華閱文章網
一.國學由來
國學，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再起遂至今，無不是今人對于傳統文化的反思與正視。
章太炎于1906年9月在東京發起“國學講習會”,不久又在此基礎上成立了國學振起社，其“廣告”云：“本社為振起國學、發揚國光而設，間月發行講義，全年六冊，其內容共分六種：（一）諸子學；（二）文史學；（三）制度學；（四）內典學；（五）宋明理學；（六）中國歷史。”
中國人民大學國學院于2005年5月28日正式宣布成立。
國學院學制六年，本碩連讀，畢業授予碩士學位。
課程以元典研讀為主，如“《論語》研讀”、“《左傳》研讀”等，此外還有“國學概論”、“海外漢學研究”等課程。
國學院的正式成立，標志著中國人民大學決心以此為契機，為振興國學做出貢獻。
國學的名稱起于近代，近代以來，西學
東漸，為了區別于西學，于是稱中國本有的
學術為國學。
清代學者論學術，將學分為三
類：一為義理為學，二為考據之學，三為詞
章之學。
1902年秋，梁啟超寫信給黃遵憲提議創辦《
《國學報》，“以保國粹為主義”，使用了“國
學”一名。
章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。
吳宓認為：“茲所謂國學者，乃指中國學術文化之全體而言” 。
國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。
學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。
”（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）
鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
胡適認為：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為國學”。
胡適由于當年在學術界的地位高大，因此他的觀點影響范圍最廣。
“國學”也與《國學概論》有關，后者是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學的記錄稿，由現代著名學者曹聚仁整理成書。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。
國學既然是中國傳統文化與學術，那么無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。
章太炎先生把國學之派別分為：經學之派別、哲學之派別、文學之派別、（歷史）。
國學大師錢穆在 《國學概論》中卻有不同認識：
學術本無國界。
“國學”一名，前既無承，將來亦恐不立。
特為一時代的名詞。
其范圍所及，何者應列國學，何者
則否，實難判別。
本書特應學校教科講義之需，不得已
姑采梁氏清代學術概論大意，分期敘述。
于每一時代學
術思想主要潮流所在，略加闡發。
其用意在使學者得識
二千年來本國學術思想界流轉變遷之大勢，以培養其適
應啟新的機運之能力。
時賢或主以經、史、子、集編論
國學，如章氏國學概論講演之例。
亦難賅備，并與本書
旨趣不合。
竊所不取。
關于“經”、 “史”、 “子”、 “集”的說法
“經”是“常”的意思，經書就是指記述天道、人事、常理的書，如《論語》、《孟子》等； “史，記事者也”，是記載有關史料的事，如《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等； “子”是記載各家思想、義理、考證、藝術等，如《老子》、《莊子》等； “集”專指文學之部，以辭章為名，包括散文、詩、詞、戲曲等； 古代及現在研究人員借由“經”、“史”、 “子”、“集”四部的研究，獲取豐富的研究資料及精確使用資料之方法。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰于乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。
“四庫”指經、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。
二、幾個概念的辯別
小學、國學、經學
章太炎《國學概論·小學略說》:
“小學二字，說解歧異。
漢儒指文字之學為小學。
《漢書·藝文志》：‘古者八歲入小學。
’《周官·保氏》：‘掌養國子，教之六書、九數。
六書著，象形、象事、
象意、象聲、轉注、假借也。
’而宋人往往以灑掃、
應對、進退為小學。”
小學指研究文字、訓詁、音韻的學問。
經學:
經學是指中國古代，研究儒家經典，解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學問。
經學是中國古代學術的主體，僅《四庫全書》經部就收錄了經學著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。
經學中蘊藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學說的核心組成部分。
經學的產生 所謂儒家經典，現在一般是指儒學十三經，亦即周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。
但早期的儒家經典并不是這十三經。
春秋末年（公元前六世紀至五世紀），儒家的創始人孔子在長期的政治活動失敗后，返回故鄉魯國，編訂和整理了一些傳統文獻，形成了六經。
司馬遷在《史記·孔子世家》里指出，孔子編輯《書》，刪定了《詩》，編訂了《禮》和《樂》，作了《易》的一部分，并根據魯國的史料創作了《春秋》。
轉載請注明出處華閱文章網 » 幫忙寫一篇關于“國學選讀”的文章
