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3圖
文化 [wén huà]
多義項
廣泛的知識并將之活學活用與根植內心的修養 更多義項
文化（culture）是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。
對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。
但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創造的物質財富與精神財富的總和。
中文名
文化
外文名
culture
詞目
文化
拼音
wén huà
注音
ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ

興安盟的大秧歌

提到重慶，你印象最深的是什么？
文化的哲學定義
聽語音
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基于自然的基礎上所有活動內容。
是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規范，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等
具體人類文化分為物質文化、哲學思想（制度文化和心理文化）
這里把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當一些。
雖然它們具有人類文化的共同點，但是一個本質區別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。
狹義文化的定義；“我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。
見《博弈圣經》
《易經》賁卦
聽語音
象辭上講：“剛柔交錯，天文也；文明以上，人文也。
關乎天文以察時變，關乎人文已化成天下。” 從這看，文化一詞，與上文關系密切、
概念
聽語音
文化，就詞的釋意來說，文就是“記錄，表達和評述”，化就是“分析、理解和包容”。
文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。
不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。
文化 非遺“梅花篆字”
人類傳統的觀念認為，文化是一種社會現象，它是由人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積淀物。
確切地說，文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的升華。
海洋文化學者李二和早在《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出：相信隨著歷史的發展和時間推移，隨著人類更理性地認識事物和探索世界，隨著人類在科學文化上的逐步覺醒，人類會把文化辨析的更加清楚，進而從更寬泛的生命文化譜系中更加的獲益。
李二和第一次將“文化”這個概念引入到更開放、更寬容的生命思維高度，從而更真實的思考和解讀文化。
作為一種對文化與生命的獨特思考現象，已經引起社會各界的普遍關注。
文化釋義
聽語音
"文化"乃是"人文化成"一語的縮寫。
此語出于易經賁卦彖辭："剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
"
所謂文，就是指一切現象或形相。
天文就是指自然現象，也就是由陰陽、剛柔、正負、雌雄等兩端力量交互作用而形成的錯綜復雜、多采多姿的自然世界。
所謂人文，就是指自然現象經過人的認識、點化、改造、重組的活動就稱為人文活動。
人文活動可以分為兩個層次，第一個是認識的層次，第二個是運用的層次。
對一切已存在的自然現象加以觀察、認識、了解，使之凝定為確定的知識，便是初級的人文活動，也就是前引易經文中的"文明以止"的意思（使天文被照明而且貞定為知識）。
這一級的人文活動，其目的與意義是為進級的人文活動作基礎作準備。
進級的人文活動便是運用由初級人文活動中所凝定的種種知識來為人生服務。
這種服務也可以分為兩層，一層是單純為增加生活的方便而作的，如先民耕田以食、織布以衣、架木以居、斵輪以行，以至今日所有的工業產品，都是人利用知識而將自然物的存在結構加以改造、重組而運用出來的。
這可以說是一種以實用為重點的服務。
至于在實用之上的另一層服務，我們可以稱為以彰顯意義為重的服務。
那就是利用這些自然物或人為加工物為代表與象征，以呈現出一套套人所獨具的生活方式。
這些獨特的生活方式就是所謂禮儀，包括種種法規制度、風俗習慣。
例如飲食，除了果腹的實用目的之外，我們還可以同時藉以表顯精神上的意義。
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