華閱文章網從“不平則鳴”到裁物象、覷天巧、補造化，到明確提出雄奇怪異的審美理想，韓孟詩派形成了一套系統的詩歌創作理論。
它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統詩教，由重詩的社會功能轉向重詩的抒情特質，轉向重創作主體內心的展露和藝術創造力的發揮，這在詩歌理論史上是一個值得重視的現象。
在反對傳統、銳意創新的路子上，韓愈做出了突出的貢獻，也取得了應有的成就。
他以宏大的膽氣駕馭詩篇，賦予詩歌以前所未有的力度和超現實色彩；他雕鏤詞句，尚險求奇，營造出大量他所獨有的險怪意象；他以文入詩、以議論入詩，開一代詩風，這些無不展示出他在中唐詩壇所具有的獨特地位。
清人葉燮《原詩》說得好：“韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。”事實上，韓愈的“崛起”及其對唐詩的“大變”，不僅在當時影響巨大，而且對后世尤其是宋人的詩歌創作產生了深遠的影響。
當然，破壞傳統的同時也必須建立新的規范，這種規范，韓愈在詩中并非沒有建立，但相比起他的散文來還有欠完備。
如用詞造句刻意求新致使語意晦澀，對詩材的不加簡擇導致意象過于丑陋怪誕，大量使用散文化句式和哲理性議論，在一定程度上破壞了詩歌的節奏美、形象美。
如此種種，既對后世的詩歌創作造成不良影響，也曾引起后人的議論的指責。
對于一位詩壇的改革者和新詩風的開創者來說，這恐怕是難以避免的。
