華閱文章網![漢代學術的主要成就有哪些?[是學術]](https://sf3-ttcdn-tos.pstatp.com/img/pgc-image/R6iOvW2BDvg0xX~cs_640x360.jpeg)
蓋天,宣夜,渾天三種論天學說已成形.
蓋天說認為天如一頂斗笠,地則如倒扣的盤子,太陽
繞北極旋轉…….宣夜說的理論則為:'舊月眾星,
自然浮生虛空之中.其行其止,皆需氣焉.是以七
耀或逝或往,或順或逆,伏見無常,進退不同,……遲
疾任情,其無所系著可知矣,若綴附天體,不得爾
也."(《晉書 天文志》)張衡是渾天說的集大成者,他
指出:"渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞中黃,孤
居于內,天大而地小,天表里有水,天之包地,猶殼之
裹黃.天地各乘氣而立,載水而浮."(《渾天儀圖
注》)
西漢末年劉散在采用太初歷數據的基礎上建立
了三統歷,收在《漢書 律歷志》中,流傳至今."太初
歷已具備了氣朔,閏法,五星,交食周期等內容.它
首次提出了以沒有中氣(雨水,春分,谷雨等十二節
氣)的月份為閏月的原則,把季節和月份的關系調整
得十分合理.……太初歷還第一次提出了135個朔
望月中有23個食季的食周概念,關于五星會合周期
的精度也較前有明顯提高
1、戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》是我國現存較早的重要醫學文獻。
它奠定了祖國醫學的理論基礎。
2、東漢的《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作。
3、名醫華佗擅長外科手術，被人譽為“神醫”。
他發明的麻沸散，是一種從植物中提取的麻醉藥，適用于外科手術。
這一發明比西方早一千六百多年。
西漢時已發明植物纖維紙,但價格貴不實用,東漢時蔡倫改進之,成為物美價廉的可用的紙.
數學:東漢<九章算術>
醫學:<黃帝內經>編纂于戰國,成書于西漢;東漢張仲景<傷寒雜病論>
農業:西漢中期,人們發明了犁壁(一種能一次完成多道耕種工序的工具)
三國:諸葛連弩,木牛流馬(有人說是獨輪車),馬鈞的指南車
古滎鎮漢代煉鐵爐渣的流動性良好，渣和鐵完全分離，爐渣中含CaO25％左右、MgO2.5％、鐵生溝漢代冶鐵遺址中曾發現石灰石。
由此可知，那時冶鐵已采用堿性熔劑。
膽銅法 用膽水煉銅是中國古代冶金化學中的一項重要發明。
這種工藝是利用金屬鐵將膽礬溶液中的銅離子置換出來,還原為金屬銅,再熔煉成錠。
早在西漢時就已有人覺察到這一化學反應，《淮南萬畢術》、《神農本草經》就提到：“白青（堿式碳酸銅）得鐵化為銅”，“石膽……能化鐵為銅”。
唐代已有人用這種方法小規模煉制赤銅。
北宋時膽銅法發展成為大規模生產銅的重要方法之一，最高年產量曾達180余萬斤。
4、張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫的重要經典，后人稱張仲景為“醫圣
兩漢在文學史上居于繼往開來的地位。
它上接先秦，下啟魏晉，在創作和理論方面都有可觀的成就，對后代產生了深遠的影響。
兩漢時期，文學開始出現與學術分離而走向獨立的趨勢，人們在觀念上開始把文學和學術著作加以區分，出現了“文章”和“文學”兩個內涵不同的概念。
前者指講究文采辭藻的作品，后者指學術，特別是儒學。
司馬相如、司馬遷、王褒、劉向等以散文或辭賦著名的作家被看作是文章之士，在人們心目中與公孫弘、董仲舒、蕭望之等以儒術進身的人有明顯的區別。
在劉歆《七略》和班固的《漢書•藝文志》中，都設立了《詩賦略》，與《六藝略》和《諸子略》相并列，從而在分類上把詩賦與學術著作區分開來。
通過總結辭賦的創作，人們開始認識到文學作品的審美特征，例如司馬相如認為賦的特點是：“合綦組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商”（葛洪《西京雜記》引）；漢宣帝認為辭賦“大者與古詩同義，小者辯麗可喜”，并把它比作“女工之有綺縠，音樂之有鄭衛”，能夠“虞悅耳目”（《漢書•王褒傳》）。
他們都不約而同的注意到辭賦的形式美的特點。
魏晉時期，曹丕關于“詩賦欲麗”、陸機關于“賦體物而瀏亮”的觀點，就與此頗為接近。
兩漢時期，人們對文學的興趣空前濃厚，喜愛歌舞和辭賦成為一時的風氣，出現了一些以主要精力從事文學創作的人。
例如辭賦家司馬相如，景帝時曾任郎官，但對仕途不感興趣，辭官不做，聽說梁孝王喜愛文學，便投其門下，與當時著名文人枚乘、鄒陽等人交往，后來因創作《子虛賦》受到武帝的賞識和任用。
《史記》和《漢書》都曾為西漢著名文人立傳。
《后漢書》則在《儒林傳》外另立《文苑傳》，用以記載重要作家的事跡，足見當時作家已成為一種重要的社會身份。
漢代特別是西漢的某些統治者非常喜歡文學。
他們大力招攬文士，鼓勵創作，形成了一些文學創作中心和較早的文人集團。
在淮南王劉安門下，有號為“八公”的文人，梁孝王劉武門下聚集了枚乘、鄒陽、嚴忌、司馬相如等著名賦家；漢武帝、漢宣帝的宮廷里更是文人云集，東方朔、枚皋、司馬相如、嚴助、王褒、劉向、張子僑、華龍等作家都先后受到任用。
這些文人在一起同氣相求，交流切磋，促進了創作的繁榮。
漢代文學創作的成就非常可觀。
散文創作繼先秦之后又一次出現了繁榮局面，論說散文式樣豐富、風格多樣、名作如林；以《史記》和《漢書》為代表的史傳散文為后代樹立了不朽的典范。
因而后人有“文必西漢”、“文必秦漢”之說。
漢賦作為一代文學的代表，高度成熟和繁榮起來。
它的創作，豐富了古代文學的表現手法，深化了人們對文學特征的認識，對促進文學與學術的分離、迎來魏晉“文學的自覺”的時代，起了不可忽視的作用。
在詩歌領域，漢樂府民歌繼承并發展了《詩經》的寫實傳統，在詩體形式，表現技巧方面都作了重要開拓，尤其是大大發展了古代的敘事詩。
自漢代以后，樂府詩就成為古代詩歌中的一種重要形式。
五言詩也在漢代逐漸形成。
漢末文人五言詩以渾樸自然的風格和純熟的表現技巧抒發了當時知識分子內心的憂憤，展示了這一時期詩歌創作的新成就。
它們如同在天邊熠熠閃爍的長庚星，預示了一個五言詩的群星燦爛的時代即將到來。
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