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《古村的雨》
這樣的村莊，已經不多了。
它們的漸消失，幾乎必然。
無論人們再怎樣刻意保護，還是敵不過時間的力量。
當然，古老的村莊現在在江、浙、皖還有幾座，但是它與周圍的一切顯然已失去了時代的聯系。
它的存在，只有一種標本的意味。
它陳列在那兒，每一塊磚瓦，每一塊石頭，甚至每一棵樹，都表達了某種靜止和停滯的含義。
沿著蘭江南行，不久就可以到達郭洞村。
村莊周圍有石頭壘成的圍墻，出入村莊需要通過一道石門，這是村莊設置的關隘，不僅說明村莊在過去為了安全而壁壘森嚴，而且說明村莊封閉式的生活特性。
村莊與外界的關聯是隱藏的，采用一種不敞開的保守姿態，過著自足的生活。
掩藏村莊的還有圍墻外繁茂的樹木。
這些樹木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它們對村莊長年累月的遮蔽，使村莊更加隱秘在一種古老氛圍之中。
這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽，它讓我們想起當年的武陵桃花源。
古木環合，泉水夾帶著野花流過去，只有一道小小的門與外面世界交通，這不是“桃花源”的范式嗎？難怪這個村莊又叫做郭洞村，所謂“洞在青溪何處邊”，外面的人要想走進村莊，莫非亦要打探哪兒才有幽秘的通道？
不過，我們走進村莊毫無困難，而村莊的情形也并不像桃花源。
它里面是一群精心修筑的明清風格的民居，大多白墻青瓦。
高高筆直的風火墻，連成一片，隔斷了村莊上面的天空，下面則是狹窄的巷道，巷道連接了村莊每座門戶。
由于這些門戶總是長久關閉著，巷道便空虛而冷寂，因此在村莊我們能夠看到“屋舍儼然”，卻不能看到“黃發垂髫并怡然自樂”的生活情景。
人們囿居在高墻和重門后面，這樣一來，村莊無疑增加了更多的私密性質。
于是，我們只好將眼流連在村莊的外表形式上。
我們的手指著白墻上面各種形狀的漏窗，還有鑲嵌在一座座門樓上的磚雕，以及無數的鏤花木刻，我們完全明白了，所有這些無一不是通過能工巧匠的機杼之心，在鄉民們封閉幽深的心情和趣味態度外面裝飾了一層“藝術”，從而借了這精致典雅的形式，來蘊藉他們自己緊閉的生活理想。
也許，我們就這樣不經意地走進了村莊的本質。
實際上，自從這里成為外來者觀看之地，村莊的功能就日漸萎縮了，它不再具有生活價值，而成為觀賞對象。
似乎這一二百年的精雕細作，便為了今天觀看和欣賞的需要。
甚至連村莊自身也愿意將村莊當作一件古舊的藝術品，連同隱藏在它背后的心情和趣味態度，一起博得一種叫做“文化”的評價和青睞。
因此，它不會主動拒絕外來者的進入，這不僅說明它與“桃花源”不好相比，而且也與它那幽閉的本質產生了矛盾。
因此，我們最后將看到，人在這樣的村莊中，已不像往昔那樣被隱藏，而是退出了村莊之外。
沒有氣息，沒有生活表情，沒有人的日常活動，村莊就蛻變成空殼和廢墟。
這時候，村莊正好以“文化”的名義，命名為“原始生態村”。
外來者為了一種“文化”而來。
他們長驅直入，到處探頭探腦，然后帶著饜足的心情，回到現代世界中打幾個文化飽嗝。
只有那個春天的早晨，村莊上空，開始飄落微雨，通往村莊的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老農民，牽扯了他惟一的那條耕牛走向村外時，身后留下了一串濕漉漉的蹄聲，村莊才真實得讓我們多一點感動。
1、第二段中“這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽”中的“這”指的是什么？“審美性和烏托邦式的遮蔽”的含義是什么？
2、第四段中的這時候，村莊正好以“文化”的名義，命名為“原始生態村”，為什么文化要加引號？
3、 作者在文中對古村的情感變化是怎樣的？
4、 外來者是抱著怎樣的心態來到古村的？
5、下面對本文的賞析錯誤的兩項是：（ ）
A、古村的存在只是一種標本的意味，因為它已失去了活力，只是過去村莊的空殼。
B、村莊的本質是緊閉的生活理想或封閉幽深的心情或趣味。
C、作者深知古村的消失是歷史的必然，又深為古村的封閉保守而痛惜，也對外來的“文化”觀賞者表示了強烈的反感。
D、結尾處作者用淡淡的筆墨勾勒了一幅古村微雨圖：以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄聲，反襯了古村春晨的寧靜。
E、郭洞村周圍有繁茂的樹木，作者對其描寫雖著墨不多，卻表現出了古村的某種審美韻味，渲染了古老的氛圍，又暗示了希望的生機。
答案
1、“這”指的是第二段這句話之前的內容。
“審美性”指的是古村原本古色古香的風貌，悠悠的意境。
“烏托邦式的”指的是古村是現代人思想意識中最美好的社會，在現實中是不存在的。
2、引號表示諷刺或否定。
3、悲哀——向往——惋惜、失望。
4、時代在發展，社會在進步，但精神的失落卻絲毫沒有放慢腳步向我們走來，這就是后工業社會的現代物質文明病，但這又是一個文化屈從世俗的時代，所以外來者充其量是附庸風雅。
5、C E
C錯在“深為古村的封閉保守而痛惜”，作者痛惜的是村民的開放使古村原本的
風貌不存；E沒有“暗示希望的生機”之意。
說明：
近年來語文學習中的精神探索已經越來越鮮明。
費振鐘先生的《古村的雨》描述了對古村原本風貌的喜愛，寫出了古村悠悠的意境，表達了對古村文化的委婉批評。
說明人文主義思想已經開始向意識領域滲透，所以中學生必須以前瞻的眼光來審視這一現象。
第二題中的“文化”，為何用引號，就是考這個內容的。
文化之為文化，在于它的獨立品格，這就是清潔的精神，在追名逐利的世俗文化中，古村村民的開放使古村原本的風貌不存，已失去了它獨立的品格，也失去了文化的內涵，所以，作者持諷刺和否定態度。
真正的文化精神是這樣一種思想：天人合一、物我兩忘，而且這種思想正演變成一股時代的思潮向我們滾滾而來，作為一個時代青年我們沒有理由不對此加以關注。
審析題干，坐標定位
高考、中考現代文主觀閱讀試題的題干設置，限定了考生答題的內容，指示著思維的方向。
我們在解答現代文閱讀試題時就要仔細地審析題干，弄清題目要求，然后以要求為坐標來定位，根據上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢解答試題。
例如，要準確地解答第一題中的“這”，就必須仔細地審析題干要求，并以其為坐標定位。
在原文的第二段作者介紹了古村的優美的自然環境和封閉的生活特性，這就體現出它是具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽。
通過以上的分析，這道題的答案就水到渠成地凸現在我們的眼前。
整體閱讀，搜索提取
高考現代文主觀閱讀試題，不單單考查對段落和某些主旨句、關鍵句、關鍵詞的理解闡釋，還要考查對整個全文內容的總體把握。
包舉萬象，駕馭全局，這是一種更高的思維要求，也是閱讀能力的一種最高境界，也是高考、中考命題的必然選擇之一。
第三題就要求讀者對全文有個總體把握，開頭寫到“這樣的村莊，已經不多了。
它們的日漸消失，幾乎必然。
無論人們再怎樣刻意保護，還是敵不過時間的力量”，作者的悲哀之情溢于言表，中間寫到“這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽”，作者對古村充滿了向往之情，后來又寫到這時候，村莊正好以“文化”的名義，命名為“原始生態村”，顯然，這時的古村已失去了文化的意義，所以作者又充滿了失望、惋惜之情。
