這篇雜文以作者**時期下鄉插隊時的一個故事為敘述主體,故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現對象,這個對象的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。
在作者看來人和豬一樣,也是只求自由的本性,“它們會自由自在地閑逛,饑則食渴則飲,春天來臨時還要談談愛情”,無疑,豬所處的這種自然狀態,正如人所追求的自由生活一樣,是一種自然的要求和生活方式。
但是這種自然的規則在人面前被打破了,人來了以后,給它們的生活做了一些安排,每一口豬的生活都有了主題:長肉。
它們所有的生活細節都進入了模式化和程序化之中。
對于這種生活,除了接受,豬似乎沒有別的出路。
但是追求自由同樣也是豬的本性,它總要通過各種方式長出了。
在一般的印象中,豬應該是屬于溫順的動物,然而即使這種沒有抵抗性的動物,在外面的環境無比惡劣的時候,依然會有一種特立獨行的異類,以自己的方式來證明,追求自由的精神永遠不會泯滅。
在作者筆下,這只豬因為擺脫了豬的普遍命運,具有自然,野性的特征,成為反抗壓制、追求自由的象征。
雜文巧妙地通過兩組對比來表現主題,第一組是豬和人的對比,大多數人和大多數豬一樣,生活在處于被安排的境地中,對于這種安排他們處置泰然,這不僅是**,也是任何時期都普遍存在的生活“常態”;但是在任何時候,也都存在對于這種“常態”生活的堅韌反抗,這只特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類的設置,對比之下,雜文中的我在豬被圍剿時,卻只能因為“不敢對抗領導”而處于“內心的矛盾”之中,顯示了人的反抗意志多么無力。
第二組對比在“生活種種設置”和“自由的生活和存在”之間,值得注意的是,作者指出了“對生活做種種設置是人特有的品性”這個殘酷的事實,在大多數的時候,它的能量遠遠超出了人對于自由追求,它無所不在,把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態,在這個張力場中,人要么參與設置別人的生活,要么對于生活被設置安之若素,剩下的唯一一種選擇——反抗這種設置,回到個體的自由——是充滿艱險的。
在我們的生活中,前面兩種選擇實在太過平常,因為我們已經一敢于設置別人生活或者被別人設置,我們甚至已經忘記了去思考我們的這種存在是否合理,這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知,《一只特立獨行的豬》啟發中,正是我們的這種迷失。
參考資料:大學語文
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