華閱文章網
一、歷史上反清復明最大最有名的個人和集體分別是什么
反清復明是明朝被清朝滅亡以后，中國境內一系列反抗清朝滿族統治而要求恢復明朝漢族政權的運動。
其中明鄭在臺灣的鄭氏。史海鉤沉：朝鮮皇室的“反清復明”秘密計劃.清初朝鮮李氏王國的“反清復明” 秘密計劃朝鮮李朝孝宗忠宣大王李淏，早年跟他哥哥朝鮮昭顯世子一起，曾經被入侵朝鮮的皇太極擄到盛京當了很久的人質。
1644年，明朝滅亡，清朝入關，定鼎中原。11月9日，清朝攝政王多爾袞在北京紫禁城武英殿召見作為人質的昭顯世子李澄（李淏的哥哥，當時的朝鮮王儲）和鳳林大君（李淏），說“未得北京以前，兩國不無疑阻。
今則大事已定，彼此一以誠信相孚。且世子以東國儲君，不可久居于此，今宜永還本國。
鳳林大君則姑留與麟坪大君相替往來……”。同時，清朝還宣布減少朝鮮的歲貢幣物。
1645年3月，久居滿清做人質的昭顯世子返回漢城，隨行清使勒令朝鮮仁祖李倧出城迎接“天使”到來。忠于明朝的朝鮮兩班朝臣士大夫對此心生忌恨。
5月21日，昭顯世子被宮人在餌餅中下毒，暴斃于昌德宮中。李倧隨心知肚明，但是諱言此事，怕多爾袞深究，向清朝上報“世子病亡”。
6月7日，被多爾袞釋放的鳳林大君回到漢城。 昭顯世子在清廷為質近十年，歷盡艱險，親眼目睹了明亡清興這段波瀾壯闊的歷史，積累了處理朝清關系的豐富經驗。
多爾袞對其逝世“深為驚悼”。雖對其暴斃覺得可疑，但是在朝鮮使臣眾口一詞的“確系病殪”的說辭下，也不得不信。
1645年11月14日，清朝冊封李淏為朝鮮世子。 送還質子，減少歲貢，本是清朝為緩和兩國關系而為，但是經過1627年和1636年的兩次戰爭，朝鮮對清朝產生了很深的民族仇恨。
在朝鮮一方，明朝滅亡本是調整對清朝外交政策的良機，但是，反清份子利用朝鮮民族對滿洲的仇恨心理，推行名分主義的外交，延緩了兩國關系的改善。 朝鮮李朝視清朝為犬羊夷狄，私下稱清帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。
除對清朝的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號。朝鮮《仁祖莊穆大王實錄》，在明亡前用崇禎年號，在明亡后用干支紀年和國王在位年號。
在仁祖之后的歷代朝鮮國王《實錄》，只書干支紀年和國王在位紀年。至于私人著述，直到清末，仍有人書寫崇禎年號，以至竟然有“崇禎二百六十五年”的紀年。
歷代封建統治者和儒家最看重的“正朔”問題，朝鮮就是這樣處理的。 孝宗的“反清復明”戰備 當時朝鮮君臣認為，“我朝三百年來，服事大明，其情其義，固不暇言。
而神宗皇帝（明神宗萬歷皇帝朱翊鈞）再造之恩，自開辟以來，亦未聞于載籍者。宣祖大王所謂義則君臣，恩猶父子，實是真誠痛切語也”。
李朝孝宗則以光復大明天下為己任，倡議北伐。他對大臣說：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不聽者，天時人事，不知何日是好機會來時。
故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然后待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪杰，豈無響應者！”。對大臣“萬一蹉跎，有覆亡之禍，則奈何”的擔心，他說：“以大志舉大事，豈可保其萬全也。
大義則明，則覆亡何愧，益有光舉于天下萬世也。且天意有在，予以為似無覆亡之虞也”。
為了北伐，孝宗首先采取措施，擴軍備戰。駐漢城的都城御營廳軍由7000人增加到21000人。
禁軍由600名增加到1000名，全部改編為騎兵。御營廳增加了大炮攻堅部隊，還計劃將守衛漢城的訓練都監軍增加10000名，御營廳軍增加20000名。
由于財政困難，未能實現。（韓國姜萬吉《韓國近代史》） 李朝君臣確信“胡人無百年之運”的儒家格言，將地震、彗星等自然災害視為清朝滅亡的征兆，對南明政權、吳三桂和三藩分裂勢力、臺灣鄭成功、準噶爾蒙古等反清勢力寄以厚望，準備派使臣渡海聯絡，策劃夾擊清朝。
臺灣鄭氏多次請日本聯合出師伐清復明，朝鮮對日鄭聯合樂觀其成，甚至建議“假道朝鮮，出送援兵”（《仁祖大王實錄》二十四年十二月甲午）。 李淏的兒子顯宗李棩和孫子肅宗李焞，對聯日伐清之事也很積極。
1650年，李淏向清廷奏報“日本近以密書示通事，情形可畏，請筑城訓練為守御計”，企圖以防御日本為由擴軍備戰。清朝警覺到朝、日、南明聯手組成軍事同盟的危險，于是派遣密使前往朝鮮核實情況。
結果查明朝鮮與日本素和好，奏折不實，順治皇帝下詔斥責朝鮮國王，罷其用事大臣。這就是朝鮮歷史上有名的“六使詰責”事件。
“反清復明”與清朝與朝鮮的關系走勢 由于朝鮮財政困難，軍備薄弱，北伐大計難以實施。而且由于新興的清朝連續有順治、康熙兩位勵精圖治的皇帝，不僅鞏固了全國的統一，而且為中國社會經濟文化的全面繁榮奠定了基礎。
朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿清統治土崩瓦解局面一直沒有實現。1683年，清朝統一臺灣，南明殘存勢力滅亡，影響中、朝、日關系的不確定因素消失。
作為實際行動綱領的朝鮮北伐計劃，壽終正寢。朝鮮沒有介入中國內戰，也沒有鋌而走險聯合日本跨過鴨綠江入侵遼沈，冒犯正處于全面上升和旺盛時期的新興滿洲軍事強權。
這是朝鮮的大幸，否則后果將不堪設想。 北伐雖沒有成為事實，但是加重了朝鮮的財政。
二、求一首詩 表面上看起來很平庸 但是暗中代表著反清復明的決心
君知妾有夫，贈妾雙明珠，感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！
這首詩是唐·張籍的《節婦吟》譯文如下：
你明知道我有了丈夫，還偏要送我一對明珠。
我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我的紅羅短衫上。
我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。
雖然知道你是真心朗朗無遮掩，我侍奉丈夫發誓要生死共患難。
歸還你雙明珠我淚漣漣，遺憾沒有遇見你在我未嫁之前。
這是一首具有雙層內涵的唐詩精品，文字層面上，描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，他表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。
這首詩希望對你有點幫助！
三、清朝有多少著名的反清復明事件或組織
蔡寅冒稱朱三太子案1644年春，李自成率領的農民起義軍從西安經山西直搗北京，走投無路的明崇禎皇帝逼周皇后在坤寧宮自縊后，又用劍砍了袁貴妃和女兒長平公主，并對三個兒子：太子朱慈烺、三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、五子朱慈煥作了吩咐，讓他們投奔外祖周奎家，然后“混跡民間，見老者稱之曰翁，壯者稱之曰伯叔，幸而不死，為父母報仇。”
安排完畢后，在煤山東麓的一棵古槐樹上自縊而死。當時太子慈烺16歲，定王慈燦13歲，永王慈煥12歲。
李自成進北京后，沒有殺死這三個孩子，反而還把太子封為“宋王”，讓一個姓杜的將軍予以照管。吳三桂勾引清兵入關，李自成率農民軍和吳兵、清兵大戰于山海關，打了敗仗，然后迅速撤離北京。
即使在這種情況下，也沒有殺死崇禎帝這三個皇子。清兵占領北京后，太子慈烺被其外祖父周奎獻于清廷，清廷借口說太子是假冒的，殺死了太子。
并且把證明太子不是假冒的15個人也全部殺死，而說太子是假冒的人都活了下來。1644年6月明朝在南京的官員擁立了福王朱由崧為帝，改年號為弘光，這時也有一個太子投奔南京，引起了南京政權的內訌。
這個太子據說才是假的，是清朝派去的“諜者”，借以引起南京內訌，使弘光政權早日垮臺。李自成的農民起義軍撤離北京后，五子慈煥被李自成部下一個姓毛的將軍帶著逃到河南，他們賣了戰馬，買了耕地，準備種地為生，但是由于清朝查捕起義軍風聲很緊，毛將軍自顧不暇，只好扔下慈煥又南逃了。
慈煥當時只有13歲，自己便從河南往東南流浪到他祖先朱元璋的故鄉安徽鳳陽。鳳陽有一個姓王的鄉紳，在明朝時作過諫官，了解到永王的身世，收留了他，并且讓他冒充自己的孩子改名叫王士元，和自己的孩子同窗讀書，慈煥十八九歲時，王鄉紳病故了，他就又離了鳳陽，流落到江南，因無所依靠，便到一座小廟里落發為僧，茍延歲月，偷生度日。
后來又流浪到浙江余姚的一座古廟里安身。有一日一個姓胡的鄉紳來到此廟，和慈煥的閑談中，發現慈煥知書識字，頗有才學，便說：“子有如此才學，何為流于空門？”于是把他帶到自己家中，改換衣帽，邊耕邊讀，后來又把女兒嫁給了他，慈煥便在這里住下來，主要靠教書維持生計。
過了些年，又通過朋友的介紹到山東張岱霖等人家中教書，到山東后改名叫張用觀，他小心謹慎，唯恐暴露，所以在山東時，和李方遠等人認識了二十余年，李家只知道他是浙東名士張老先生，連他在浙江時名叫王士元也不知道，當然更不知道他叫朱慈煥，是先朝的皇子了。清朝在北京定都后，明朝抗清的南方政權相繼有弘光、隆武、魯監國、紹武、永歷等政權。
明朝的遺民有這些政權作為抗清的旗幟，自然不必再去尋找遁跡民間的皇子。直到1661年南明最后一個抗清政權永歷政權被吳三桂消滅，清朝也進入了康熙時代，思念明朝的人才打出“朱三太子”的旗幟，所謂朱三太子僅是清康熙年間的人懷念明朝后代的一種通稱，不一定確指是誰，稱朱三太子乃是因為崇禎末年見存的皇子有太子、定王、永王三人。
根據《清實錄》、《東華錄》等書記載，康熙朝破獲和朱三太子有關的案件就有多次。例如康熙十二年十二月二十二日楊起隆以“朱三太子”名義在京城糾眾反清，并建廣德年號，但旋即失敗。
失敗后，楊潛逃。直到康熙十九年在陜西漢中、興安一帶又有一個自稱朱三太子的人，秘密進行反清活動。
但清廷并未能將該人捕獲。康熙十六年三月二十日夜，漳州人蔡寅打著“朱三太子”的旗號，率“白頭軍”數萬人起事，然后活動于南靖、長泰、同安等縣山谷間。
康熙十六年六月河南柘城有人詐稱明皇子起事。康熙十八年八月受命平定三藩的定遠平寇大將軍、安親王岳樂在湖南武岡州楓木嶺俘獲了傳說中的明太子，十二月岳樂奉旨將明太子解送京師，加以殺害。
康熙三十八年，康熙帝南巡從杭州歸途經過南京謁明孝陵后，諭大學士等：“訪察明代后裔，授以職銜，俾其世守祀事。”這是公開物色明后裔，授一官職的開始。
順治年間，清兵全力對付南明諸政權，無暇顧及逃匿民間的皇子，康熙年間，南明政權已相繼滅亡，遺民歸心明代皇子，不斷以“朱三太子”名義起事，清廷也開始加緊物色。所以當時康熙這樣的上諭，無非是使海內聞風，或有自投羅網的明裔，誘之以利翦除。
因此諸臣奉諭后，隔五個月才復奏：“明亡已久，子孫湮沒無聞，今雖查訪，亦難得實。”后來康熙三次南巡，皆祭明孝陵，但再也不提訪察和授職一事了。
康熙四十四年前后，江蘇太倉一念和尚和浙江大嵐山張念一、張念二等又以“朱三太子”名義打出反清復明的旗號起事，分別活動于江蘇太倉楊起隆部下借“朱三太子”造反康熙十八年（1678），陜西漢中、興安一帶有人自稱“朱三太子”起兵抗清，后被撫遠大將軍圖海擊敗逮捕。此人自稱楊起隆，經楊起隆家人及其同伙辨認，得知此人曾是楊起隆部下，知道事情原由，因此借“朱三太子”之名謀劃造反。
康熙十九年（1690），假楊起隆被押往北京處死。楊起隆本人雖然銷聲匿跡，不知所終，但“朱三太子”的名號卻作為一種有力的號召，更為許多起事者所借用。
康熙三十八年（1698）,。
四、反斗穹原蓋舊時 清人強占我京基
好像是臺詞，龍城歲月的。用來表示他加入天地會的決心。到來何事？
來拜天地會
拜會何事？ 反清復明
有何為證？ 有詩為證
反斗穹原蓋舊時 清人強占我京基
復回天下尊師順 明月中興起義時
這是全文
三百年前 康熙圍少林而焚之
眾僧慘遭焚死
幸存者五人逃至高溪廟前
插草為香 結為異姓兄弟
矢志報仇雪恨 反清復明
五人廣結英雄義士
聚義紅花亭 創設洪門
洪門多次興兵起義 失敗而回
十萬洪軍為民族壯烈犧牲
然而 洪門此秘密組織
卻一直流傳至今
開壇！
你可知此處是洪軍禁地
警衛森嚴 不可冒犯
違者 軍法無情！
我是明朝輔駕大先鋒
架橋修路第一功
逢山開路逢城破 誰人不識天佑洪
到來何事？
來拜天地會
拜會何事？ 反清復明
有何為證？ 有詩為證
反斗穹原蓋舊時 清人強占我京基
復回天下尊師順 明月中興起義時
愛兄弟還是愛黃金？
愛兄弟！
愛兄弟還是愛黃金？
愛兄弟！
第一誓 自入洪門之后
你父母即是吾父母
你兄弟姐妹即是吾兄弟姐妹
第一誓 自入洪門之后
你父母即是吾父母
你兄弟姐妹即是吾兄弟姐妹
你妻是吾嫂 子侄即是吾子侄
如果有不遵此例 不念此情
以為背誓 五雷誅滅
第二誓
倘有兄弟父母百年歸壽 無銀埋葬
必要通知各兄弟 有多幫多
無錢出力 以完其事
如有詐作不知者
五雷誅滅
承天洪運 乙酉年十月初七吉日
我等九人今日跪在關圣帝君前
滴血焚香 仿效當年五祖
于高溪廟前插草為香 結為異姓兄弟
我等九區領導 聚首一堂
已拜天為父 地為母
日為兄 月為嫂
我等九兄弟
各人同心 心傳忠義
樂必同樂 憂亦同憂
雖不同生 死愿同死
既題名于金榜 必盡忠于和聯勝
今日金蘭結義 終生肝膽相照
忠心義氣 發財到尾
倘若奸心反骨 有始無終者
神昭其上 鬼闞其旁
三刀六眼 五雷轟頂
報應分明 人神共鑒
禮成！
有忠有義 富貴榮華
不忠不義
照此蓮花
關二哥為證
由今日起 我們九人刀口一致對外
不可對內
不可自己人打自己人
外面誰敢打我們任何一個
我們九個一起打他
團結一致 拿下尖沙嘴
要打 我阿樂第一個打
要扔錢 我阿樂第一個扔
不管他們是誰 一定要打
沒商量 要打垮他們 打跑他們
要老板自己上門找我們
大家富貴榮華
關二哥保佑
關二哥保佑！
轉載請注明出處華閱文章網 » 反清復明最有名的詩句
