華閱文章網壯錦
壯錦是壯族人民享有盛名的紡織工藝品。
它用棉紗和五色絲絨織成，花紋圖案別致，結實耐用。
壯錦的生產，遠在1000多年前的唐、宋時代已有記載。
到了清代，壯錦生產已遍及壯族地區，成為壯族人民的被服所需和市場的暢銷品。
中華人民共和國成立后，壯錦得到新的發展，花紋圖案不斷創新，應用范圍也越來越廣，如壁掛、臺布、坐墊、沙發布、窗簾等。
廣西靖西、賓陽等地生產的壯錦，暢銷國內外。
工藝方面的世界之最
壯族先民發明的陶器，是人類文明發展的重要標志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創造出來的一種嶄新的東西。
人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經火焙燒，產生質的變化，形成陶器。
它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。
陶器的發明，大大改善了人類的生活條件，在人類發展史上開辟了新紀元。
壯族駱越人的青銅技藝有很高的水平，他們所制造的靈山型、冷水沖型、晉寧型銅鼓，是銅鼓鼎盛期的產物，是八型銅鼓中的頂級產品，代表了銅鼓技藝的最高水平，高大厚重，設計奇巧，工藝精湛，花紋繁縟。
鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲勢，脊梁與鼓面平行，臀部隆起如猛獅，身上飾以稻穗文，這一畫龍點睛之筆，正是駱越人對稻作文化貢獻的特別標記。
鼓面上的太陽紋告訴我們，駱越人有自己的歐幾里得，公元前他們就能夠在鼓面上表現出分割圓法。
分割圓法被認為是兩千多年前一個民族最高科學水平的標志，從記載上看當時世界上只有漢族和古希臘的歐幾里得能分割圓，人們沒有想到壯族祖先也能做到，只是沒有文字記載罷了。
駱越人制造的鐓、圓形器、牛首提梁卣、鐘、靴形鉞等青銅器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，設計精巧，卣紐和卣腹上四頭圜眼圓睜的水牛頭，堪稱一絕。
駱越人的生產工具別具一格，其早期的帶肩石斧和有段石錛，是典型的越人產品。
所鑄造的銅鉞類包括靴形鉞、扇面鉞、風字形鉞、鏟形鉞、圓頭形鉞等，形狀多變、精巧實用，表現了駱越人的聰明才智。
其所制造的大石鏟為國內一絕，長舌形，束腰，邊沿加工精細圓潤，束把處有邊牙，以便綁牢。
最大的長60多厘米，寬 20多厘米。
既是生產工具，也是一種藝術品，祭祀稻作神靈時又是神器。
其設計獨具匠心。
其他如西林的戰國銅棺，合浦鴨首流銅魁、鳳凰形銅燈、人足形銅盤等，都閃耀者駱越人智慧的光芒。
花山文化是駱越人創造的世界聞名的藝術畫廊，主要分布于左江及其支流明江沿岸，綿延200多公里，另有5處分布于左江流域的憑祥市、天等縣等處。
壯族婦女共有84 個地點，183處，287畫組。
主體形象為人身蛙形的蛙神形象，赭紅色，平涂成投影式（鬼影），皆兩臂彎肘上舉，半下蹲成騎馬式，猶如蛙泳之狀，整個畫面呈歡歌狂舞之態，震動人心。
花山崖畫是駱越人祭祀蛙神的圣地，是按照駱越人敬祀蛙神的場面描繪的。
除了蛙神形象，還有奔犬、鹿、鳥、銅鼓、銅鑼、星星、太陽等形象。
其產生年代上限在戰國，下限在西漢，長達700多年。
少量為后世仿制。
其中規模最大的為寧明縣的花山崖畫，壯話叫做岜萊（Byaraiz），岜意為山，萊意為花紋。
因其規模最大，故以之代表整個左江崖畫。
花山崖畫和世界各地巖畫相比，有顯著的特色。
其蛙神形態不僅整齊劃一，而且綿延700多年而不改，比較罕見。
寧明花山畫面高40多米，寬長達170多米，就一個“地點”（世界巖畫規則，畫面邊沿外500米內無畫為一個“地點”）的面積來說，堪為世界之最。
此畫面尚可辨認的人物形象達1300多個，所有的大小圖象加起來達4萬多個，世界少有。
花山崖畫是稻作文化的集中展示，像這樣大規模展示稻作文化的藝術珍品，堪稱一絕。
花山崖畫不是靜態古老文化，而是活態文化，其所展示的稻作文化，依然活在民間。
至今在古駱越北界紅水河沿岸的東蘭、鳳山一帶，還保留有“蛙婆節”，祭祀民族圖騰蛙神。
節日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首頭套，跳躍之狀酷似花山崖畫上的動作，其他地方民間流傳的一種師公舞，也酷似花山形象。
故舞蹈家們把花山人物形態稱為蛙形舞姿。
