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【同光體】近代詩歌流派。
活動于清末和辛亥革命后的一段時期，代表人物有陳三立、陳衍、沈曾植、鄭孝胥等。
"同光"指清代"同治"、"光緒"兩個年號。
陳衍在《石遺室詩話》中，曾把這一時期以來不專宗盛唐的詩人和作品稱為"同光體"，后遂為這一詩派的名稱。
詩論主張唐宋兼學，重點在宋，作品模仿江西詩派，曲折隱晦，生澀艱奧，多寫個人身世、山水詠物；清亡以后，大都表現復辟思想，是同南社以及五四新詩對立的主要詩歌流派。
【詩界革命】清末戊戌（1898）變法前后的詩歌改良運動。
由于當時籠罩文壇的是形式主義和復古主義，詩歌創作崇尚黃庭堅為代表的宋代江西詩派，嚴重脫離社會現實。
以梁啟超為代表的資產階級改良派，認識到文學的作用，企圖用文學為他們的維新運動服務，逐漸掀起這一運動。
早在1868年黃遵憲就提出了"我手寫我口"（《雜感》詩）的主張，而詩界革命倡導者則是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三人。
他們于戊戌變法前一兩年（1896-1897）間，相約開始試作"新詩"，要"挦扯新名詞"以表現資產階級改良思想，為改良運動服務，但因脫離傳統，也脫離群眾，影響不大。
戊戌變法失敗后，梁啟超逃亡國外，從事文化宣傳，繼續推進文學改良。
他在《清議報》、《新民叢報》、《新小說》等刊物開辟專欄，發表譚嗣同、康有為、黃遵憲、丘逢甲等人作品，又自撰《飲冰室詩話》，闡述其理論，詩界革命于是形成了新的規模與聲勢。
梁啟超提"能以舊風格含新意境"作為詩歌創作綱領，要求取法西方，認為"得之可以陵轢千古"，表現了倡導者們對詩歌特征的認識與追求新思想、新事物的努力。
黃遵憲不僅最早從理論和創作實踐上給"詩界革命"開辟道路，而且以他的詩歌創作成就被梁啟超贊揚為詩界革命的一面旗幟。
詩界革命沖擊了封建復古主義、形式主義文學，部分詩作品到了解放詩歌表現力的作用。
但強"舊風格"又束縛了詩歌的徹底變革。
隨著改良派政治上的沒落，詩界革命的旗幟也就逐漸收起了。
【南社】清朝末年受同盟會影響而成立的著名進步文學團體。
由陳去病、高旭和柳亞子等發起，于1909年成立于蘇州。
社名取"操南音不忘其舊"之意，以提倡民族氣節為口號，反對清王朝專制統治，鼓吹資產階級民主革命。
其活動中心在上海。
早期參加者多為同盟會會員，如黃興、宋教仁等，大多屬于新起的資產階級、小資產階級知識分子階層；其后社員達千余人，政治面貌也就日趨復雜。
辛亥革命后，成員已分化，或參加反袁世凱斗爭，投入新民主主義革命；或投靠北洋軍閥，反對新民主主義革命。
1923年終因內部分化而停止活動。
南社作為文學團體，反對當時盛行"同光體"詩風的形式主義、擬古主義，主張用文學鼓吹革命，激發民氣，為"轉旋世界，發揚國光"服務。
作品多頌揚民族英烈、游俠壯士。
柳亞子是其代表，還有陳去病、高旭、蘇曼殊等。
由于成員復雜，有的詩文有傷感、頹廢情調。
社員所作詩文詞，曾輯為《南社叢刻》共22集出版。
【湘鄉派】近代古文流派。
以曾國藩為代表人物。
曾國藩為湖南湘鄉人，因以名之。
湘鄉派繼承并發展了清代桐城派古文，擴大了桐城派的影響。
于桐城派標榜的義理、考據、辭章之外，又加"經濟"一條，使文章內容更加面向社會現實。
為文少禁忌，奇偶并用，舒展雄厚，但多宣傳封建道德，成為維護封建統治的工具。
【宣南詩社】又名消寒詩會、宣南詩會。
清嘉慶道光年間的文學社團。
活動于北京，成員多為江蘇、浙江、安徽、福建、江西籍的士大夫。
初結于嘉慶九年（1804年），鴉片戰爭時已名存實亡。
嘉慶二十五年（1820年）林則徐曾參加活動。
其他的還有：
神韻說，格調說，肌理說，性靈說。
浙西詞派，桐城派，陽湖派，新青年社，新潮社，
少年中國學會，文學研究會，創造社，新月社，新月派，湖畔詩社，鴛鴦蝴蝶派，未名社，甲寅派，學橫派，論語派，語絲社，淺草舍，第三種人，現任評論派，沉鐘社，太陽社，朝花社，中國左翼作家聯盟，中國詩歌會，中華全國文藝界抗敵協會，中國文學藝術界聯合會，山藥蛋派，荷花淀派。
多謝指教啦
