華閱文章網táo huā yuán jì jìn ·táo qián
《桃花源記》 晉·陶潛
jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。
yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。
晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
hū féng táo huā lín ，jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ，
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，
fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
fù qián háng ，yù qióng qí lín 。
復前行，欲窮其林。
lín jìn shuǐ yuán ，biàn dé yī shān ，shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fó ruò yǒu guāng 。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。
chū jí xiá ，cái tōng rén 。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。
復行數十步，豁然開朗。
tǔ dì píng kuàng ，wū shě yǎn rán ，yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ，
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，
qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。
阡陌交通，雞犬相聞。
qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ，xī rú wài rén ；
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；
huáng fā chuí tiáo ，bìng yí rán zì lè 。
黃發垂髫，并怡然自樂。
jiàn yú rén ，nǎi dà jīng ，wèn suǒ cóng lái 。
jù dá zhī 。
見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。
biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。
cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ，xián lái wèn xùn
便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。
zì yún xiān shì bì qín shí luàn ，lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ，bú fù chū yān ；
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；
suí yǔ wài rén jiān gé 。
wèn jīn shì hé shì ，nǎi bú zhī yǒu hàn ，wú lùn wèi jìn 。
遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。
tíng shù rì ，cí qù 。
余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。
cǐ zhōng rén yǔ yún ：“bú zú wéi wài rén dào yě ！”
此中人語云：“不足為外人道也！”
jì chū ，dé qí chuán ，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ 。
及郡下，詣太守說如此。
tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ，xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ，
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，
wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。
hòu suí wú wèn jīn zhě 。
未果，尋病終。
后遂無問津者。
譯文：
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。
（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。
忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。
漁人對此感到非常驚異。
(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。
漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。
起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。
漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。
只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。
田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。
（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。
村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。
（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。
他們問（漁人）現在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。
其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。
漁人居住了幾天，告辭離開。
這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說啊！”
（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。
漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。
太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。
沒有實現，不久就病死了。
以后就不再有探訪的人了。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
擴展資料：
陶淵明
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。
曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
賞析
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。
在那兒，一切都是那么單純，那么美好。
沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。
甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。
造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。
作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫，并怡然自樂。
”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。
作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。
開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。
文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
參考資料：百度百科-《桃花源記》
轉載請注明出處華閱文章網 » 《桃花源記》這首詩全文的注音
