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《尋找家園》閱讀筆記
一 某年某月的某一天
是的，和秦王焚書的那天一樣，這一天也在成為歷史。
而且，和秦王都焚了些什么書一樣，這天究竟發生了什么事，也成了未解之謎。
學校圖書館我向來看不起，一個重點高中，基本沒有我看上眼的書。
直到有一天我邂逅了《尋找家園》，我隨手翻出書頁中過眼的敦煌，蘭州等等我熟悉的地名，就把它借回來了。
出于相同的原因，馮老師看到了描寫敦煌的部分，感覺很好，還在我沒有看之前就借去摘抄了。
等我要回來一看，我推開了一個通向另一個世界的大門。
從此我拋棄我的偏見。
感謝圖書館還有我喜歡的書。
高爾泰是當世美學家，也是畫家。
最早看過《讀書》上的文章。
寫他出逃到美國，為了謀生給一個大寺院畫羅漢的事情。
其中提到他父親罵他的話“野狗子耕地——不是正經牲口”。
為之絕倒。
這句話寫出了一個父親的“雄姿”。
我自己的父親也因為我學習沒有進步，說過：“你難倒是武大郎賣糞——就這一堆了？”我也是至今難忘的。
高爾泰幾乎歷盡了新中國的每次知識分子的磨難，八九年之后出逃到美國。
歷次的以言獲罪，一直到不得不舍棄女兒出逃。
也難怪他父親那樣罵他了。
這樣的人文章在大陸難出也可以想象。
這還得花城出版社，感謝林賢治等先生。
最近讀到高爾泰的文章也是在《讀書》上，談故宮的。
里面有一段寫得太妙了。
可以說是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
”在講了那個流傳很廣的笑話：一個美女向蕭伯納求婚，說如果他們結婚就會有才如蕭，貌若她的孩子。
蕭回說，要是貌如我老頭子，頭腦如你豈不糟糕。
隨后高爾泰說，那些主張現在復興傳統文化的人的智力和這個美女沒有差別。
端的見血封喉啊。
今天我來復興一下“文以載道”。
現在我過眼的文章低的是婆婆媽媽，再好一點的是風花雪月。
唯獨缺高爾泰這樣用血和淚寫就的追求人的自由的篇章。
2006年6月4日
二 看看書背后
昨天晚上一直使用Google搜索高爾泰的相關內容。
大多數是一樣的，搜索到約有12,100項符合高爾泰的查詢結果，瀏覽了近二十頁，就是不到兩千項。
沒有什么收獲。
換用“尋找家園”約有2,790,000項查詢結果。
再換用“尋找家園 下載”約有859,000項結果。
這時候我才發現了。
我手頭的《尋找家園》共兩卷，但在“五柳村”網站上的幾篇高的文章說是《尋找家園》第三卷里收錄的。
原來有本繁體字版的《尋找家園》不知道是不是港臺先出，然后國內把有礙圣朝的部分刪了后出版的呢？還是花城出版社就出了繁簡體各一版？網上有文章稱有二百八十多頁的一種，而我手邊的只有二百六十八頁。
沒有想到一本書也能讓人感到撲朔迷離。
還有讓我更高興的事。
我找到了下載《尋找家園》三卷本的地方，很快下了。
瀏覽后我驚奇地發現，這本電子書前有圖片。
呵呵，要不是夜深，我真想大喊一聲“eureka！“。
不過網絡的局限性也顯現出來，這個版本也確幾篇文章，只有題目。
具體情況如：
一、未收入書中，但網上可找到者：
1、得福
2、唱歌
3、杏花春雨江南
4、韓學本
5、老實人
6、沒有地址的信
7、蘇恒先生
8、天地空白
9、湖山還是故鄉好
10、舊事瑣記
二、未收入書中，僅見篇名者
1、回到零度
2、告別蘭州
3、風之味
看完了這兩個版本的書后，我準備寫個東西。
9/4/2006
三 《尋找家園》的兩個版本——紙版和E版
高爾泰《尋找家園》紙版與電子版的異同。
相同的地方：前兩卷的內容完全一樣，目錄如下
目錄：
卷1 夢里家山
夢里家山
祖母的搖籃曲
大刀會
兒時偶像
人·鬼·神
清道士
蘭姐的標本簿
阿來與阿獅
淳溪河上的星星
留級
時來運轉
跨越地平線
蘇州行
正則藝專
唐素琴
卷2 流沙墮簡
別無選擇
雪泥鴻爪
《論美》之失
電影里的鑼鼓
上帝擲骰子
地門
沙棗
逃亡者
風暴
安兆俊
月色淡淡
藍皮襖
軍人之死
幸福的符號
出死
運煤記
走向生活
敦煌莫高窟
石頭記
寂寂三清宮
花落知多少
桃園望斷
牛棚志異
面壁記
荒山夕照
竇占彪
伴兒
常書鴻先生
又到酒泉
以上是一樣的地方，不同之處也夠多的。
電子版有很多我看來很珍貴的圖片；還有紙板中完全看不到的第三卷：還有幾個很有分量的評論；詳情如下：
卷三目錄 邊緣風景
得福（畫毛像事） 刊載于《今天》2000年4期
唱歌 刊載于《今天》1999年4期
杏花春雨江南（第二任妻子事） 刊載于《今天》1997年3期
韓學本（蘭大同事） 刊載于《今天》2000年1期
老實人——回憶楊梓斌 刊載于《今天》2000年2期
沒有地址的信（大女兒高林事） 見于網上
蘇恒先生（川師同事） 刊載于《今天》2002年1期
天空地白（第一任妻子李茨林事） 刊載于《今天》1999年1期
湖山還是故鄉好（父親及家事） 刊載于《今天》2004年1期
畫事瑣憶（平生畫事） 刊載于《今天》2004年1期，也刪削發在 《讀書》
告別蘭州（離開蘭大事） 刊載于《今天》2004年1期
留在沙路上的足跡（韓學本哲學思想事論）刊載于《書林》1989年1期
鐵窗百日（節選） 僅見于網上
回到零度 （存目）
雨舍紀事 （存目）
在零度 （存目）
辛安亭先生 （存目）
王元化先生 （存目）
評論
讀高爾泰《尋找家園》 一平 2004/6/9
那些難忘的中國夢 鄭義
讀《尋找家園》 崔衛平
流沙墮簡 收藏家汗漫
隱居林下高爾泰 貝德
行到水窮處 坐看云起時——訪前南京大學教授高爾泰 亞衣
懷高爾泰 邵燕祥
自由鳥永不老去 十年砍柴
不該如此遠去的背影——追思高爾泰及其美學時代 胡繼華
補充
鐵窗百日（全。
南京和成都監獄事)）
誰令騎馬客京華(在社科院事)
雨舍紀事(川師大時山居事)
電子版正文前有高爾泰自己的序言，稱為“高爾泰《尋找家園》繁體版自序”。
接著是北島的《證人高爾泰》。
電子版還讓我新認識到《今天》在海內外中國文學中的重要作用，這個題目以后交作業。
9/15/2006
四 《尋找家園》中的高爾泰編年整理稿
在這本書的電子版的序言中，高爾泰說本書不是自傳，自然不是信史。
說《今天》把這些文字算在散文里是恰當的。
不過，就是一些細節有些文學化的描寫之外，很多作者個人和親人還有朋友的遭遇肯定是真的。
因為北島的《證人高爾泰》這個題目中的“證人”這兩個字是很耐人尋味的。
還有文中“陸陸續續讀到他的回憶錄《尋找家園》”這句話也表明北島是把《尋找家園》當作高爾泰的回憶錄看待的。
花城版的紙質書主編林賢治的序言把這本書定位成“非虛構散文”，這在我看來也是很精當的。
所以我看完電子本的全部內容之后，列出了以下編年紀事的內容。
考慮到只看了這一本書，難免有誤，所以冠之“《尋找家園》中的”。
表明是僅從此書中得到的信息。
1934年 出生
1937年 大游山山居避戰亂，儒童寺小學讀書
1945年 戰爭結束，回到淳溪鎮
《中央日報》兒童周刊上發表第一篇文章《我家的狗》
1950年秋 蘇州美專就讀，后轉到丹陽正則藝專就讀
1953年 江蘇師范學院（蘇州）就讀
1955年 在反胡風運動中受批斗，畢業被分配到蘭州第 十中學任教
1956年 寫出《論美》
1957年 2月 《論美》在《新建設》發表，引發論戰
1957年7月 《論美感的絕對性》作為答辯發表
1957年冬 反右運動中被開除公職，遣送到酒泉夾邊溝農場勞動教養
1958年 父在反右運動中被迫害致死
1959年 3月6日 借回蘭州為“建國十年成就展覽”作畫
1960年 夏 畫展結束后遣送至靖遠夾河灘農場勞動教養
1962年春 解除勞動教養
1962年6月2日 敦煌藝術研究所任職
1966年3月2日 在敦煌與李茨林結婚，**中遭到“專政”
1967年1月 女兒高林出生
1969年春 借調為酒泉地區農業學大寨展覽作畫，后至五七干校勞動
1970年春 李茨林病去
1972年4月 在高淳與樊繼卿結婚。
在酒泉游走各地畫大毛像。
寫出《關于人的本質》，《異化現象近觀》，《異化及歷史考察》初稿。
后期形勢寬松，等待離開
1977年 平反后回蘭州大學任教
1978年冬 借調到中國社科院哲學所美學室參與《中國美學史》的編寫。
見到了民刊《今天》。
修訂《關于人的本質》，《異化現象近觀》，《異化及歷史考察》。
寫出了《美學研究的中心是什么》，《美是自由的象征》，《美的追求與人的解放》
1983年 “清除精神污染”運動中學術和教學活動受到 限制。
發表告別演講之后調到四川師范學院任教
1984年 “反自由化”運動受迫害
1986年 被授予“有突出貢獻的國家級專家”稱號
1987年夏 官司七年后法院判與樊繼卿離婚，與浦小雨結婚
1988年 受王元化邀請擔任《新啟蒙》的副主編，出版四期后被禁
1989年 調到南京大學任教
1989年9月9日 在鼓樓公園被秘密逮捕
1990年1月24日 釋放后住所被監視
1992年6月28日 從成都出逃
1992年7月11日 到達香港
1992年9月28日 女兒高林自殺
1993年 到美國
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