華閱文章網日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。
這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。
真是實在可嘆啊！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什么話！這算什么話！在我心中有一個少年中國存在。
要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。
老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。
由于回憶過去，所以產生留戀之心；由于考慮將來，所以產生希望之心。
由于留戀，所以保守；由于希望，所以進取。
由于保守，所以永遠陳舊；由于進取，所以日日更新。
由于回憶過去，所有的事情都是他已經經歷的，所以只知道照慣例辦事；由于思考未來，各種事情都是他所未經歷的，因此常常敢于破格。
老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。
因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。
因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。
因為怯懦，所以只能茍且；因為豪壯，所以敢于冒險。
因為茍且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢于冒險，所以能夠創造世界。
老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。
因為厭于事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。
老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。
老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。
老年人如坐僧，少年人如飛俠。
老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。
老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。
老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。
老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。
老年人如秋后的柳樹，少年人如春前的青草。
老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發源。
這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。
梁任公說：人固然有這種不同，國家也應當如此。
梁任公說：令人悲傷的老大啊！潯陽江頭琵琶女，正當明月縈繞著空船，楓樹葉在秋風中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢非夢的朦朧之時，回想當年在長安繁華的紅塵中對春花賞秋月的美好意趣。
清冷的長安太極、興慶宮內，滿頭白發的宮娥，在結花如穗的燈下，三三五五相對而坐，談論開元、天寶年間的往事，譜當年盛行宮內的《霓裳羽衣曲》。
在長安東門外種瓜的召平，對著身邊的妻子，戲逗自己的孩子，回憶禁衛森嚴的侯門之內歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。
拿破侖被流放到厄爾巴島，阿拉比被幽禁在斯里蘭卡，與三兩個看守的獄吏，或者前來拜訪的好事的人，談當年佩著短刀獨自騎馬馳騁中原，席卷歐洲大地，浴血奮戰在海港、大樓，一聲怒喝，令萬國震驚恐懼的豐功偉業，起初高興得拍桌子，繼而拍大腿感嘆，最后持鏡自照。
真可嘆啊，滿臉皺紋、牙齒落盡，白發正堪一把，已頹然衰老了！象這些人，除了憂郁以外沒有別的思緒，除了悲慘以外沒有其他天地；除了萎靡不振以外沒有其他精神寄托，除了嘆息以外沒有別的聲息，除了等死以外沒有其他事情。
美人和英雄豪杰尚且如此，何況平平常常、碌碌無為之輩呢？生平的親戚朋友，都已入于墳墓；日常起居飲食，依賴于別人。
今日得過且過，匆匆哪知他日如何？今年得過且過，哪里有閑暇去考慮明年？普天之下令人灰心喪氣的事，沒有更甚于老大的了。
對于這樣的人，而要希望他有上天攬云的手段，扭轉乾坤的本領，挾山跨海的意志氣概，能還是不能？
真是可悲啊，我們中國果真已經是老大帝國了嗎？站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰；漢代唐代以來的文學，是何等的興隆繁盛；康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。
歷史家所鋪敘記載的，文學家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時代的良辰美景、賞心樂事的陳跡呢！而今頹然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。
全國的土地財產，已成為別人懷中的肥肉；四萬萬父兄同胞，已成注名于他人戶冊上的奴隸，這難道不就象“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎？可悲啊，請君莫說當年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹！
象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。
萬事已到了無可奈何的地步，一切都聽憑他人作弄，也沒有什么值得奇怪的！
梁任公說：我們中國果真是老大帝國嗎？這是今天地球上的一大問題。
如果是老大帝國，那么中國就是過去的國家，即地球上原來就有這個國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結了。
如果不是老大帝國，那么中國就是未來的國家，即地球上過去從未出現這個國家，而今漸漸發達起來，以后的前程正來日方長。
要想判斷今日的中國是老大？還是少年？則不可不先弄清“國”字的涵義。
所謂國家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主權，有服從，人人是有主權的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱之為名符其實的國家。
地球上開始有名符其實的國家，只是近百年以來的事。
完全名符其實的，是壯年的事情。
未能完全合格而漸漸演進成名符其實的，是少年的事情。
所以我可以用一句話判斷他們說：歐洲列國今天是壯年國，而我們中國今天是少年國。
大凡古代中國，雖然有國家的名義，然而并未具備國家的形式。
或是作為家族的國家，或是作為酋長的國家，或是作為封建諸侯的國家，或是作為一王專制的國家。
雖種類不一樣，總而言之，他們對于國家應具備的體制來說，都是有其中一部分而缺少另一部分。
正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開始發育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。
所以唐虞堯舜以前為我國的胚胎時代，殷周之際為我國的乳哺時代，從孔子而來直至現在是兒童時代。
逐漸發達，至今才開始將進入兒童以上的少年時代。
他的發育成長之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機的結果。
猶如童年多病，反而象衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因為沒有完全成長沒有名符其實的緣故。
這不是針對過去說的，而是放眼未來說的。
況且我們中國的過去，哪里曾出現過所謂的國家呢？不過僅僅有過朝廷罷了！我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個地球上既有數千年，然而問一問這個國家叫什么名稱，則竟沒有名稱。
前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱罷了。
所謂朝廷，乃是一家的私有財產。
所謂國家，乃是人民公有的財產。
朝代有朝代的老與少，國家也有國家的老與少。
朝廷與國家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國家老少的道理就很明白了。
文王、武王、成王、康王時代，是周朝的少年時代。
至幽王、厲王、桓王、赧王時代，就是周朝的老年時代了。
高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。
至元帝、平帝、桓帝、靈帝時代，就是漢朝的老年時代了。
自漢以后各代，沒有一個朝代不具有少年時代和老年時代的。
凡此種種稱為一個朝廷老化是可以的，稱為一個國家老化就不可以。
一個朝廷衰老將死，猶如一個人衰老將死一樣，與我所說的中國有什么相干呢。
那么，我們中國，只不過以前尚未出現在世界上，而今才剛剛開始萌芽罷了。
天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國！
瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。
因為國家的事被判罪，逃竄到其他國家。
于是創立一個會，叫做“少年意大利”。
全國有志之士，象云涌霧集一般響應他。
最后終于統一復興舊邦，使意大利成為歐洲一大強國。
意大利，乃是歐洲的第一老大帝國。
自從羅馬帝國滅亡后，全國土地隸屬于教皇，政權卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國家了。
但產生一個瑪志尼，就能使全國變成少年意大利，何況我們中國確實處在少年時代呢！堂堂四百多個州的國土，凜凜然有四萬萬國民，難道就不能產生一個象瑪志尼這樣的人物嗎！
龔自珍詩集中有一首詩，題目叫《能令公少年行》。
我曾經十分愛讀它，喜歡體味它用意的所在。
我們國民自己說自己的國家是老大的話，那便果真成老大了；我們國民自己了解自己的國家是少年，那便真是少年了。
西方有句民間諺語說：“有三歲的老翁，有百歲的兒童。
”那么，國家的老與少，又無確定的形態，而實在是隨著國民人心的力量變化而增減的。
我既看到瑪志尼能使他的國家變成少年國，我又目睹我國的官吏士民能使國家變成老大帝國。
我為這一點感到恐懼！
象這樣壯麗濃郁、風度優美舉世無雙的少年中國，竟讓歐洲和日本人稱我們為老大帝國，這是為什么呢？這是因為掌握國家大權的都是老朽之人。
非得吟誦幾十年八股文，非得寫幾十年的考卷，非得當幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。
那些在朝中任正副部長以上，外出擔任監司以上官職的，一百人當中，其中五官不全的，大概有九十六七人。
不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽聲音、說話，尚且不能自己處理，必須由三四個人在左右扶著他挾著他，才能過日子，象這樣而要叫他擔負起國家大事，這與豎起無數木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢！
況且那些家伙，自從他少年壯年的時候就本已不知道亞細亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化腐敗沒有到達極點，又必定要去搓磨他，陶冶他，
等他腦髓已經干涸，血管已經堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而交付在他手中。
真可悲啊！老大帝國，確實是老大啊！而他們那些人，積聚了自己幾十年的八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，才剛剛得到這個紅頂花翎的官服，中堂大人的名號，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。
就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著他裝錢的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽到的了。
在這個時候你告訴他要亡國了，要瓜分了，他怎么會跟從你聽這些消息，怎么會跟從你相信這些消息！
即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內，洋人不來，強盜不起，我已快活地過了一世了！如果不得已，就割讓兩三個省的土地雙手獻上以示恭賀敬禮，以換取我幾個衙門；賣幾百萬人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可？
有什么難辦？真是可悲啊！今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國平天下的手段，全都在這里了。
西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。
讓走無常來當醫生，攜著催命符以祝壽，唉，令人悲痛啊！
以用這樣的辦法來統治國家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。
梁任公說：造成今天衰老腐朽中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。
創建未來的少年中國的，是中國少年一代的責任。
那些衰老腐朽的人有什么可說的，他們與這個世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來并將與世界結緣。
如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進這間屋子居住。
將要遷居別處的人，不愛護這間屋子的窗戶，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。
中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。
中國如果稱霸世界，主宰地球，那么發號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受；這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關系？
他們如果漠然對待這一問題還可以說得過去。
我們如果漠然地對待這一問題，就說不過去了。
假如使全國的少年果真成為充滿朝氣的少年，那么我們中國作為未來的國家，它的進步是不可限量的；
假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來。
所以說今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。
少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進步我國家就進步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，我國家就稱雄于世界。
紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風和塵土高卷飛揚；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；
干將劍新磨，閃射出光芒。
頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。
前途像海一般寬廣，未來的日子無限遠長。
美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！
擴展資料：
少年中國說是清朝末年梁啟超（1873—1929）所作的散文，寫于戊戌變法失敗后的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是“老大帝國”，熱切希望出現“少年中國”，振奮人民的精神。
文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。
具有強烈的進取精神，寄托了作者對少年中國的熱愛和期望。
梁啟超近一生坎坷波折，將民主進步之光帶給民眾，成為近代中國偉大啟蒙者。
**說，年輕時影響他最大的人就是梁啟超;
胡適說，少年時讀了梁啟超的文字像受到電擊。
戊戌變法已經過去一百多年，梁啟超卻從未淡出中國社會改革者的視野，每次我們回望梁啟超，都能夠強烈感受到新的啟迪與沖擊。
臺灣大學中文系教授梅家玲說：“他提出的對文化遺產的檢討的理念，對于青春、對于一個全新國家形態的憧憬和追求，感染并召喚了新一代的知識分子，直到現在，都有很大的影響力。”
梁啟超《少年中國說》的風行，將“少年”一詞在清末社會里變成一種時尚的革命名詞，彼時追求進步的年輕知識分子競相以“少年中國之少年”或“新中國之少年”自稱。
1902年南洋公學學生組織“少年中國之革命軍”，而汪精衛后來密謀行刺醇親王載灃被捕，吟出“引刀成一快，不負少年頭”的名句，“少年也已經從概念、理想化身為血肉之軀、革命的先鋒、未來歷史的塑造者”。
梁啟超面對腐敗無能的封建統治、殖民地半殖民地國家的情勢，為喚醒民眾，救國圖強，寫下氣吞山河的《少年中國說》。
這篇文章蘊含諸多的先進思想，善于從教育運行規律著眼，進行教育立意的深化，尤其在當代對加強與改進思想政治教育具有深遠的影響。
梁啟超《少年中國說》的主要思想對當代思想政治教育的啟示：1。
注重民族精神和時代精神的培育2。
要始終貫穿理想信念教育3。
大力加強社會主義榮辱觀教育4。
堅定不移地貫徹對外開放基本國策，是加強和改進思想政治教育的必然選擇。
參考資料：百度百科-少年中國說
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