華閱文章網初中必背古文有哪些?
初中必備古文，望采納！人教版七年級上冊文言文第一單元5、童趣（沈復）第二單元10、《論語》十則第三單元15、古代詩歌五首觀滄海（曹操）次北固山下（王灣）錢塘湖春行（白居易）西江月（辛棄疾）天凈沙·秋思（馬致遠）第四單元20、山市（蒲松齡）第五單元25、《世說新語》兩則詠雪陳太丘與友期第六單元30、*寓言四則智子疑鄰塞翁失馬人教版七年級下冊文言文第一單元5、傷仲永（王安石）第二單元10、木蘭詩第三單元15、*孫權勸學《資治通鑒》第四單元20、口技（林嗣環）第五單元25、短文兩篇夸父逐日 《山海經》兩小兒辯日 《列子》第六單元30、*狼（蒲松齡）人教版八年級上冊文言文第五單元21、桃花源記（陶淵明）22、短文兩篇陋室銘（劉禹錫）愛蓮說（周敦頤）23、核舟記（魏學洢）24、大道之行也（《禮記》）25、杜甫詩三首望岳春望石壕吏第六單元26、三峽（酈道元）27、短文兩篇答謝中書書（陶弘景）記承天寺夜游（蘇軾）28、觀潮（周密）29、湖心亭看雪（張岱）30、詩四首 歸園田居（陶淵明）使至塞上（王維）渡荊門送別（李白）登黃鶴樓人教版八年級下冊文言文第五單元21、與朱元思書（吳均）22、五柳先生傳（陶淵明）23、馬說（韓愈）24、送東陽馬生序（節選）（宋濂）25、詩詞曲五首 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）赤壁（杜牧）過零丁洋（文天祥）水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾）山坡羊·潼關懷古（張養浩）第六單元26、小石潭記（柳宗元）27、岳陽樓記（范仲淹）28、醉翁亭記（歐陽修）29、滿井游記（袁宏道）30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明）行路難（其一）（李白）茅屋為秋風所破歌（杜甫）白雪歌送武判官歸京（岑參）己亥雜詩（龔自珍）人教版九年級上冊文言文第六單元21、陳涉世家（司馬遷）22、唐雎不辱使命（劉向）23、隆中對（陳壽）24、出師表（諸葛亮）25、詞五首望江南（溫庭筠）江城子·密州出獵（蘇軾）漁家傲（范仲淹）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）武陵春（李清照）人教版九年級下冊文言文第五單元17、公輸 《墨子》18、《孟子》兩章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂19、魚我所欲也 《孟子》20、《莊子》故事兩則惠子相梁莊子與惠子游于濠梁第六單元21、曹劌論戰 《左傳》22、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》23、愚公移山 《列子》24、《詩經》兩首關睢蒹葭。
小學5年級必背古文,現代文有哪些
1 送元二使安西 唐朝 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 2 鹿柴 唐朝 王維 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 3 芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡 寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 4 出塞 唐-王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 5 涼州詞 唐 王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳？ 春風不度玉門關。 6 贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 7 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 8 早發白帝城 李 白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 9 泊船瓜州 北宋 王安石 京口瓜州一水間， 鐘山只隔數重山。 春風又綠江南岸， 明月何時照我還. 10 惠崇春江晚景 宋朝 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 11 題西林壁 宋朝 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 12 示兒 南宋 陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 13 小池 南宋 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 14 曉出凈慈寺送林子方 南宋 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
15 春日 宋 朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春. 16 題臨安邸 宋朝 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉， 直把杭州作汴州！ 17 望天門山 唐朝 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出。
孤帆一片日邊來。 18 別董大 唐朝 高適 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君. 19 春夜喜雨 唐朝 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
20 絕 句 唐朝 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天.窗寒西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船 21 江畔獨步尋花 唐-杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
22 漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛 桃花流水鱖魚肥青箬笠 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸 23 塞下曲 唐代 盧綸 林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
24 《浪淘沙》 （唐）劉禹錫 八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
26 樂游原 唐朝 李商隱 向晚意不適， 驅車登古原；夕陽無限好， 只是近黃昏。 27 蜂 唐朝 羅隱 不論平地與山尖， 無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？ 28 江上漁者 宋 范仲淹 江上往來人， 但愛鱸魚美。 君看一葉舟， 出入風波里。
29 游園不值 宋 葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
30 鄉村四月 南宋 翁卷 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
31 墨梅 元代 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
32 石灰吟 明朝 于謙 千錘萬擊出深山， 烈火焚燒若等閑。 碎骨粉身全不怕， 要留清白在人間。
33 竹石 清朝 鄭 燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風. 34 村居 清 朝 高 鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 35 已亥雜詩 清朝 龔自珍 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 36 宿建德江 唐朝 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。 37 從軍行 唐朝 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲不破樓蘭終不還。 38 竹里館 唐朝 王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。 39 相思 唐朝 王維 紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。 40 夏日絕句 宋朝 李清照 生當作人杰， 死亦為鬼雄。
至今思項羽， 不肯過江東。
初中必背的文言文,重要的文言文
我國古代的論說文源遠流長，先秦諸子的書都可以看成是論文集。
《戰國策》等書中保存的縱橫家的說辭，有很多也是論文。在現存的文獻中，單篇的論文以賈誼的《過秦論》為最早：全書系統地闡述了賈誼的思想和主張，《過秦論》只是其中一個方面，因此還不是純粹的單篇論文。
論說文的寫作特點，和今天的論說文差不多，做到說理深刻、邏輯嚴密、條理清楚才是好文章。南北朝時期的文學理論家劉勰把心、理、辭看成是寫論說文所必需的三個條件：心里想得正確清楚，才能說得明白深刻、沒有漏洞破綻；而遣詞造句精審嚴密，又是寫好文章的重要條件。
我們欣賞分析論說文時，就應該從這三方面著眼。一、不同時代、不同作家的論說文，風格不同。
自漢代以至南北朝，或有意鋪排，或著意對偶，而其論述的展開往往是層層推理，沿著一條線索直貫而下，層次比較簡單。唐代自韓、柳起，就很講究文章的波瀾起伏、回轉曲折，其變化奇詭多端，使人莫測；而作者的結論，就在這中間得到淋漓盡致的發揮。
到了宋代，以蘇軾為代表，除了繼承前代遺風之外，又有了通暢明快、氣勢浩然的特色。試以賈誼《過秦論》和韓愈《雜說一》作一簡單比較，看一看這種區別。
《過秦論》一般被分為上中下三篇。上篇依次敘述：秦從孝公起日益強大；其他諸侯網羅人材、合縱締交以攻秦，反為秦所敗；延至始皇帝，滅山東六國統一天下；此后秦行愚民弱民政策，想傳業萬世；但陳涉揭竿而起，很快就推翻了秦；結論：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后卻不能施仁義以守業。
中篇承上篇繼續論述秦不能安民的過失：首言處于戰國動亂之后人民思安；次言秦始皇帝“懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”；再言秦二世更為暴虐，以致國事一發不可收拾；最后得出結論：“故先王見終始（事情的開頭與結尾）之變，知存亡之機（關鍵），是以牧民之道，務在安之而已。”可以說：上篇以述代論，從事實中引出作者所要論述的命題；中篇才做了系統的推論，歷史事實的敘述是作為論據出現的。
其論述如千丈瀑布一瀉而下，較少紆徐曲折。再看《雜說一》。
這是一篇不過一百一十幾字的短論：龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化、水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也。
若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟？異哉，其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”
既曰龍，云從之矣。（靈于龍：比龍還“靈”。
茫洋：即汪洋，浩瀚無際的樣子。玄：玄冥，指廣大空間。
薄：迫，接近。伏：等于說遮蔽。
景：同“影”。震：指雷。
神：動詞，指其變化很神奇。水：動詞，流水，降水）文章的主題是論云、龍關系，借以喻指君、臣應該互相依賴和幫助。
文章雖短，卻富于變化。先說云“弗靈于龍”；“然龍乘是氣”句一轉，得出“云亦靈怪”的結論；說到龍“非云之所能使為靈”處又是一個波折；“然龍弗得”句卻又把意思扭轉回去。
然后發出“其所憑依，乃其所自為”的感嘆，最末從《周易》引出“云從之矣”以作結，言已盡而意未窮。全文如沿路盤山，時進時退，而每次的退也都是在進，步步深入，循環上升，極盡奇宕變幻之能事。
在韓愈的那些長篇論文如《原道》、《原毀》等篇中，這種手法的運用更為典型。三、以《師說》為例，從內容上賞析論說文章的角度要注意找出論說文中對事物和事件做判斷的語句，互相聯系起來，對文章主旨進行把握。
《師說》旨在透過一系列的論據證明「古之學者必有師」、「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」、「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」三方面的道理。當時世俗人不知古之學者必有師，只以為年紀不是大于自己的話，他的賢能一定不及自己，韓愈看到此點，借李蟠拜自己為師、跟從自己學習，發表議論，韓愈的構想是以十七歲那么年輕的學子從自己學習，而自己年紀比他大很多，但也不敢以年長自居賢位，而說出「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」、「無長無少，道之所存，師之所存也」等說話，足見師的重要及師其道而非師其年長的道理。
而且「師者，所以傳道、受業、解惑也」、「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎，將師之角色具體定義，使當時老師作為「授其書而習其句讀」的普通層次提升到授儒家之業、解儒家之惑之新高點，立意高遠。好的論說文一定有強大的說服力，要學會發掘作者的論述思路。
在文章中，他先是提出中心論點是「古之學者必有師」，認為師的角色是傳承儒家道統、講授儒家經典、解決學生面對的學問及人生困感，師的作用的確如此重要，令人難于辯駁。韓愈進而提出「道之所存，師之所存」之道理，人學習的是道理，最先能領略道理的人就可以為師，這與年紀、貴賤都無關系，能力優勝者自可在某一范疇為師，這更是難于質疑的提法。
接著，韓愈舉出古之圣人亦有師、今之愚人竟謂可以無師，今之士大夫擇師教。
求5篇適合小學生背誦的短篇古文
《愛蓮說》水上、地上各種草木的花，可愛的很多。
晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。
我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。
唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了《熟讀經思》凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。
必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”
就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。
心已經到了，眼扣難道會不到嗎？《鷸蚌相爭》河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。
鷸對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。”蚌也對鷸說：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。
結果都被漁夫毫不費力地抓住了。《孟母戒子》孟軻小時候，背誦詩文，他的母親正在織布。
小孟軻突然停止背書，然后再背誦下去。（發現這種情況），小孟軻的母親知道他是因為分心遺忘了書中的內容，（于是）把他叫來問道：“為什么中途停止背書？”小孟軻回答說：“書中有些地方忘記了，后來又記起來了。”
（這時），小孟軻的母親拿起刀割斷她織的布，用這種方法來警告他（讀書不能半途而廢）。從此以后，小孟軻不再因為分心而遺忘了書中的內容。
《驚弓之鳥》戰國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去游玩。
玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的后面，有一只鳥吃力地在追趕著它的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。”
“會有這樣的事？”魏王真有點不相信地問。更羸說道：“可以試一試。”
過了一會兒，那只掉了隊的鳥飛過來了，它飛的速度比前面幾只鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這只鳥飛近了——原來是只掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手托著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。
他面對著這只正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得“當”的一聲響，那只掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。
魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情！”便問更羸不用箭是憑什么將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：“沒什么，這是一只受過箭傷的大雁。”
“你是怎么知道這只大雁是受過了箭傷的呢？”魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續對魏王說：“從這只大雁飛的姿勢和叫的聲音中知道的。”
更羸接著講：“這只大雁飛得慢是它身上的箭傷在作痛，叫的聲音很悲慘是因為它離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，它心里很害怕。
當聽到弓弦聲響后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。它心里本來就害怕，加上拼命一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，它就從空中掉了下來。”
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