華閱文章網金陵城西樓月下吟 第二聯兩句詩的詩眼分別是什么？試結合詩句簡要分
詩眼：搖，滴“搖”、“滴”兩個動詞用得尤其神奇。
城是不會“搖”的，但“涼風發”，水搖，影搖，給你的幻覺，城也搖蕩起來，月亮是不會“滴”露珠的，但“獨上高樓”，凝神仰望秋月皎潔如洗，好像露珠是從月亮上滴下似的。“滴”與“搖”，使整個靜止的畫面飛動起來，使本屬平常的云、水、城、露、月諸多景物，一齊情態逼露，異趣橫生，令人浮想聯翩，為之神往。
這樣的描寫，不僅反映出浪漫主義詩人想象的奇特，也充分顯示出他對大自然敏銳的感覺和細致的觀察力，故能捕捉住客觀景物的主要特征，“著一字而境界全出”。 “解道‘澄江浄如練’，令人長憶謝玄暉。”
謝玄暉，即謝朓，南齊著名詩人，曾任過地方官和京官，后被誣陷，下獄死。李白一生對謝朓十分敬慕，這是因為謝眺的詩風清新秀逸，他的孤直、傲岸的性格和不幸遭遇同李白相似，用李白的話說，就叫做“今古一相接”（見《謝公亭》）。
謝朓在被排擠出京離開金陵時，曾寫有《晚登三山還望京邑》的著名詩篇，描寫金陵壯美的景色和抒發去國懷鄉之愁。“澄江浄如練”就是此詩中的一句，他把清澈的江水比喻成潔白的絲綢。
李白夜登城西樓和謝朓當年晚登三山，境遇同樣不幸，心情同樣苦悶（李白寫此詩是在他遭權奸讒毀被排擠離開長安之后），就很自然地會聯想到當年謝朓筆下的江景，想到謝朓寫此詩的心情，于是發出會心的贊嘆：“解道‘澄江浄如練’，令人長憶謝玄暉。”意思是說：謝朓能吟出“澄江浄如練”這樣的好詩，令我深深地懷念他。
這兩句，話中有“話”，其“潛臺詞”是：我與謝眺精神“相接”，他的詩我能理解；今日我寫此詩，與謝眺當年心情相同，有誰能“解道”、能“長憶”呢？可見李白“長憶”謝眺，乃是感慨自己身處暗世，缺少知音，孤寂難耐。這正是此詩的命意，在結處含蓄地點出，與開頭的“獨上”相呼應，令人倍感“月下沉吟”的詩人是多么的寂寞和憂愁。
求《望岳》、《黃鶴樓》的詩詞鑒賞
望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。【詩文解釋】泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。
大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。
我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。【詞語解釋】岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為岱宗。
齊魯：古代二國名，這里泛指山東一帶地區。造化：指天地、大自然。
鐘：聚集。陰陽：陰指山北，陽指山南。
割：分割。層云：云氣層層疊疊，變化萬千。
決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。眥：眼眶。
會當：一定要。杜甫《望岳》賞析望岳 ·杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。【賞析一】杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。
這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。
此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。
這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。
它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。
“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。
如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
無疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非）【賞析二】一曲民族精神與個人抱負的頌歌——杜甫《望岳》詩賞析這首《望岳》詩是唐代大詩人杜甫的名作。
年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首大氣磅礴而又含蘊無窮的詩歌。在此詩中，你見不到任何科舉失敗后的消極頹唐情緒，只感受到一種偉人般的氣魄與情懷。
那么，這首詩最耐人尋味的東西是什么呢？為理解這首詩所蘊含的情感內容，我們應首先對泰山的政治文化背景有個基本的了解。清人仇兆鰲《杜詩詳注》云：“鄭昂曰：王者升中告代必于此山，又是山為五岳之長，故曰岱宗。”
古代某些帝王曾在這里舉行過封禪大典，戰國時齊魯一些儒生以為泰山在五岳中最高，帝王應到泰山祭祀；所以在統治者的眼中，泰山是封建政權“與天無極”、“天祿永得”的一個象征（見。
【黃鶴樓崔顥1表現游子的悲苦心情的詩句2表現無限惆悵之意的詩句】
原作】 黃鶴樓——[唐]崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁. 【注釋】 黃鶴樓：在湖北武昌蛇山黃鵠磯上，下臨長江.傳說三國時費祎在此樓乘鶴登仙，也有傳說仙人子安曾經乘黃鶴經過此處，住留于此，故名黃鶴樓. 昔人：傳說中的仙人子安. 悠悠：久遠的意思. 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲：隔著江水，漢陽的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的草長得茂盛喜人.歷歷，清晰、分明的樣子.漢陽，在武昌西北，與黃鶴樓隔江相望.鸚鵡洲，唐時在漢陽西南長江之中，明末逐漸沉沒.相傳因東漢末年禰衡作“鸚鵡賦”得名. 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁：這兩句是作者借此以抒寫對家鄉及親人的思念，并感嘆人在江湖無依的人生. 【古詩今譯】 傳說中的仙人早已乘黃鶴離去，只留下了這座空蕩蕩的黃鶴樓.黃鶴一去再也沒回來，唯有悠悠的白云千百年來依然飄浮在空中，不因黃鶴離去而有所改變.晴天里，隔著江水，漢陽城的樹木清晰可見，鸚鵡洲上也長滿了茂盛的芳草.時已黃昏，何處是我的家鄉？煙波浩渺的大江令人生起無限的哀愁！ 【賞析】 崔顥（公元704—754年），汴州（開封）人，唐玄宗開元十一年（公元723年）進士，天寶中任尚書司勛員外郎.他才思敏捷，長于寫詩，系盛唐詩人.《舊唐書？文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志. 此詩為詠黃鶴樓的名篇佳作，即便是大詩人李白也曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之嘆，因為崔顥的詩實在太高妙了.他將黃鶴樓的歷史傳說與人生的感發寫得如此空靈，如此真實，不僅情景交融，而且時空切換自然，意境深遠而又不晦澀，猶如信手拈來，讀之如若行云流水，一瀉而下. 首聯：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.”詩人起筆從黃鶴樓遠古的傳說寫起，昔日的仙人子安早已經乘著黃鶴離去，只留下了這座空空蕩蕩的黃鶴樓.這遠古傳說的追溯，既令讀者想知道黃鶴樓的來歷，也無疑是為黃鶴樓罩上了一層神奇虛幻的神秘色彩. 頷聯：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠.”無論從律詩的格律還是從意思上看都是承首聯而來，仙人乘鶴而去了，而且再也沒有回來過，在這漫長的年月里，黃鶴樓有什么變化嗎？沒有.“白云千載空悠悠”是在說天空的白云千百年來依然在空中飄來蕩去，并沒有因黃鶴一去不返而有所改變.在詩人的筆下，“白云”也仿佛有了情感，有了靈魂，千百年來朝來夕往，黃鶴樓相伴. 頸聯：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.”兩句筆鋒一轉，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉為實寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長勢茂盛的芳草，描繪了一個空明、悠遠的畫面，為引發詩人的鄉愁設置了鋪墊. 尾聯：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，時已黃昏，何處是我的家鄉？煙波飄渺的大江令人生起無限的鄉愁！這是寫詩人所感，感嘆人生，感嘆鄉愁.至此，詩人的真正意圖才顯現出來，吊古是為了傷今，抒發人生之失意，抒發思鄉之情懷. 全篇起、承、轉、合自然流暢，沒有一絲斧鑿痕跡.詩的前四句是敘仙人乘鶴的傳說，寫的是想象，是傳說，是虛幻的；而后四句則是寫實，寫眼前所見、所感，抒發個人個人情懷.將神話與眼前事物巧妙融為一體，目睹景物，吊古傷今，盡抒胸臆，富含情韻，飄逸清新，一氣貫通.。
黃鶴樓詩的賞析
原詩云“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”這首七律約略的可分成前后兩層，前四句講仙人已去的寂寥，后四句說俗人眼下的惆悵。
我只是說因這首詩傳下來的神道的故事。唐人以后盛傳此詩，認為它是七律的最優范式。
其實這詩照七律的戒律來比對，它的拗句和重字都是大忌。無奈這個崔顥造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鶴悠然不返的寂寥引起的失意和失落讓你有道不清的感懷和情懷，你還能顧得上什么拗不拗啊？接下來的就是眼前晴川歷歷在目、芳草萋萋可見，更增添了仙人何在的悠思。
于是，接踵而來的便是思仙引發的思鄉之情，真真的煙波江上愁不斷了。撇開后來李白評價的因素，你說這詩讀了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。
后來有了李白評價的傳說，更使本是上品之優的詩篇優而優之了。照《唐才子傳》的說法，崔顥詩成且提之于黃鶴樓上后，某次李白亦赴彼游，“及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’無作而去，為哲匠斂手云。”崔顥的這首詩竟然把個詩仙給羞走了，并且日后人人到此罷手，可見是詩之魅力！后人考證，認為這件事好象是想象杜撰而來。
我們也就相信這個“考證”，姑且算為想象杜撰而來的吧。但有兩點是真實的：其一，李白真的是游過黃鶴樓，有詩為證：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）并且另有一首《望黃鶴樓》的五言十韻長律亦可為佐證。
其二，李白真的是羨慕崔顥的此詩，因為李白的詩作中至少有兩首七律是仿效《黃鶴樓》的。一首是《鸚鵡洲》，詩云“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。”另一首是《登金陵鳳凰臺》，詩云“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”想一下，李白為什么要仿崔顥的模式來這么兩首呢？一定是他真的是羨慕已極，定要找個題材試試身手，于是就選中了“鸚鵡洲和鳳凰臺”這兩個所在作詩題比劃這么一把。
結果如何呢？我想，這應該是兩種評價，一個是李白自己，他一定認為，象崔顥那樣寫出來不成問題，更不成難題，崔的成功意境而已。我若有他種境界，會強于他的。
所以李白的詩在其后的時光中總是以意領先而必勝。外人的評價呢，覺得這李白之仿作實在是不如崔顥的好，應警告后代們，仿寫為一大禁忌。
但也總覺得這崔顥除此詩外它詩已真的不是絕佳了，哪能比之于李白呢？后來的不如李白，是崔顥傲了呢，還是靈感不常在了？其實，崔顥之一詩僅是瞬間一感的“偶悟”，李白之一生則是通達坦蕩的“徹悟”，二人的區別不過如此。所以，我就想起僧道界常有的一種稱之為“慧根”的說法，認為慧根是先天所賦，但經后天的修煉方可得到激發而生成慧智---這是我說的。
我就琢磨這個慧智的生成條件：初生的孩子們彼此相差不多，應該說是都有著不錯的慧根，余下來的問題就是以怎樣的激發方式來出現慧智。宗教界的方法有二，一是專注式修煉，二是氣功式修煉。
前者在于靜思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思靜守后的智慧升華。可能有人問，如此煩難，怎能修持，難道還要出家不成？非也！不知你留心過書、畫家們的入態情形沒有，那種專注與氣功的靜守是相差不多的，所以，他們在為書作畫時就有靈感相伴，于是，不但是生靈感，且長壽。
我們所說的來于慧根的慧智就是這種靈感，只不過氣功下生發的慧智是個相對持續的過程，而專注于某事件生發的靈感是個短暫閃現的過程，區別僅此而已。到此大概算是說得清楚了，作任一種學問、寫任一種東西，是要有慧智或靈感相伴的，有了這種東西才能出凡入圣，在為詩上才有可能達到李白、杜甫的那種境界，而在詩歌界具有此種內功的詩人，以序還應有王維、白居易、李商隱、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照，還可以加上元好問。
所謂功夫在詩外，此為又一解。這種分析和理解貼不貼切、合不合理，還要靠讀者自己的思索和領悟，就不再多絮叨了。
詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”
美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”
樓頭送目，江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”艷陽高照，澄空流碧，恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛之人，宛如眼。
十首古詩和詩意
李白：清平調·其一《清平調·其一》作者：李白云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。【注解】：1、清平調：一種歌的曲調，“平調、清調、瑟調”皆周房中之遺聲。
2、檻：有格子的門窗。3、華：通花。
4、群玉山：神話中的仙山，傳說是西王母住的地方。5、瑤臺：傳說中仙子住的地方。
【韻譯】：云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見于群玉山頭，那一定只有在瑤臺月下，才能相逢！《客至》作者：杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔離呼取盡余杯。【注解】：1、盤飧：泛指菜肴。
2、舊醅：隔年的陳酒。3、取：助詞。
【韻譯】：草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。老夫不曾為客掃過花徑，這柴門今天才為您打開。
離市太遠盤中沒好肴菜，家底大薄只有陳酒招待。若肯邀請鄰翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡余杯！《寄左省杜拾遺》作者：岑參聯步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。【注解】：1、趨：小步而行，表示上朝時的敬意。
2、丹陛：宮殿前涂紅漆的臺階。3、分曹句：時岑參為右補闕，屬中書省，在殿廡之右，稱右省，也稱紫徽省。
紫微：本指星座，因其成屏藩的形狀，故取象以為喻。微：一作薇。
曹：官署。限：界限。
4、闕：通“缺”。補闕和拾遺都是諫官，意思就是以諷諫彌補皇帝的缺失。
【韻譯】：我們并排走向朝廷的紅色臺階，然后分別站在左省右省的列隊。拂曉隨著宮廷儀仗隊進去朝拜，黃昏時渾身沾滿御爐香氣回歸。
滿頭白發力不從心為落花流淚，羨慕別人如鳥入青云展翅高飛。賢明的朝廷沒有什么闕事遺漏，自己覺得諫議的奏書越來越稀。
《宮詞》作者：顧況玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
【注解】：1、聞夜漏：這里指夜深。【韻譯】：高入云天的玉樓，奏起陣陣笙歌；隨風飄來宮嬪的笑語，與它伴和。
月宮影移，只聽得夜漏單調嘀嗒；卷起水晶簾來，我似乎靠近銀河。《望岳》 作者：杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 【注解】： 1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。 3、決：裂開。
4、凌：躍上。 【韻譯】： 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！。
黃鶴樓,送友人,秋詞,魯山山行,浣溪沙,十一月四日風雨大作.的
1、黃鶴樓 崔顥（？-754）唐代詩人。
汴州（今河南開封）人。昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 詩人在詩中以有關仙人乘黃鶴的傳說及現實中的黃鶴樓四周的景色為題材，抒發了吊古懷鄉之情。
“白云千載空悠悠”和“煙波江上使人愁”兩句，前者寫盼鶴不見引起的愁緒，后句則寫思鄉不見而引起的苦悶。盡管涵義不同，但表現出的形態特徵卻完全相同：一樣的惆悵，一樣的茫然，一樣的沉重。
這兩種不同的情感在詩中融合一體，起到了互相照應、互相襯托的作用，它們是景語，也是情感的流露，如此達到了情景交融的地步。相傳李白讀后大為佩服，嘆道：“眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭。”
2、送友人 李白（七零一-七六二），唐代詩人。字太白，號青蓮居士。
祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近）。青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 [譯文]北城門外青山橫亙，東城之外白水環繞。
在此地一分別，你就要像孤蓬一樣萬里飄泊了。白云飄浮不定如游子心意，太陽緩緩落山像我依依不舍的感情。
彼此揮手，從此別離；蕭蕭馬鳴，不忍分別。 這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。
首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別的地點。詩人已經送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。
只見遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯即寫成工麗的對偶句，確是別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗。
“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯切題，寫離別的深情。頷聯“此地一為別，孤蓬萬里征”。
此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關懷。
落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。頸聯“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。
同時，詩人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。
在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”
送君千里，終須一別。“揮手”，是寫了分離時的動作，那么內心的感覺如何呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景。
這一句出自《詩經·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。
詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。
馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。 這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。
詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。
自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。
這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。 3、《秋詞》 劉禹錫：（772~842）字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、哲學家。
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春潮。 晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。
譯文： 自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥， 我卻認為秋天要勝過春天。 萬里晴空，一只鶴凌云而飛起， 就引發我的詩興到了藍天上了。
賞析： 秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。
然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。
原詩兩首，所選的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。”
自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。
“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春潮”就是詩人對于秋景最為充分的認可。
這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。 “晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”
詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。
雖。
晚入汴水詩歌的第三聯描寫了什么樣的景物,有什么妙處
晚入汴水詩歌的第三聯描寫了什么樣的景物，有什么妙處：第三聯寫想象中的幻景，描述華陰地勢的險要。
即景生感，隱含倦于風塵退隱山林之意。晚入汴水 唐 崔顥昨晚南行楚，今朝北溯河。
客愁能幾日？鄉路漸無多。、晴景搖津樹，春風起棹歌。
長淮亦已盡，寧復畏潮波。 這首詩是寫行旅華陰時所見的景物，抒發吊古感今的情感。
詩的前六句全為寫景。首聯寫遠景，起句不凡，以華山之高峻和三峰的高矗天際，壓倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，頷聯寫晴雨時的景色，這是寫近景。
尾聯反詰，借向旁人勸喻，說明凡爭名奪利的人，就不得安心息影學長生之術。隱約曲折，瀟灑自如，風流蘊藉。
全詩打破了律詩的起承轉合的格式，別具神韻。詩境雄渾壯闊，寓意深刻。
崔顥（hào）(704？—754)，汴州（今河南開封市）人， 唐代詩人。唐開元年間進士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。
最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》，據說李白為之擱筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。《全唐詩》收錄詩四十二首。
小學李白古詩50首
23.贈汪倫（李白） 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 [簡析] 李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。
臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。
“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態。“將欲”，正是小舟待發之時；“忽聞”，說明出于意料之外。
也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。”
（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？ 明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。
太白于景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。”這一評論是恰當的。
24.獨坐敬亭山（李白） 眾鳥高飛盡， 孤云獨去閑。 相看兩不厭， 只有敬亭山。
[簡析] 這首詩是李白離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。在長期的飄泊生活中，他飽嘗了世態炎涼的滋味，增添了孤獨寂寞之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。
這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。這首詩表現了詩人在現實生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。
前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”狀眼前之景，流露出孤獨之感。天上眾多的鳥兒高飛遠去，無影無蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨自遠遠地飄走了，山中顯得格外幽靜。
在詩人看來，世間萬物都厭棄他，離他而去。“盡”“孤”“獨”“閑”等詞，表現了詩人強烈的孤獨感。
這正是封建社會中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。 三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。
盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。
“兩不厭”，表現了詩人與敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味著太少，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足。
25.黃鶴樓送孟浩然之廣陵（李白） 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
[簡析] 李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。
詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。
“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。
第二句“煙花三月下揚州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節。
詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。
李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下揚州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內心的愉快與向往。
但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。
在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”
可見李白對孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。 詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情。
“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。
“孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。
這兩句詩表達了多。
八年級上冊語文課后十首古詩鑒賞~！（只要鑒賞,其他的什么都沒
1。
長歌行 題 解 此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機構，漢武帝時得到大規模地擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，后人通稱之為“漢樂府”。
之后，樂府也便成了一種體裁，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中一首。
注詞釋義 長歌行：漢樂府曲調名。 晞：曬干。
陽春：生長茂盛。 布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。 焜黃：枯黃。
顏色衰老的樣子。 華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作cuī。 徒：白白地。
古詩今譯 園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現出一派繁榮生機。
只擔心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時候才能重西流？少年時不努力，到老來只能是空空悔恨了。
名句賞析——“少壯不努力，老大徒傷悲。” 本詩借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。
其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因為它們都怕秋天很快地到來，深知秋風的厲害。
大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人少年時如果不趁著大好時光努力學習奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老之時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的警訓，催人奮進。
<<野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。 “東皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。 下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
3早寒江上有懷賞析 詩的開頭兩句，扣詩題“早寒江上”。“木落雁南度”是眼中所見“早寒”景象，“北風江上寒”更多地著眼于自身的感受。
兩句詩很具體的寫出了季節氣候特點，應該說，就是寫實；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做準備的，所以又有起興的作用。面對秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉情懷，于是首先就想到自己的家鄉：家鄉在襄水灣曲處，遠隔著楚地云天，很遠哪！遠隔難到，因此思念更加深切。
“鄉淚客中盡”，正面抒發了思鄉，一個“盡”將詩人的思鄉之情作了盡情的抒發。如此思鄉，當然就想到回鄉，于是才有“孤帆天際看”的表現。
看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉的念頭。這念頭實在是鄉思所致，然而想回鄉，也沒有那么容易，因為迷失了道路；迷失道路本來可以詢問，但江水與海相平，水勢漫漫，又到哪里去問路呢？ 最后兩句，從表面看寫歸路之難，仔細推敲我們發現這里不是純粹寫實，有著很深的含意。
孟浩然曾與唐玄宗開元十五年到長江下游漫游過一次，開元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫游。這首詩可能作與漫游時期。
因離鄉日久，觸景生情，便在詩中表達了對家鄉的思念，并抒發了心境的迷茫之情。寫景自然典型，抒情真切深入，可以稱之為“情因景生，情景交融”。
4。 望洞庭湖贈張丞相 是詩人孟浩然游歷長安時贈給當時的丞相張九齡的一首詩。
全詩借景抒情，表達了希望有人引薦、積極出仕的愿望。其中前半部分寫景，描寫洞庭湖周圍的景色，寫出了水天相接、浩瀚無涯的氣勢。
這景是為下邊的抒情做準備的，目的是引出下文的“欲濟”“羨魚”的比喻，委婉地表達自己希望得到丞相引薦的愿望。作者的表達確實很委婉：一個才華橫溢的詩人，面對浩渺無涯、波濤震蕩的洞庭湖，抒發出“欲濟無舟楫”“徒有羨魚情”的慨嘆，表達雖不露痕跡，但希望援引之心卻昭然可見。
“欲濟無舟楫，端居恥圣明”說明自己雖然是在野之身，但并不是初衷，還是愿意出來做官的，只是沒有找到適當的門路而已。最后兩句作者巧妙引用“臨淵羨魚，不如退而結網”的古語，另翻新意，寫出自己欲“釣”不能、白白地羨慕他人釣魚的心情，表現自己寄希望于執政者的心情。
這首詩從大處落墨，把洞庭湖秋色描繪得氣勢磅礴、雄渾壯美；又由洞庭湖之景，借用古代的典故，寫出自己的感慨和渴望，含而不露卻又用意分明5。黃鶴樓評析】 ？？這是借詠物而寄相思的詩。
一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關，既切中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。
全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美6。 送友人這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。
首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別。
請各寫出一句關于黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓三大名樓的詩句
崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
王勃《騰王閣序》：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色杜甫《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。”
“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暈夕陰，氣象萬千。”范仲淹在其《岳陽樓記》抒發的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
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