華閱文章網《文學》：1933年 7月 1日在上海創刊，由文學社創辦，上海生活書店出版。
第 1卷編輯者署文學社，第2卷至第9卷先后由傅東華、鄭振鐸、王統照主編。
黃源參加了第1卷至第5卷的編輯工作。
鄭振鐸、茅盾是《文學》的主要發起人。
編輯委員會成員為郁達夫、茅盾、胡愈之、洪深、陳望道、徐調孚、傅東華、葉紹鈞、鄭振鐸。
創刊之初魯迅曾是編輯委員會成員之一。
辦刊的宗旨“在于集中全國作家的力量，期以內容充實而代表最新傾向的讀物，供給一般文學讀者的需求。”刊物內容豐富、欄目眾多，且時有變動，較為固定的大致有小說、散文隨筆、詩歌、劇作、文學論壇、書評、作家論、文學畫報、翻譯、世界文壇展望等。
其中以刊登名家的文學創作、文學理論、作家作品研究為主，對新進作家的作品也經常予以發表和評介。
特約撰稿員有魯迅巴金老舍丁玲冰心朱自清許地山王魯彥郭紹虞耿濟之田漢鄭伯奇戴望舒張天翼黎烈文等48人，還有許多著名作家如郭沫若、阿英、周揚、胡風、蹇先艾、林語堂、沈從文、沙汀、艾蕪、蕭軍、蕭紅、臧克家、吳組緗等也經常為之寫稿，撰稿作家上百人。
在創作方面發表過許多有影響的作品。
小說如茅盾的《殘冬》、《多角關系》、《大鼻子的故事》，葉圣陶的《多收了三五斗》、《一個練習生》，王統照的《山雨》、《秋實》，許地山的《春桃》、《女兒心》，王魯彥的《屋頂下》、《鄉下》，鄭振鐸的《桂公塘》、《取火者的逮捕》，郁達夫的《遲暮》、《出奔》，巴金的《沉落》、《神》、《鬼》，老舍的《上任》、《微神》、《我這一輩子》，張天翼的《包氏父子》、《清明時節》，沈從文的《八駿圖》，沙汀的《苦難》，艾蕪的《咆哮的許家屯》，蹇先艾的《鄉間的悲劇》，吳組緗的《天下太平》，端木蕻良的《鷺湖的憂郁》，蔡希陶的《蒲公英》，舒群的《沒有祖國的孩子》；散文隨筆如魯迅的《我的種痘》、《憶韋素園君》、《病后雜談》、《病后雜談之余》，朱自清的《哀互生》、《你我》，豐子愷的《緣緣堂隨筆》、《勞者自歌》，巴金的《旅途隨筆》，王魯彥的《父親的玳瑁》，沈從文的《湘西散記》；詩歌如王統照的《她的一生》、《吊今戰場》，臧克家的《罪惡的黑手》、《中原的胳膀》，朱湘的《莊周之一晚》；戲劇如洪深的《劫后桃花》(影劇)，陳白塵的《金田村》、《蘆溝橋之戰》，夏衍的《賽金花》，李健吾的《梁允達》、《老王和他的同志們》等。
這些不同體裁的作品，大多取材于現實生活，對當時反對帝國主義、封建主義的斗爭和其他種種社會沖突，做了現實主義的真實描繪，成為現代文學史上重要的著作。
《文學》對中國現代文學史和作家作品的研究比較重視，在現代文藝報刊中，它是發表作家專論最多的刊物，先后刊載過茅盾的《冰心論》、《廬隱論》、《落花生論》，胡風的《林語堂論》，穆木天的《徐志摩論》、《郭沫若的詩歌》，許杰的《周作人論》，蘇雪林的《沈從文論》等較為重要的論文，在作家研究方面具有開創作用。
對丁玲的《母親》、王統照的《山雨》、艾蕪的《南國之夜》、吳組緗的《西柳集》、夏徵農的《禾場上》、彭家煌的《喜訊》、周文的《雪地》、萬迪鶴的《達生篇》、蔡希陶的《蒲公英》、曹禺的《日出》、臧克家的《烙印》、艾青的《大堰河》等都作了比較中肯、及時的評介。
《文學》對新文學運動和創作實踐方面的問題，發表過魯迅的《又論“第三種人”》、《論諷刺》、《“文人相輕”》(一至七論全文)、《“題未定”草》(一至三)，周揚的《現實主義試論》、《典型與個性》，胡風的《現實主義底一“修正”》等文，著重從作家對現實的態度、創作與現實的關系上作了理論剖析。
郁達夫、金兆梓、適夷、胡秋原、杜衡、沈起予等筆談《五四文學運動之歷史的意義》，阿英的《中國新文學的起來和它的時代背景》，茅盾的《新文學前途有危機么？》、《論初期白話詩》、《敘事詩的前途》，朱自清的《新詩雜話》、《新詩歌旬刊》，屈軼的《新詩的蹤跡與其出路》，陳雨門的《中國新詩的前途》，張庚的《中國舞臺劇的現階段》，洪深的《一九三三年的中國電影》等文，就中國新文學發展中的一些問題進行了探討。
這些文章對研究中國現代文學的歷史發展具有重要的史料價值。
《文學》還于1934年 7月出了“文學一周年紀念特輯”——《我與文學》。
有茅盾、巴金、鄭伯奇、胡風、葉紫、艾蕪、沈從文、卞之琳等59人撰稿，寫下了他們各自同文學的關系和“親切體驗”，“成為文學史的珍貴資料”(《我與文學‧引言》)。
1935年 7月又出了“文學二周年紀念特輯”——《文學百題》，有蔡元培、魯迅、茅盾、葉紹鈞、朱自清、郁達夫、洪深、阿英、胡風、豐子愷等60人撰稿，從多種角度簡要介紹了有關文學特性、古今中外的各種文學體裁、文學流派、創作方法等文學知識(上海書店于1981年復印了上述兩個特輯)。
1936年11月、12月曾編刊“魯迅先生紀念特輯”(一)、(二)，茅盾、鄭振鐸、王統照、傅東華、郁達夫、鄭伯奇、夏丏尊、歐陽凡海、力群等撰文作畫，悼念這位新文學奠基人的逝世，開展學習和研究魯迅的活動。
《文學》也注意到對中國古典文學的研究，刊載過郭沫若的《屈原時代》，鄭振鐸的《談金瓶梅詞話》、《〈西游記〉的演化》，顧頡剛的《明俗曲琵琶詞》，陳子展的《兩宋詞人與詩人與道學家》等，1934年6月還出了一期“中國文學研究專號”，收有郭紹虞的《中國詩歌中之雙聲疊韻》，朱自清的《論“逼真”與“如畫”》，吳晗的《歷史中的小說》等論著。
《文學》對外國文學作品和文學理論的翻譯介紹也較重視，譯載過普希金、果戈理，屠格涅夫、高爾基、安徒生、海涅、席勒、濟慈、雨果、羅曼‧羅蘭、惠特曼、馬克‧吐溫等著名作家的代表作品、理論著作以及評介他們的文章，還出過“翻譯專號”，“弱小民族文學專號”、“一九三五年世界文人生卒紀念特輯”、“屠格涅夫逝世五十周年紀念特輯”、“高爾基紀念特輯”等。
這些譯著和資料記載了中國現代文學同外國文學的密切關系。
《文學》是在30年代初期，《小說月報》停刊，“左聯”機關刊物屢遭查禁的情況下創辦的，成為左翼作家、進步作家發表創作的陣地。
它的反帝反封建的主導傾向是貫徹始終的。
1937年8月1日9卷2號出版后，抗日戰爭全面爆發，《文學》減縮篇幅，于同年11月10日出至9卷4號停刊。
《文學》每6號合為1卷，共出9卷52號，是30年代出版時間最長、影響最大的文學期刊。
[編輯本段]文學的精神性價值
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關于精神，可以有諸多不同的定義。
我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同于物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。
文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬于人類的精神產品，文學藝術的接受鑒賞也屬于人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的，“在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性”，那就是藝術的精神性價值的特性，即它并不以為了實現某種目的的服務的手段，那么他就無法理解藝術。
這些價值是作為存在于作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”
藝術，在履行自己的種種“服務”職責時，反而已經忘記了什么是它自己，而我們在擁有過多“藝術作品”時卻失落了“藝術的精神”。
藝術，并不僅僅是工具，甚至也并不總是“作品”。
但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
附錄：
[編輯本段]歷年諾貝爾文學獎獲得者
---------------更符合西方主流價值觀點的作品，非主流的則沒有上榜！由指定人員評定
1901年 蘇利·普呂多姆（1839～1907）法國詩人。
主要詩作有《命運》，散文《詩之遺囑》和《論美術》等。
1901年作品《孤獨與深思》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由：“是高尚的理想、完美的藝術和罕有的心靈與智惠的實證”
1902年 特奧多爾·蒙森（1817～1903）德國歷史學家。
主要詩作有五卷本《羅馬史》等，并主編16卷《拉丁銘文大全》。
1902年作品《羅馬風云》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “今世最偉大的纂史巨匠，此點于其巨著《羅馬史》中表露無疑”
1903年 比昂斯滕·比昂松（1832～1910）挪威戲劇家、詩人、小說家。
主要作品有劇作《皇帝》、《挑戰的手套》，詩集《詩與歌》等。
1903年作品《挑戰的手套》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛”
1904年 弗雷德里克·米斯塔爾（1830～1914）法國詩人。
主要作品有詩作《黃金島》《普羅旺斯》《米洛依》等。
1904年作品《金島》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由：“他的詩作蘊涵之清新創造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質樸精神”
何塞·埃切加賴（1832～1916）西班牙戲劇家、詩人。
主要作品有《偉大的牽線人》《不是瘋狂，就是神圣》等。
1904年作品《偉大的牽線人》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于它那獨特和原始風格的豐富又杰出，作品恢復了西班牙喜劇的偉大傳統”
1905年 亨利克·顯克維支（1846～1916）波蘭小說家。
主要作品有《第三個女人》《十字軍騎士》等。
1905年作品《第三個女人》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他在歷史小說寫作上的卓越成就”
1906年 喬祖埃·卡爾杜齊（1835～1907）意大利詩人、文藝批評家。
主要作品有詩集《青春詩》、長詩《撒旦頌》、專著《意大利民族文學的發展》等。
1906年作品《青春詩》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “不僅是由于他精深的學識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌杰作中所具有的特色、創作氣勢，清新的風格和抒情的魅力”
1907年 約瑟夫·魯德亞德·吉卜林（1865～1936）英國小說家、詩人。
主要作品有詩集《營房謠》《七海》，小說集《生命的阻力》和動物故事《叢林之書》等。
1907年作品《老虎！老虎！》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敘述卓越見長”
1908年 魯道爾夫·歐肯（1946～1926）德國哲學家。
主要作品有《大思想家的人生觀》、《人生的主義與價值》、《人與世界－－生命的哲學》等。
1908年作品《精神生活漫筆》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數作品中，辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學時，所流露的熱誠與力量”
1909年 西爾瑪·拉格洛夫（女）（1858～1940）瑞典作家。
主要作品有長篇小說《耶路撒冷》，童話《騎鵝旅行記》等。
1909年作品《騎鵝旅行記》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于她作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力、平易而優美的風格”
1910年 保爾·約翰·路德維希·馮·海塞（1830～1914）德國作家。
主要作品有劇本《拜爾堡》，小說《驕傲的姑娘》、《特雷庇姑娘》、《尼瑞娜》等。
1910年作品《特雷庇姑娘》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “表揚這位抒情詩人、戲劇家、小說家以及舉世聞名的短篇小說家，在他漫長而多產的創作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術至境”
1911年 莫里斯·梅特林克（1862～1949）比利時劇作家、詩人、散文家。
主要作品有劇作《盲人》、《青鳥》、散文集《雙重的花園》、《死亡》、《螞蟻的生活》等。
1911年作品《花的智慧》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他在文學上多方面的表現，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現，還是處處充滿了深刻的啟示。
這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦，并且激發了他們的想象”
1912年 蓋哈特·霍普特曼（1862～1946）德國劇作家、詩人。
主要作品有劇作《日出之前》、《沉鐘》等。
1912年作品《群鼠》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “欲以表揚他在戲劇藝術領域中豐碩、多樣的出色成就”
1913年 羅賓德拉納特·泰戈爾（1861～1941）印度詩人、社會活動家主。
主要作品有詩作《吉檀迦利》，小說《兩畝地》、《沉船》等。
1913年作品《吉檀枷利—饑餓石頭》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分”。
1914年未頒獎。
1915年 羅曼·羅蘭（1866～1944）法國作家、音樂評論家。
主要作品有長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記作品《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》等。
1915年作品《約翰—克利斯朵夫》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛”。
1916年 魏爾納·海頓斯坦姆（1859～1940）瑞典詩人、小說家。
主要作品有詩集《朝圣年代》，小說《查理士國王的人馬》等。
1916年作品《朝圣年代》獲諾貝爾文學獎 。
獲獎理由： “褒獎他在瑞典文學新紀元中所占之重要代表地位”。
1917年 卡爾·耶勒魯普，丹麥作家。
主要作品有詩集《我的愛情之卷》；小說《明娜、》《磨房血案》、《已為生命而熱》等。
1917年作品《磨坊血案》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “因為他多樣而豐富的詩作——它們蘊含了高超的理想”
亨利克·彭托皮丹，丹麥小說家。
主要作品有短篇小說《去翳》；長篇小說《樂土》三部曲：《幸運的彼爾》、《守夜》、《死者的王國》和《人的樂園》等。
1917年作品《天國》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他對當前丹麥生活的忠實描繪”。
1918年未頒獎。
1919年 卡爾·施皮特勒（1845～1924）瑞士詩人、小說家。
主要作品有史詩《奧林匹亞的春天》、《受難的普羅米修斯》等。
1919年作品《奧林比亞的春天》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “特別推崇他在史詩《奧林帕斯之春》的優異表現”。
1920年 克努特·漢姆生（1859～1952）挪威小說家、戲劇家、詩人。
主要作品有小說《饑餓》、《牧羊社》、《大地碩果》等。
1920年作品《大地碩果—畜牧曲》獲諾貝爾文學獎 。
獲獎理由： “為了他劃時代的巨著《土地的成長》”。
1921年 阿納托爾·法郎士（1844～1924）法國作家、文學評論家、社會活動家。
主要作品有小說《苔依絲》、《企鵝島》、《諸神渴了》等。
1921年作品《苔依絲》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “他輝煌的文學成就，乃在于他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質”。
1922年 哈辛特·貝納文特·伊·馬丁內斯（1866～1954）西班牙作家。
主要作品有劇本《別人的窩》、《利害關系》、《熱情之花》等。
1922年作品《不吉利的姑娘》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他以適當方式，延續了戲劇之燦爛傳統”
1923年 威廉·勃特勒·葉芝（1865～1939）愛爾蘭詩人、劇作家。
主要作品有詩作《當你老了》、《麗達與天鵝》等。
1923年作品《麗達與天鵝》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他那永遠充滿著靈感的詩，它們透過高度的藝術形式展現了整個民族的精神”
1924年 弗拉迪斯拉夫·萊蒙特（1868～1925）波蘭作家。
主要作品有長篇小說《福地》和四卷本長篇小說《農民》等。
1924年作品《福地》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農夫們》寫得很出色”
1925年 喬治·蕭伯納（1856～1950）愛爾蘭戲劇家。
共完成51個劇本。
主要作品有《圣女貞德》等。
1925年作品《圣女貞德》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動性諷刺，常涵蘊著一種高度的詩意美”
1926年 格拉齊亞·黛萊達（女）（1871～1936）意大利作家。
主要作品有小說《鴿子與老鷹》、《橄欖園的火災》、《母親》、《孤獨者的秘密》、《飛往埃及》等。
1926年作品《邪惡之路》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “為了表揚她由理想主義所激發的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現的深度與憐憫”
1927年 亨利·柏格森（1859～1941）法國哲學家。
主要作品有《時間與自由意志》、《創造進化論》、《道德與宗教的兩個起源》等。
1927年作品《創造進化論》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現出來的光輝燦爛的技巧”
1928年 西格里德·溫塞特（女）（1882～1949）挪威作家。
主要作品有小說《珍妮》和三部曲《勞倫斯之女克里斯丁》燈。
1928 年作品《新娘—主人—十字架》獲諾貝爾文學獎 。
獲獎理由： “主要是由于她對中世紀北國生活之有力描繪”
1929年 保爾·托馬斯·曼（1875～1955）德國作家。
主要作品有小說《布登勃洛克一家》、《魔山》等。
1929年作品《魔山》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他那在當代文學中具有日益鞏固的經典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》。”
1930年 辛克萊·劉易斯（1885～1951）美國作家。
主要作品有《大街》、《巴比特》、《阿羅史密斯》等。
1930年作品《巴比特》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他充沛有力、切身和動人的敘述藝術，和他以機智幽默去開創新風格的才華”
1931年 埃利克·阿克塞爾·卡爾費爾德（1864～1931）瑞典詩人。
主要作品有詩集《荒原與愛情》、《秋天的號角》等。
1931年作品《荒原和愛情》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他在詩作的藝術價值上，從沒有人懷疑過”
1932年 約翰·高爾斯華綏（1867～1933）英國小說家、劇作家。
著有長篇小說《福爾賽世家》三部曲、《現代喜劇》三部曲和劇本《銀匣》等。
1932年作品《有產者》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “為其描述的卓越藝術——這種藝術在《福爾賽世家》中達到高峰”
1933年 伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧（1870～1953）俄國作家。
主要作品有詩集《落葉》，短篇小說《安東諾夫的蘋果》、《松樹》、《新路》，中篇小說《鄉村》等。
1933年作品《米佳的愛》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他嚴謹的藝術才能，使俄羅斯古典傳統在散文中得到繼承”
1934年 路伊吉·皮蘭德婁（1867～1936）意大利說家、戲劇家。
一生創作了40多部劇本。
主要劇作有《誠實的快樂》、《六個尋找劇作者的角色》、《亨利四世》、《尋找自我》等。
1934年作品《尋找自我》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “他果敢而靈巧地復興了戲劇藝術和舞臺藝術”
1935年未頒獎。
1936年 尤金·奧尼爾（1888～1953）美國劇作家。
主要劇作有《天邊外》、《安娜·克利斯蒂》、《無窮的歲月》和自專性劇作《長夜漫漫路迢迢》等。
1936年作品《天邊外》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他劇作中所表現的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”
1937年 羅杰·馬丁·杜·加爾（1881～1958）法國小說家。
主要作品有長篇小說《蒂伯一家》8卷：《灰色筆記本》《教養院》《美好的季節》《診斷》《小妹妹》《父親的死》《1914年夏天》《結尾》等。
1937 年作品《蒂伯—家》獲諾貝爾文學獎 。
獲獎理由： “由于在他的長篇小說《蒂伯一家》中表現出來的藝術魅力和真實性。
這是對人類生活面貌的基本反映。”
1938年 賽珍珠（珀爾·塞登斯特里克·布克）（女）（1892～1973）美國作家。
主要作品有《大地的房子》三部曲：《大地》《兒子們》《分家》《母親》《愛國者》《龍種》等。
1938年作品《大地》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “她對于中國農民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作”
1939年 弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕（1888～1964）芬蘭作家。
主要作品有長篇小說《神圣的貧困》、《少女西麗亞》、《夏夜的人們》等。
1939年作品《少女西麗亞》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國的本質，以及該國農民的生活時——所表現的深刻了解與細膩藝術”
1940年－1943年未頒獎。
1944年 約翰尼斯·延森（1873～1950）丹麥小說家、詩人。
主要作品有長篇系列小說《漫長的旅行》：《冰河》《船》《失去的天國》《諾尼亞·葛斯特》《奇姆利人遠征》和《哥倫布》；詩集《世界的光明》、《日德蘭之風》等。
1944年作品《漫長的旅行》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于籍著豐富有力的詩意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創造性風格結合起來”
1945年 列拉·米斯特拉爾（女）（1889～1957）智利詩人。
主要作品有《死的十四行詩》，詩集《絕望》、《柔情》、《有刺的樹》、《葡萄區榨機》等。
1945年作品《柔情》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征”
1946年 曼·黑塞（1877～1962）德國作家。
主要作品有長篇小說《克努爾普》、《德米爾》、《席特哈爾塔》、《荒原狼》等。
1946年作品《荒原狼》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風格”
1947年 德烈·紀德（1869～1951）法國作家、評論家。
主要作品有小說《梵蒂岡的地窖》、《窄門》、《田園交響曲》、《偽幣制造者》等。
1947年作品《田園交響曲》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “為了他廣泛的與有藝術質地的著作，在這些著作中，他以無所畏懼的對真理的熱愛，并以敏銳的心理學洞察力，呈現了人性的種種問題與處境”
1948年 馬斯·斯特恩斯·艾略特（1888～1965）英美詩人、劇作家、批評家。
主要作品有詩作《普魯弗洛克的情歌》、《荒原》、《四個四重奏》；論著《傳統與個人才能》、《批評的功能》、《詩與批評的效用》等。
1948年作品《四個四重奏》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “對于現代詩之先鋒性的卓越貢獻”
1949年 威廉·福克納（1897～1962）美國作家。
主要作品有長篇小說《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》、《押沙龍，押沙龍》等。
1949年作品《我彌留之際》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “因為他對當代美國小說做出了強有力的和藝術上無與倫比的貢獻”
1950年 亞瑟·威廉·羅素（1872～1970）英國數學家、哲學家。
主要作品有《數學原理》、《哲學問題》、《教育與社會秩序》等。
1950年作品《哲學—數學—文學》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “表彰他所寫的捍衛人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品”
1951年 帕爾·費比安·拉格奎斯特（1891～1974）瑞典詩人、戲劇家、小說家。
主要作品有詩集《天才》；劇本《瘋人院里的仲夏夜之夢》；小說《侏儒》、《大盜巴拉巴》等。
1951年作品《大盜巴拉巴》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現出的藝術活力和真正獨立的見解”
1952年 莫里亞克 F. Mauriac 法國作家。
小說：《黛萊絲·苔斯蓋魯》。
戲劇方面，莫里亞克發表有《阿斯摩泰》、《不為人愛的人們》、《地上的火焰》等劇本。
還寫有回憶錄《內心回憶錄》、《內心回憶新錄》和《政治回憶錄》等。
1952年憑借《愛的荒漠》獲得諾貝爾文學獎。
獲獎理由是“因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇，對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術》。”
1953年 溫斯頓·丘吉爾（1874～1965）英國政治家、歷史學家、傳記作家。
曾任英國首相。
主要作品有《馬拉坎德遠征記》、《第二次世界大戰回憶錄》、《英語民族史》等。
1952年作品《不需要的戰爭》獲諾貝爾文學獎 。
獲獎理由： “由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛崇高的人的價值的光輝演說。”
1954年 歐內斯特·海明威（1899～1961）美國作家。
主要作品有《太陽照常升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰爾鳴》、《老人與海》等。
1954年作品《老人與海》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由：“因為他精通于敘事藝術，突出地表現在其近著《老人與海》之中；同時也因為他對當代文體風格之影響”
1955年 赫爾多爾·奇里揚·拉克斯內斯斯（1902～）冰島作家。
主要作品有長篇小說《沙爾卡·瓦爾卡》、《獨立的人們》、《世界之光》、長篇歷史小說3卷《冰島鐘聲》等。
1955年作品《漁家女》獲諾貝爾文學獎。
獲獎理由： “為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優秀的敘述文學技巧更加瑰麗多姿”
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