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“世家”，世世永祭之廟。
西周以來，禮制規定：諸侯五廟——始祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟、父廟。
后四者為親廟，前一廟為始廟。
親廟每世一遷，四世之后即行毀軼，不再祭祀；而始祖廟則世世永祭，因此得稱“世家”。
孔子受世世祭祀、陳涉被明令置守冢三十家，因此他們均享有世世永祭之廟，他們都被列入了“世家”。
轉載請注明出處華閱文章網 » 在先秦兩漢散文中,什么叫世家
“詩”字的行書寫法
1、格律詩造句：聞一多是第一個倡導詩的形式美的詩人，他創建的新格律詩，在感性形式方面，探索節奏、韻腳、語調、重復、對偶等詩體建構；解釋：指按照一定的格式和韻律寫成的詩。它們每一首的句數，每一句的字數都是固定的；其中字的平仄，句的押韻，以及
求一篇書寫童年的散文詩
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《煮雪》讀后感400字左右
一朵荷傲然挺立著，光彩照人，與其它花朵形成了鮮明的對比——灰暗的色澤充斥著對生活的不滿。而林清玄，卻以獨特的角度來審視生活，品味生活……《煮雪》從一個極度浪漫的傳說開始——住在北極的人因為天寒地凍，張嘴說話都能結成冰，聽的人只能把
林清玄的煮雪的主要內容
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關于贊美母愛的小短文
在土耳其旅游途中，巴士行經1999年大地震的地方，導游講述了一個感人而且令人悲傷的故事，故事發生在地震后的第二天……地震后，許多房子都倒塌了，各國來的救援人員不斷搜尋著可能的生還者。兩天后，他們在廢墟中看到一個令人難以置信的畫面——一
史鐵生的故事
在史鐵生雙腿癱瘓之初，總有人勸他“要樂觀些，你看生活多么美好呀”諸如此類的話語。可是這種話對史鐵生幾乎起不到任何激勵的作用。史鐵生心里說：“開玩笑，你們說的輕松，病又沒得在你們身上。”尤其是在雙腿剛剛癱瘓的時候，生命對于史鐵生幾乎
《祭十二郎文》作者是中唐散文家么
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文
孔子的大同社會怎么理解
孔子的天下大同出自西漢·戴圣《禮記·禮運》中所記錄下的孔子語言：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出
旗袍的歷史及形制特點
歷史沿革:袍服自漢代被用於朝服,起始多為交領,直據,衣身寬博,衣長至附,袖較肥闊,在袖口處收縮緊小,臂肘處形成圓弧狀,稱為"袂",或稱"牛胡",古有"張袂成蔭"之說.袍服式樣歷代有變制,漢代深衣制袍,唐代圓領裥袍,明代直身,都是典型的寬身長
初三友誼作文600字有散文之類的嗎
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寫友誼分裂的作文散文中學生作文
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關于友情寫文章作文和散文
活在這個世上，為的是友誼。至少我是這么認為的。生活就是一張沒有染色的畫。染色的筆就是多彩的友誼；泥土開始只是一片黑，點綴的是那綠色的友誼。當我們傷心的時候，朋友能給我們肩膀。讓我們正在獨自流淚的時候，朋友能讓我們心情愉快。這不是
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重讀你很久很久不上線的QQ今天因為有事，只好上線了。也許是因為長年隱身，也許是因為自己人緣不是很好，所以上線后的QQ依然是安靜的，除了群里一閃一閃地亮光外，聽不到一聲的“笛笛”聲，忽然想起前不久，你說過好久沒有在QQ遇上我了。今夜，我的QQ上
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北朝三大散文杰作→水經注(酈道元),洛陽伽藍記(楊炫之),顏氏家訓(顏之推)楊炫之《洛陽伽藍記》與酈道元的《水經注》、顏之推的《顏氏家訓》并稱為中國北朝時期的三部杰作。《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道
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根據文學評論家的普遍觀點，先秦散文中墨儒道法四大家成就最大，有關的解釋如下：一、綜述：諸子散文指的是戰國時期各個學派的著作，反映著不同學派的思想傾向、政治主張和哲學觀點。春秋戰國時期，"百家競作，九流并起。"各種思想流派的代表人物紛紛
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先秦諸子散文的藝術特色——讀《先秦諸子散文》有感春秋戰國時期，是我國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是文學史上的先秦散文.先秦諸子散文是指春秋戰國時期出現的以議論、論說為主的散文作品。從先秦說理文發展的
誰有400字的散文十篇講一下謝謝
1“月兒啊！月兒！跟著我走，一起走到黃金口，你買菜，我打酒，吃了讓我們做朋友……”這是小時侯媽媽教我唱的一首童謠歌。“黃金口”是鄰縣一個小地名。那時，我以為它很遙遠，總是一心向往之。如今我遠在他鄉，不知遠過多少個“黃金口”，心中卻戀戀不忘