木秀于林,風必摧之;堆出于岸,川必湍之;人出于眾,眾必非之。
天生我才必用,千金散盡還復來。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
余霞散成綺,澄江靜如練。
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
春江潮水連海平,海上明月共潮生。
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
轉載請注明出處華閱文章網 » 求一些古文/散文的優美性語句
木秀于林,風必摧之;堆出于岸,川必湍之;人出于眾,眾必非之。
天生我才必用,千金散盡還復來。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
余霞散成綺,澄江靜如練。
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
春江潮水連海平,海上明月共潮生。
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
轉載請注明出處華閱文章網 » 求一些古文/散文的優美性語句
《答蘇武書》李陵寫給他的朋友蘇武的信,真切又感人。恩還有《世說新語—傷逝》有好幾則關于友情的短文,也很不錯。貼兩則給你吧:顧彥先平生好琴,及喪,家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之,不勝其慟,遂徑上床,鼓琴作數曲,竟,撫琴曰:「顧彥先頗復賞此不
語文作文結尾寫作技巧1.點睛式用簡潔或富有哲理的語句歸納總結,揭示中心,點明意義;或議論收束,突出主旨。2003年高考滿分作文《放在遠處品味》結尾——因此,當你正為一件事或一個問題絞盡腦汁時,不妨將其放遠了品味,這時你會驀然發現,距離并不重
1、第一人稱作用:真實。表意更直接,給人以身臨其境之感,,拉進作者與讀者的距離,使情境顯得更為真切,便于抒發情感和進行心理描寫。增加對事情對人物敘述的真實性,讓讀者感覺描述的一切是作者親歷的。2、第二人稱作用:親切。以對面交流的形式,加
唐時期,我國疆域遼闊,南北統一,經濟發達,中外文化交流頻繁,在繼承前代文化和吸收外來文化的基礎上,各族人民共同創造了輝煌燦爛的文化。科技方面,雕版印刷術、火藥的發明等成就,表明我國的科學技術水平在當時處于世界前列。唐朝的主要文學成就是
每一個時代,都有每一個時代自己的文學形式和文化特點。唐詩之所以繁榮于唐代,是因為:1.從文學形式上講,先秦諸子散文,漢賦,魏晉志怪小說,南北朝樂府,唐詩,宋詞,元曲,明清小說,一脈相承的。2.從語言表達上講,文字的發展是越來越簡化,相應地文學表達體裁
唐朝的文化:1、雁塔題名隋代開創了通過考試選撥官員的科舉制度。唐代在隋朝基礎上進一完善。由此,讀書人通過科舉考試改變個人和家庭命運。建功立業,光宗耀祖成為普遍的現象。當時,流傳著雁塔題名的習俗,即科舉考試得中后,把自己的名字題寫在
不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好!深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒!善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳!勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取!無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于
“春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來.”這句詩是葉紹翁筆下春天的景色.現在和我一起去看一看春天的景色吧!春天來了,小樹發出了新芽.樹葉經過了冬天的孕育,現在終于發出了新芽.柳樹也長出了嫩芽,芽嫩綠嫩綠的,長滿了枝條.風一吹,仿佛一位婀
1、從前,有一只驢很貪玩。有一次,它掉進了一口枯井里,它掙扎著,往外爬,又滑了下去,它撕心裂肺地叫著,希望有人來救它,它的主人看見了,想救它,可是救不出來,他就找了幾個鄰居來把它埋了。驢子像突然遭到了晴天霹靂。它終于想出了一辦法,它用力一抖,把
施粥那段是計中計。為了查出混雜在難民里的奸細。首先,孫臏在所有朝臣面前提出:難民都餓肚子,對他們進行施粥,在粥里加入大量辛辣的東西,那么正常的難民因為肚子餓,會不顧一切的吃,而那些殺手則因為出發前酒足飯飽,這些東西不會去碰。但是,由于齊
對其中一個男生深情地說:你是我的白馬王子。。。。座下的那只豬。還有你可以這麼說:從前有座山叫安士山,山裏有座廟叫安士廟,廟裏有個老和尚叫安士和尚,接著你就問他老和尚養了一只驢叫什麼,如果不出意外他一定會說:安士驢(俺是驢)。。。記著不要
憶梅下西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。西洲在何處?兩漿橋頭渡。日暮伯勞飛,風吹烏臼樹。樹下即門前,門中露翠鈿。開門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。憶郎郎不至,仰首望飛鴻
母愛,是人類一個亙古不變的主題。我們賦予它太多的詮釋,也賦予它太多的內涵。沒有歷史史詩的撼人心魄,沒有風卷大海的驚波逆轉,母愛就象一場春雨,一首清歌,潤物無聲,綿長悠遠。當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道:“一切遠行者的出發點總是與媽媽
鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長,蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔,秀山感恩大地,因為大地讓它高聳。我感恩很多很多的人特別是我的老師。老師的愛,叫做師生情,這種情,是人世最嚴肅的情,當我犯錯誤而受到懲罰時,教導我的,是老師,當我遇到難解的題而汗
《答蘇武書》李陵寫給他的朋友蘇武的信,真切又感人。恩還有《世說新語—傷逝》有好幾則關于友情的短文,也很不錯。貼兩則給你吧:顧彥先平生好琴,及喪,家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之,不勝其慟,遂徑上床,鼓琴作數曲,竟,撫琴曰:「顧彥先頗復賞此不
不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好!深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節.已然,靜舒!善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業.這般,最佳!勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取!無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于
朱自清:《匆匆》燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候.但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現在又到了哪里呢?我不知道他們給
美麗的古詩詞我愿與君相知山無棱,天地合,乃敢與君絕!愿得一心人,白頭不相離。漢;卓文君〈白頭吟〉得成比目何辭死愿作鴛鴦不羨仙。唐;盧照鄰〈長安古意身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點通。唐;李商隱〈無題〉在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地
一處風聲,看落花流螢,那粉色佳人,搖曳,搖曳。蒼天賜予一個多情的夢,在花落之間。怎堪月痩影單,殘風纏綿,好一個悲曲,絢爛絢爛。若說三生亂情緣,默許相逢在來年,你追逐你多彩的夢,我舊守那一份情衷。你飄零飄零,我卻還在花落之際徘徊,徘徊。
寫景游記散文,一般按照游蹤來組織材料,便于寫清楚方位和沿途的具體景觀,給人一目了然之感,文章也顯得井然有序。寫景的順序一般以觀察順序和游覽順序為序:觀察順序一般順序為:遠——近——遠,或近——遠——近,整體——局部,靜——動,景物——人等
歸去來兮歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,載欣載奔;僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室
團旗、方向,青年、希望,朋友們,無論當你申請入團的時候,還是當你在團旗下宣誓的時候,無論當你戴上光閃閃團徽的時候,還是當你即將離開敬愛的團組織的時候,你都會深刻體會到,共青團—這座學校是多么充滿活力,是多么神圣,是多么令人向往.