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者采用回憶的方法來寫閏土 將其與見面后中年的閏土進行對比 中年的閏土很多言行舉止都折射出一個美好的靈魂被封建制度扼殺在軀體里的過程.比如閏土見到迅哥第一句話 是“老爺!” 這就人心里一陣寒酸 體現了作者與閏土之間無法泅渡的鴻溝 ,而讓水生叫老爺,跪拜則烘托出閏土的封建與保守,也從側面寫出了水生未來的影子.文中還講到閏土家很窮 但是他卻又“默默拿了煙袋來吸了（大致是這話）” 也從側面寫出了閏土渾渾噩噩碌碌無為的平庸的一生.知道最后魯迅讓閏土去挑選一些家當帶走時,閏土還挑選了一個燭臺,這個地方很重要,這說明了閏土還在盼望著會有神靈保佑,還在被迷信思想所束縛..作者之所以從很多細節方面描寫,就是為了反映當時中國千千萬萬生活在社會底層的人民的原型,抨擊舊社會黑暗的制度.
外貌描寫、語言描寫和動作描寫.從中可以看出現在的楊二嫂是一個尖酸刻薄、貪婪潑辣、兇悍自私的人,而從前的楊二嫂是一個年輕美麗、文靜、本分的人.
希望的有無就如同地上的路,努力去實踐就有希望,不去實踐就沒有希望.希望是靠奮斗得來的,有希望,不去奮斗,希望也不會變成現實,這種希望是無所謂有的；有了希望,通過奮斗,希望就會變成現實,這種希望是無所謂無的.
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。
入乎其內，故能寫之。
出乎其外，故能觀之。
入乎其內，故有生氣。
出乎其外，故有高致。
”這是王國維《人間詞話》中的一段文字，論述了詩人觀察和表現宇宙人生的態度和方法。
其實這則文字所包含的思想，對我們高考中現代文閱讀的文本解讀和問題解答也有著很深的啟發。
入乎其內，出乎其外，既指植根文本、品味語言、關注細節、理解文意，又指理清文脈，把握結構，領悟主題，深入主旨，既涉及寫作意圖的把握，又涉及設題意圖的透析，最終目標是實現對文本全面、客觀、科學、理性地評價鑒賞。
在散文閱讀一直作為高考現代文閱讀考查的絕對主流的前提下，在自初一至高三一直延續的學生迫于學業壓力基本放棄閱讀的尷尬境況之下，分析高考、對點訓練、強化文本意識、培養良好的閱讀習慣，提高日常散文閱讀訓練的質量與效率，幫助學生把握解讀規律、掌握答題技巧、提高鑒賞能力，甚至達到“入乎其內，出乎其外”的境界，是我們每一位高中語文教學工作者必須面對并努力解決的重要課題。
以下將從散文文本閱讀的一般規律，散文命題、考查的一般規律，散文閱讀答題的一般方法和技巧三個方面展開論述，對其內在規律進行一定的探討。
一、散文文本閱讀的一般規律
文體，是文本構成的規格或模式，它反映了文本從內容到形式的整體特點。
散文，作為一種文體，具有其獨特的文體要求與特征。
把握文體特征，增強文體意識，能夠提高文本的解讀效率，提高駕馭文本的能力，給同類文本閱讀提供借鑒，從而掌握文體閱讀的般規律。
對于散文來講，文本閱讀的一般規律，就是在明確定義的前提下，根據不同類別，挖掘“形”與“神”的內在聯系。
①定義
散文，有廣義、狹義之分、
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。
除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。
隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。
②特征
“形散神聚” 是對散文文體特征最精簡的描述。
所謂形散，指的是散文往往沒有完整的故事情節，而是由一些事物發展的片斷、一些場面或景物組成。
而這些看似瑣碎孤立的材料的深層寄寓與內在聯系，就是散文的“神”。
不論文章選材如何散亂，它們必定有共同的指向，必定服務于一點，即散文的“神”。
作者借“形”傳“神”，讀者緣“形”會“神”，緊緊抓住散文品讀的這條必由途徑，時刻關注文中選取的“形”，時刻思考“形”與“神”的內在聯系，定能使閱讀更深入有效。
一般來說，寫人的尋品，寫事的析理，寫景的析情，寫物的找志。
在這個認識基礎上再分析“形”與“神”的契合點。
各類散文在寫作手法上也各具特征：寫人記事散文所記之事一般較為平凡，講究“以小見大”，寫景散文注意“情景交融”，把握融于景物之中的作者的思想感情，詠物散文最鮮明的特點是“托物言志”，所托之物大都被賦予象征意義，要體味象征這一表現手法，盡可能理解其深層含義。
這種文體意識的導引，對我們讀懂文本、讀透文本、領悟主旨、整體把握，具有重要作用。
方法一：從不同角度理解。
逐一找出作者筆下外在的“形”，分析各部分的內在聯系，把握作者思路，領會文章主旨。
例一，以季羨林先生86歲高齡寫下的散文《清塘荷韻》為例。
首先，單從標題我們就能大致判斷，“清塘之荷”為散文“形”，“生命之韻” 是散文的“神”，其中暗含作者對“荷韻”的欣賞與贊美，進而初步判斷其借物抒情、托物言志的謀篇手法。
(文章閱讀網http://**) 在這個前提下，我們再閱讀文本就可以把標題中的“形”與“神”具體化。
①荷之萌發。
陰暗冰冷的湖底淤泥中歷時四年的堅持，終于迎來一朝躍出水面的新生，文章用大量的筆墨描摹渲染，極言其漫長艱難，極贊其堅忍頑強，執著不屈。
②荷葉蔓延。
陽光下，水面上，荷葉以驚人的速度擴張蔓延，幾乎占據整個湖面，在此作者謳歌其強大生命力。
③荷花盛開。
當紅荷盛綻，荷香四溢，又為其絢麗怒放的生命驚艷，為其張揚的生命之姿傾倒。
④荷瓣凋落。
甚至當池花凋零、紅顏逝去，作者收獲的不是訣別的哀傷，卻于靜謐中獲得一份獨特的生命境界的啟示。
⑤殘荷消逝。
作者以荷“在冰下冬眠，做著春天的夢”的美麗想象和“冬天如果來了，春天還會遠嗎?”的睿智反詰再次表達自己對堅持信念、執著追夢的“……人這樣一想，心就安靜了。
何嘗不是他人生的寫照呢？
所以，全文通篇寫“荷”，其實處處融入了作者對這樣一種生命的熱愛崇敬之情，并借“荷”表達了自己對這樣一種人生態度與生命狀態的追求。
可以說，文章每一部分都是“形”與“神”完美結合的結果。
方法二：從不同層面理解。
由淺入深，由實而虛，從“形”的客觀表層深入到其所指向的精神、情感、思想、文化領域，領悟其深層意義。
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