中國古代散文----月亮

有關月亮的詩詞散文

漢魏詩

1、明月皎夜光

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時節忽復易。

秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

昔我同門友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負軛。

良無盤石固，虛名復何益？

2、 聽月詩

聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。

摩天咿啞冰輪轉，搗藥叮咚玉杵鳴。

樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。

偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

十五夜望月 (王 建)

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

關山月 (李白)

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

月下獨酌 (李白)

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同**，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜 (劉方平)

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 (李商隱)

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

月夜憶舍弟 (杜甫)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠 (張九齡)

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月 (李商隱)

初聞征雁已無蟬，

百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗嬋娟。

秋宵月下有懷 (孟浩然)

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無云風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

云欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆悵。

中秋月（晏殊）

十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅

未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋待月（陸龜蒙）

轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期

簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭

最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕

何人為校清涼力 欲減初圓及午時

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

宋蘇軾《中秋見月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。

曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。

青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。

卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。

中秋登樓望月 (宋 米芾)

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

倪莊中秋（元好問）

強飯日逾瘦 狹衣秋已寒

兒童漫相憶 行路豈知難

露氣入茅屋 溪聲喧石灘

山中夜來月 到曉不曾看

詠月詞賦

蘇軾《水調歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾《西江月》

頃在黃州，春夜行蘄水中。

過酒家飲酒，醉。

乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。

及覺已曉。

亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。

書此語橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

秋夜月

當初聚散。

便喚作、無由再逢伊面。

近日來、不期而會重歡宴。

向尊前、閑暇里，

斂著眉兒長嘆。

惹起舊愁無限。

《回董提舉中秋請宴啟》 宋 文天祥

照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。

槁秸申酬，輪

嗣布。

[滿江紅]中秋寄遠 宋 辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。

但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。

問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。

玉液滿，瓊杯滑。

長袖起，清歌咽。

嘆十常八九，欲磨還缺。

若得長圓如此夜，人情未必看承別。

把從前、離恨總成歡，歸時說。

秋蕊香引

留不得。

光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。

彩云易散琉璃脆，驗前事端的。

風月夜，幾處前蹤舊跡。

忍思憶。

這回望斷，永作終天隔。

向仙島，歸冥路，兩無 消息。

宣清

殘月朦朧，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。

背銀〔钅工〕、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶

噤。

永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。

暗尋思、舊追游，神京風物如錦。

念擲果朋儕，絕纓宴會，當時曾痛飲。

命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神

仙流品，至更闌、疏狂轉甚。

更相將、鳳幃鴛寢。

玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛

長相思（京妓）

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。

清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖

巷陌縱橫。

過平康款轡，緩聽歌聲。

鳳燭熒熒。

那人家、未掩香屏。

向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。

嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。

墻頭馬

上，漫遲留、難寫深誠。

又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。

望漢月

明月明月明月。

爭奈乍圓還缺。

恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。

小樓憑檻處，正是去年時節。

千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。

鷓鴣天

吹破殘煙入夜風。

一軒明月上簾櫳。

因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。

情脈脈，意忡忡。

碧云歸去認無蹤。

只應曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。

十二時（秋夜）

晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。

覺翠帳、涼生秋思。

漸入微寒天氣。

敗葉敲窗

，西風滿院，睡不成還起。

更漏咽、滴破憂心，萬感并生，都在離人愁耳。

天怎知、當時一句，做得十分縈系。

夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。

燭暗時酒 醒，元來又是夢里。

睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。

怎得伊來，重諧云雨，再 整馀香被。

祝告天發愿，從今永無拋棄。

行香子

天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。

薄衣初試，綠蟻新嘗。

漸一番風，一番雨，一番涼。

黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。

那堪永夜，明月空床。

聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。

[念奴嬌]中秋對月 明 文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。

風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。

蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。

霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。

千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。

青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。

寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

《秦淮看月記》 明 潘之恒

戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。

幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨見而月不能為之奇。

時善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。

至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是將又思。

"乃發慨而止。

上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝于吳，非人勝而情勝也。

匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻彩女之簫，隨其孤調皆綠云之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應為廢吳思，而胡以又之，令當吳游，片石盡肯，可中易仄，劍池一勺，若海印發光矣。

因擲筆空中，俄而云開月出，恍置身于虎丘間，因為歌曰：“我之思兮云隱，月中生兮風中殞，忽如夢兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮無改。"

中秋的月亮

周 作 人

敦禮臣著《燕京歲時記》云：“京師之日八月節者，即中秋也。

每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祝以毛豆雞冠花。

是時也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。

惟供月時，男子多不叩拜，故京師諺日，男不拜月，女不祭灶。”此記作于四十年前，至今風俗似無甚變更，雖民生調敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至于賞月則未必有此興趣了罷。

本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。

我回想鄉間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。

普通稱月日月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清涼。

相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如斗，必須斷開，乃能取出寶物也。

月亮在天文中本是一種怪物，忽圓忽缺，諸多變異，潮水受它的呼喚，古人又相信其與女人生活有關。

更奇的是與精神病者也有微妙的關系，拉丁文便稱此病日月光病，仿佛與日射病可以對比似的。

這說法現代醫家當然是不承認了，但是我還有點相信，不是說其間隔發作的類似，實在覺得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人貝，了會生影響，正是可能的事罷。

好多年前夜間從東城口家來，路上望見在昏黑的天上，掛著一鉤深黃的殘月，看去很是凄慘，我想我們現代都市人尚且如此感覺，古時原始生活的人當更如何？住在巖窟之下，遇見這種情景，聽著豺狼曝叫，夜鳥飛鳴，大約沒有什么好的心情，--不，即使并無這些禽獸騷擾，單是那月亮的威嚇也就夠了，它簡直是一個妖怪，別的種種異物喜歡在月夜出現，這也只是風云之會，不過跑龍套罷了。

等到月亮漸漸的圓了起來，它的形相也漸和善了，望前后的三天光景幾乎是一位富翁的臉，難怪能夠得到許多人的喜悅，可是總是有一股冷氣，無論如何還是去不掉的。

只恐“瓊樓玉字，高處不勝寒，”東坡這句詞很能寫出明月的精神來，向來傳說的忠愛之意究竟是否寄托在內，現在不關重要，可以姑且不談。

總之我于賞月無甚趣味，賞雪賞雨也是一樣，因為對于自然還是畏過于愛，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享樂是于我頗少緣分的。

中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過于看月亮，而還帳又過于吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。

詩情畫意說“月謎”

在中國傳統文化的璀璨天幕上，謎語，從來就是一顆散射著獨特魅力的亮星。

千百年來，她同中國文化其他體式的藝術一樣，也與月亮結下了不解的情緣，流傳著無數意趣雋永的涉月之作。

這些“月謎”就總體而論，可分成兩大類：以月為謎面者和謎底為月者。

或許因為月亮那素華皎潔的美好形象，在人們的腦海間心目中委實太熟稔太深刻了，故而以月為謎底的謎語，其制作固然非易，猜度卻不難中的。

譬如：“明天日全食”，打一“月”字；“中秋菊盛開”，打成語“花好月圓”；“蟾宮曲”，打曲牌名《月兒彎》；“冰輪乍涌”，打電影名《海上升明月》；等等。

這類“月謎”，有好些的確機巧飛靈，頗堪擊節，但終究由于制作上受到單一謎底的局限，產量遠不似以月為謎面的作品之繁之富。

而后者，創作空間明顯開闊，制謎者的手腳較少束縛，謎語的內涵因之大大擴張，幾乎包羅萬象，作品也更加精彩紛呈，引人入勝。

事實上，這后一類謎作應該被視做“月謎”的主流。

以月為謎面的謎語，不少采取了詩詞的句式出現，且又以引用人們熟識的唐詩宋詞居多。

譬如，以李白的“長安一片月”，打《水滸》人物名“秦明”；以杜甫的“月是故鄉明”，打一農業名詞：“光照”；以賈島之句“僧敲月下門”，打外國地名“關島”；以蘇軾所詠“月有陰晴圓缺”，打經濟學名詞“自負盈虧”；等等，皆屬此類。

當然，亦不乏拈引現代詩家名句來創作的。

**1950年10月曾寫過一首著名的詞《浣溪紗·和柳亞子先生》。

柳氏原作中有句：“歌聲唱徹月兒圓”，便被引以射一句唐詩：“此曲只應天上有”，謎面扣底，工穩而貼切，端的可圈可點。

許多“月謎”的風格，平易，通俗，煥發出一種質樸的平民氣息。

比如：“二月平”，打一“朋”字；“月與星相依，日和月共存”，打一“腥”字；“一對明月毫不殘，落在山下左右站”，打一“崩”字；“掬水月在手”，打成語“掌上明珠”；等等。

這些“月謎”“憨”態可掬，令人有一種親切感貼近感。

也有些“月謎”，則顯然透露著一股雍容雅致的書卷之氣。

像“莫使金樽空對月”，以“掉尾格”打京劇劇目《夜光杯》；“石頭城上月如鉤”，打《聊齋志異》篇目《金陵乙》；“天涯月正圓”，打**元帥的詩目《遠望》；“明月照我還”，打晚明文學家“歸有光”；還有清代留下的一則舊謎“辭家見月兩回還”，打《四書》一句“望望然去之”；……。

猜射此類“月謎”了，倘設肚里沒有“墨水三分三”，恐怕便要像“天狗吃月亮，無從下嘴”了。

有的“月謎”經年傳猜，世人興趣猶濃，不愧為青春長在的“老來俏”。

而更多的產生于新時期的作品，又無疑讓人在猜玩之余，感受了一番鮮亮的時代風采。

譬如，“月涌大江流”，打物理學名詞二：“冷光”、“波動”；“二十五弦彈夜月”，打現代文藝形式一：“音樂晚會”；“云破月來花弄影”，打礦業專用語“露天開采”；“我寄愁心與明月”，打科技名詞“光通訊”；等等。

如果說，從每一種文化藝術的圖版上都可以追尋到歷史前行的足印，那末，以上幾則“月謎”不也是一個佐證么？

有意思的是，有些“月謎”，同一個謎面，卻可以分別隱射數個內涵完全相左的謎底，好比掀起一塊同樣的紅蓋頭，能夠見到幾個新娘的不同笑臉。

譬如，“舉杯邀明月”，既打曲牌名《朝天曲》，又打外國地名二：“仰光”、“巴爾干”；復又打成語“唯我獨尊”；再打集郵名詞“上品”；還打拼音字母四：“YOWV”；合計謎底達五個之多，可謂“一謎數射”。

而另外的一種現象，也同樣有趣——有些“月謎”的謎面與謎底，居然可以彼此“角色互換”而依舊確當，實乃“謎中一奇”。

譬如：“此曲只應天上有”，打電影名《月牙兒》；“月子彎彎照九州”，打七言唐詩“此曲只應天上有”，即為一例。

尤其值得一提的是，在眾多的現代“月謎”中，有不少出自港、澳、臺胞以及海外華僑的巧構。

譬如，臺灣的“天秋月又滿”，打食品名“桂圓”；“清流映明月”，打生活日常用語“漂亮”；港澳的“殘月斜照影成對”，打一“多”字；泰國華僑的“明月幾時有”，打《詩經》一句：“三五在東”；……。

咀嚼玩味這一個個“月謎”，你能說那其中沒寄托著海外赤子們熱盼祖國統一、骨肉團圓的一片殷殷深情？！

“月謎”的話題，誠如冰鏡玉璧般的月亮，曼妙動人而敘說不盡。

有道是：“一輪皓如晝，得意是中秋。”當著那個月朗風清之夜，親友團坐把酒烹茗之際，且無妨來一個邀月話謎，以謎助興。

相信多姿多彩的“月謎”定然會使你眼中的月亮，比往常更增添了幾分嫵媚與可愛。

名勝賞月佳對多

重慶巫峽瑤上有一副妙聯：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此聯運用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內容的下聯相對，堪稱工整自然，珠聯璧合。

上海豫園得月樓聯：“樓高但任云飛過；池小能將月送來。”聯中闡明“尺有所短，寸有所長”的道理，通過對聯的欣賞示人以哲理。

月亮斷想

文人墨客常視月亮為多情物，借它抒情寫意，寄托情懷。

東坡居士在把酒對月時，也曾發出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的感喟。

固然月亮很有具人性，給人的感覺總是嬌羞善愁而多情，實在呢，她卻是樸實無華的，她有一顆不加雕飾的靈魂。

月亮身居高位，卻沒有咄咄逼人的態勢。

她不像太陽帶著灼人的火焰。

她那淡淡的光輝永遠親切、柔和。

月亮光照萬物，卻不會嘩眾取寵，表現自己。

白天，她總是隱進不易為人察覺的地方，甘受寂寞。

只有到了晚上，在人們最需要的時候，才會奇跡般地出現，用她那嫵媚、爽朗的眼光去安撫勞作了一天的人們，鼓勵他們生活。

月亮謙遜、無私。

她默默地從太陽那里吸取光輝，積累自己，而又把自己的積累全部貢獻了出來，把她的一片片溫馨都灑向了人間，每個人都可沐浴到她的愛心、她的溫情。

月亮恬靜，自然。

她悄悄地來，又悄悄地去，在生活的軌道上，該彎的時候彎，該圓的時候圓，活得那么灑脫，那么自如，那么坦蕩。

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