溫暖懷抱,這是何其無奈的事情。當然距離也會讓你在出軌時覺得不那么內疚,因為你不是每天都看到你原本的愛人,沒有見到她的眼眸,那么就可以心安理得地屏
元代散文的發展,前期主要有宗唐(實際是宗韓愈)和宗宋(實際是宗歐陽修)的不同傾向,后來逐漸演變,趨向于唐宋并尊。朱右編選韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍的文章為《八先生文集》(今無傳),即可看作兩種傾向調和的結果
看不厭的夏來秋往,等不煩的秋隨冬去,轉眼間便又是楊柳飄香的季節。我攜著風的呼喚降臨人間,我伴著云的腳步來到塵世。甘露是我的禮物,幸福是我的心意。大地是我的愛人,我就是四月的雨。我說:你等久了,我的愛人。我輕撫著田圃和農場,輕撫著魚塘和
如果你問我最喜歡什么?我會毫不猶豫地告訴你:我最喜歡書.每當我讀到一本好書時,就像駕著一葉輕舟在海上揚帆,乘風破浪.書上的一句句好句子像陽光一樣灑滿我的心靈.我的視野變得空前開闊……我不知道如果沒有書,我的生活將會變得如何單調
改變自己冥冥之中,誰與誰錯肩,誰與誰永遠,當夕陽的余輝灑在我們身上的時候,當我們發現身邊的人靜靜離開,是否會發現自己的缺點。每個人都希望怎么都沒有錯,每個人都不想犯錯,但每個人都有錯的時候,當你犯錯的時候,是否想過改正錯誤,改變自己。正置
散文的分類:根據散文的內容和性質可分為以下幾類:(1)敘事散文:以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出,同時表現作者的認識和感受,也帶有濃厚的抒情成分,字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側重于從敘述人物和事件
散文要求形散而神不散,文章文筆隨意但字字句句都與主題中心有關。主要特點1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格:可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發表議論,而且