華閱文章網一、黃鶴樓的詩句
黃鶴樓詩作5首 1送康太守 唐/王維 城下滄江水，江邊黃鶴樓。
朱欄將粉堞，江水映悠悠。 鐃吹發夏口，使君居上頭。
郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。 何異臨川郡，還勞（原注：一作來）康樂侯。
注：唐開元九年（721年）狀元王維，他的《送康太守》一詩中最早直接出現了黃鶴樓3字。 此詩含有寫景、敘事、抒情、議論，但總的看來思想性、藝術性都不突出，所以古今研究者都不曾關注，各種選本均未選，不過它至少可以證明王維是到過黃鶴樓的。
2黃鶴樓 南唐/盧郢 黃鶴何年去杳冥，高樓十載倚江城。 密云朝卷四山景，流水夜傳三峽聲。
柳暗西州供寫望，草芳南浦偏離情。 登臨一向須回首，看卻鄉心萬感生 注：宋乾德四年（966年）南唐進士試（當時南唐奉宋正朔），考《王度如金玉賦》，盧郢高居榜首。
此詩當寫于開寶八年（975年）三月南唐滅亡、盧郢入宋之后，離王維寫《送康太守》詩240年左右。 3李公擇求黃鶴樓詩，因記舊所聞于馮當世者 宋/蘇軾 黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。
夜聞三人笑語言，羽衣著履音空山。 非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。
洞中鏗鋐落門關，縹渺入石如飛煙。 雞鳴月落風馭還，迎拜稽首原執鞭。
汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。 持歸包裹蔽席氈，夜穿茆屋光射天。
里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。 或取而有眾忿喧，訟歸有司令幾年。
無功暴得喜欲顛，神人戲汝哀可憐。 原君為考然不然，此語可信馮公傳。
注：此詩見《東坡居士集》。 詩題中的“馮當世”就是狀元馮京。
馮京是湖北人，且居于江夏（即今湖北武漢），對黃鶴樓及相關傳說自然是十分熟悉的，但是馮京本人未留下與黃鶴樓相關的文字，他跟人講的一位看守黃鶴樓老卒的傳說的內容卻通過蘇軾的詩記載下來。 4黃鶴樓 宋/游景仁 長江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。
漢水北吞云夢入，蜀江西帶洞庭流。 角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。
黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。 注：景仁名侶，廣安人，南渡四賢相之一，有文集，今不傳，獨此詩見《楚志》。
5菩薩蠻·黃鶴樓 現代/** 茫茫九派流中國， 沉沉一線穿南北。 煙雨莽蒼蒼， 龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？ 剩有游人處。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高！ 黃鶴樓 崔灝 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 黃鶴樓送盂浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 望黃鶴樓 李白 東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。 巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學飛術。 一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。 地古遺草木，庭寒老芝術。
□予羨攀躋，因欲保閑逸。 【□處為：搴手換足】 觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。 醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓 李白 黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。
黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。 神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。
一州笑我為狂客，少年往往來相譏。 君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。
作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。 待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。
江夏送友人 李白 雪點翠云裘，送君黃鶴樓。 黃鶴振玉羽，西飛帝王州。
鳳無瑯□實，何以贈遠游。【□處：王干】 徘徊相顧影，淚下漢江流。
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二、有關"黃鶴樓"的古詩
黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁. 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州. 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流. 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家. 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花. 望黃鶴樓 李白 東望黃鶴山，雄雄半空出. 四面生白云，中峰倚紅日. 巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密. 頗聞列仙人，于此學飛術. 一朝向蓬海，千載空石室. 金灶生煙埃，玉潭秘清謐. 地古遺草木，庭寒老芝術. □予羨攀躋，因欲保閑逸.【□處為：搴手換足】 觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹. 結心寄青松，永悟客情畢. 醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓 李白 黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依. 黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸. 神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲. 一州笑我為狂客，少年往往來相譏. 君平簾下誰家子，云是遼東丁令威. 作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛. 待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉. 江夏送友人 李白 雪點翠云裘，送君黃鶴樓. 黃鶴振玉羽，西飛帝王州. 鳳無瑯□實，何以贈遠游.【□處：王干】 徘徊相顧影，淚下漢江流. 《黃鶴樓》 賈島 高檻危檐勢若飛， 孤云野水共依依. 青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？ 岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微. 定知羽客無因見， 空使含情對落暉！ 宋之問 漢廣不分天，舟行杳若仙.清江度暖日，黃鶴弄晴煙. 岳飛 何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛.卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴. 陸游 蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知.漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離. 范成大 誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游.漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓. 白居易 楚思渺茫云水冷，商聲清脆管弦秋.白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲. 劉禹錫 夢覺疑連榻，舟行忽千里.不見黃鶴樓，寒沙雪相似. 王維 城下滄浪水，江邊黃鶴樓.朱闌將粉堞，江水映悠悠. 這里的幾幅對聯，是流傳下來有關黃鶴樓的佳作. 一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在； 二水匯百川支派，古今無盡大江流. 爽氣西來，云霧掃開天地恨； 大江東去，波濤洗盡古今愁. 黃鶴飛去且飛去； 白云可留不可留. 對江樓閣參天立； 全楚山河縮地來. 樓未起時原有鶴； 筆經擱后便無詩. 何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！ 心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？ 我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？ 水調歌頭.游泳 ** 才飲長沙水，又食武昌魚.萬里長江橫渡，極目楚天舒.不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余.子在川上曰：逝者如斯夫！ 風檣動，龜蛇靜，起宏圖.一橋飛架南北，天塹變通途.更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊.。
三、有關黃鶴樓的詩句
《黃鶴樓》崔灝
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》
李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
《望黃鶴樓》
李白
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術。
□予羨攀躋，因欲保閑逸。【□處為：搴手換足】
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。
《醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》
李白
黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。
黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。
神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。
一州笑我為狂客，少年往往來相譏。
君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。
作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。
待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。
《江夏送友人》
李白
雪點翠云裘，送君黃鶴樓。
黃鶴振玉羽，西飛帝王州。
鳳無瑯□實，何以贈遠游。【□處：王干】
徘徊相顧影，淚下漢江流。
《菩薩蠻·黃鶴樓》
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莽莽九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃河知何去？
剩有游人處。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高。
《黃鶴樓》
賈島
高檻危檐勢若飛， 孤云野水共依依。
青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？
岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。
定知羽客無因見， 空使含情對落暉！
宋之問
漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。
岳飛
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。
陸游
蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。
范成大
誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。
白居易
楚思渺茫云水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。
劉禹錫
夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。
王維
城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠
四、有關黃鶴樓的古詩
黃鶴樓 （唐）崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 詩人簡介 崔顥，唐朝汴州（今河南開封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。
他才思敏捷，擅于寫詩，系盛唐詩人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。
作品激昂豪放、氣勢宏偉。 譯文 傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也沒有歸來了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。 晴天從黃鶴樓遙望江對岸，漢陽的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上，草長得極為茂盛。
時至黃昏不知何處才是我家鄉？面對煙波渺渺，大江令人發愁！ 賞析 原詩云“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”
這首七律約略的可分成前后兩層，前四句講仙人已去的寂寥，后四句說俗人眼下的惆悵。至于詩中的神話傳說和地理物事等解釋，我就不贅言了，他人的好多解釋都是精細得很，比我的瞎說要好得多，讀者不妨自行去看。
我只是說因這首詩傳下來的神道道的故事。唐人以后盛傳此詩，認為它是七律的最優范式。
其實這詩照七律的戒律來比對，它的拗句和重字都是大忌。無奈這個崔顥造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鶴悠然不返的寂寥引起的失意和失落讓你有道不清的感懷和情懷，你還能顧得上什么拗不拗啊？接下來的就是眼前晴川歷歷在目、芳草萋萋可見，更增添了仙人何在的悠思。
于是，接踵而來的便是思仙引發的思鄉之情，真真的煙波江上愁不斷了。撇開后來李白評價的因素，你說這詩讀了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。
后來有了李白評價的傳說，更使本是上品之優的詩篇優而優之了。照《唐才子傳》的說法，崔顥詩成且提之于黃鶴樓上后，某次李白亦赴彼游，“及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’無作而去，為哲匠斂手云。”崔顥的這首詩竟然把個詩仙給羞走了，并且日后人人到此罷手，可見是詩之魅力！后人考證，認為這件事好象是想象杜撰而來。
我們也就相信這個“考證”，姑且算為想象杜撰而來的吧。但有兩點是真實的：其一，李白真的是游過黃鶴樓，有詩為證：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）并且另有一首《望黃鶴樓》的五言十韻長律亦可為佐證。
其二，李白真的是羨慕崔顥的此詩，因為李白的詩作中至少有兩首七律是仿效《黃鶴樓》的。一首是《鸚鵡洲》，詩云“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。”另一首是《登金陵鳳凰臺》，詩云“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”想一下，李白為什么要仿崔顥的模式來這么兩首呢？一定是他真的是羨慕已極，定要找個題材試試身手，于是就選中了“鸚鵡洲和鳳凰臺”這兩個所在作詩題比劃這么一把。
結果如何呢？我想，這應該是兩種評價，一個是李白自己，他一定認為，象崔顥那樣寫出來不成問題，更不成難題，崔的成功意境而已。我若有他種境界，會強于他的。
所以李白的詩在其后的時光中總是以意領先而必勝。外人的評價呢，覺得這李白之仿作實在是不如崔顥的好，應警告后代們，仿寫為一大禁忌。
但也總覺得這崔顥除此詩外它詩已真的不是絕佳了，哪能比之于李白呢？后來的不如李白，是崔顥傲了呢，還是靈感不常在了？其實，崔顥之一詩僅是瞬間一感的“偶悟”，李白之一生則是通達坦蕩的“徹悟”，二人的區別不過如此。所以，我就想起僧道界常有的一種稱之為“慧根”的說法，認為慧根是先天所賦，但經后天的修煉方可得到激發而生成慧智---這是我說的。
我就琢磨這個慧智的生成條件：初生的孩子們彼此相差不多，應該說是都有著不錯的慧根，余下來的問題就是以怎樣的激發方式來出現慧智。宗教界的方法有二，一是專注式修煉，二是氣功式修煉。
前者在于靜思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思靜守后的智慧升華。可能友人問，如此煩難，怎能修持，難道還要出家不成？非也！不知你留心過書、畫家們的入態情形沒有，那種專注與氣功的靜守是相差不多的，所以，他們在為書作畫時就有靈感相伴，于是，不但是生靈感，且長壽。
我們所說的來于慧根的慧智就是這種靈感，只不過氣功下生發的慧智是個相對持續的過程，而專注于某事件生發的靈感是個短暫閃現的過程，區別僅此而已。到此大概算是說得清楚了，作任一種學問、寫任一種東西，是要有慧智或靈感相伴的，有了這種東西才能出凡入圣，在為詩上才有可能。
五、有關黃鶴樓的詩句
1，東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學飛術。——出自唐代李白的《望黃鶴樓》 白話文釋義：向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。
山的四面環繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽。山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次聽說過許多仙人在這里學習飛身升天之術。 2，故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——出自唐代李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 白話文釋義：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。
友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。 3，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——出自唐代崔顥《登黃鶴樓》 白話文釋義：昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！ 4，一為遷客去長沙，西望長安不見家。 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
——出自唐代李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》 白話文釋義：一旦成為貶謫之人，就像賈誼到了長沙，日日西望，望不見長安，也望不見家。黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，使這五月的江城又見到紛落的梅花。
5，昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。
灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。舟人牽錦纜，浣女結羅裳。
——出自唐代孟浩然《鸚鵡洲送王九之江左》 白話文釋義：昔日每次登上黃鶴樓，最愛的就是遠眺鸚鵡洲。沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過沙洲緩緩流去。
鴛鴦和鸂鶒鳥在洲邊水中嬉戲、漫游。在長長的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽的照耀下閃著熠熠奪目的光彩。
岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。
六、有關黃鶴樓的古詩
黃鶴樓 （唐）崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 詩人簡介 崔顥，唐朝汴州（今河南開封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。
他才思敏捷，擅于寫詩，系盛唐詩人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。
作品激昂豪放、氣勢宏偉。 譯文 傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也沒有歸來了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。 晴天從黃鶴樓遙望江對岸，漢陽的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上，草長得極為茂盛。
時至黃昏不知何處才是我家鄉？面對煙波渺渺，大江令人發愁！ 賞析 原詩云“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”
這首七律約略的可分成前后兩層，前四句講仙人已去的寂寥，后四句說俗人眼下的惆悵。至于詩中的神話傳說和地理物事等解釋，我就不贅言了，他人的好多解釋都是精細得很，比我的瞎說要好得多，讀者不妨自行去看。
我只是說因這首詩傳下來的神道道的故事。唐人以后盛傳此詩，認為它是七律的最優范式。
其實這詩照七律的戒律來比對，它的拗句和重字都是大忌。無奈這個崔顥造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鶴悠然不返的寂寥引起的失意和失落讓你有道不清的感懷和情懷，你還能顧得上什么拗不拗啊？接下來的就是眼前晴川歷歷在目、芳草萋萋可見，更增添了仙人何在的悠思。
于是，接踵而來的便是思仙引發的思鄉之情，真真的煙波江上愁不斷了。撇開后來李白評價的因素，你說這詩讀了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。
后來有了李白評價的傳說，更使本是上品之優的詩篇優而優之了。照《唐才子傳》的說法，崔顥詩成且提之于黃鶴樓上后，某次李白亦赴彼游，“及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’無作而去，為哲匠斂手云。”崔顥的這首詩竟然把個詩仙給羞走了，并且日后人人到此罷手，可見是詩之魅力！后人考證，認為這件事好象是想象杜撰而來。
我們也就相信這個“考證”，姑且算為想象杜撰而來的吧。但有兩點是真實的：其一，李白真的是游過黃鶴樓，有詩為證：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）并且另有一首《望黃鶴樓》的五言十韻長律亦可為佐證。
其二，李白真的是羨慕崔顥的此詩，因為李白的詩作中至少有兩首七律是仿效《黃鶴樓》的。一首是《鸚鵡洲》，詩云“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。”另一首是《登金陵鳳凰臺》，詩云“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”想一下，李白為什么要仿崔顥的模式來這么兩首呢？一定是他真的是羨慕已極，定要找個題材試試身手，于是就選中了“鸚鵡洲和鳳凰臺”這兩個所在作詩題比劃這么一把。
結果如何呢？我想，這應該是兩種評價，一個是李白自己，他一定認為，象崔顥那樣寫出來不成問題，更不成難題，崔的成功意境而已。我若有他種境界，會強于他的。
所以李白的詩在其后的時光中總是以意領先而必勝。外人的評價呢，覺得這李白之仿作實在是不如崔顥的好，應警告后代們，仿寫為一大禁忌。
但也總覺得這崔顥除此詩外它詩已真的不是絕佳了，哪能比之于李白呢？后來的不如李白，是崔顥傲了呢，還是靈感不常在了？其實，崔顥之一詩僅是瞬間一感的“偶悟”，李白之一生則是通達坦蕩的“徹悟”，二人的區別不過如此。所以，我就想起僧道界常有的一種稱之為“慧根”的說法，認為慧根是先天所賦，但經后天的修煉方可得到激發而生成慧智---這是我說的。
我就琢磨這個慧智的生成條件：初生的孩子們彼此相差不多，應該說是都有著不錯的慧根，余下來的問題就是以怎樣的激發方式來出現慧智。宗教界的方法有二，一是專注式修煉，二是氣功式修煉。
前者在于靜思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思靜守后的智慧升華。可能友人問，如此煩難，怎能修持，難道還要出家不成？非也！不知你留心過書、畫家們的入態情形沒有，那種專注與氣功的靜守是相差不多的，所以，他們在為書作畫時就有靈感相伴，于是，不但是生靈感，且長壽。
我們所說的來于慧根的慧智就是這種靈感，只不過氣功下生發的慧智是個相對持續的過程，而專注于某事件生發的靈感是個短暫閃現的過程，區別僅此而已。到此大概算是說得清楚了，作任一種學問、寫任一種東西，是要有慧智或靈感相伴的，有了這種東西才能出凡入圣，在為詩。
七、所有寫黃鶴樓的詩
【詩】黃鶴樓小贊 黃鶴樓---唐]崔顥人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。滄州黃鶴樓聯黃鶴偶乘滄海月，白云常帶楚江秋。
黃鶴樓送盂浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
望黃鶴樓李白東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術。□予羨攀躋，因欲保閑逸。
【□處為：搴手換足】觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結心寄青松，永悟客情畢。
醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓李白黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。
神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來相譏。
君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。
待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。江夏送友人李白雪點翠云裘，送君黃鶴樓。
黃鶴振玉羽，西飛帝王州。鳳無瑯□實，何以贈遠游。
【□處：王干】徘徊相顧影，淚下漢江流。菩薩蠻·黃鶴樓**莽莽九派流中國，沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃河知何去？剩有游人處。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。黃鶴樓對聯一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。
爽氣西來，云霧掃開天地恨；大江東去，波濤洗盡古今愁。黃鶴飛去且飛去；白云可留不可留。
對江樓閣參天立；全楚山河縮地來。樓未起時原有鶴；筆經擱后便無詩。
何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？水調歌頭.游泳**才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。
不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風檣動，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。
《黃鶴樓》賈島高檻危檐勢若飛， 孤云野水共依依。青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。
定知羽客無因見， 空使含情對落暉！宋之問漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。
岳飛何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。
陸游蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。
范成大誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。
白居易楚思渺茫云水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。
劉禹錫夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。
王維城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。
黃鶴樓的傳說關于黃鶴樓有許多動人的傳說。其中十分著名的一個是說有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。
后來人們為懷念費偉，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。崔顥的詩與此有關，詩云："昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。"黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，由此流傳開來它的另一個傳說：黃鶴樓原為一辛氏人家開的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。
從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。
辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。黃鶴樓黃鶴樓，號稱是江南三大名樓之一。
黃鶴樓原址在湖北省武昌蛇山黃鶴磯頭，始建于三國時代吳黃武二年（公元223年）。《元和郡縣圖志》記載：孫權始筑夏口故城，城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。
是為了軍事目的而建。而據《極恩錄》記載說原為辛氏開設的酒店。
關于黃鶴樓的傳說有很多。《齊諧志》記載，仙人王子安乘黃鶴經過這里的一座山，因此山名黃鶴。
后來有人在山上造了一座樓，名為黃鶴樓。《述異記》上說，荀環喜好神仙之術，曾在黃鶴樓上看見有仙人乘坐黃鶴從天而降，仙人同他一起飲酒，然后乘鶴而去黃鶴樓黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。
夜聞三人笑語言，羽衣著履音空山。非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。
洞中鏗鋐落門關，縹渺入石如飛煙，雞鳴月落風馭還，迎拜稽首原執鞭。汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。
持歸包裹蔽席氈，夜穿茆屋光射天。里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。
或取而有眾忿喧，訟歸有司令幾年。無功暴得喜欲顛，神人戲汝哀可憐。
原君為考然不然，此語可信馮公傳仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗泰山，位于山東省中部，泰安市之北，為我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”之譽。
早。
八、有關黃鶴樓詩詞
1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
2、《送康太守》
唐·王維
城下滄江水，江邊黃鶴樓。
朱欄將粉堞，江水映悠悠。
鐃吹發夏口，使君居上頭。
郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。
何異臨川郡，還勞康樂侯。
3、《黃鶴樓》
唐·盧郢
黃鶴何年去杳冥，高樓十載倚江城。
密云朝卷四山景，流水夜傳三峽聲。
柳暗西州供寫望，草芳南浦偏離情。
登臨一向須回首，看卻鄉心萬感生
4、《李公擇求黃鶴樓詩，因記舊所聞于馮當世者》
宋·蘇軾
黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。
夜聞三人笑語言，羽衣著履音空山。
非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。
洞中鏗鋐落門關，縹渺入石如飛煙。
雞鳴月落風馭還，迎拜稽首原執鞭。
汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。
持歸包裹蔽席氈，夜穿茆屋光射天。
里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。
或取而有眾忿喧，訟歸有司令幾年。
無功暴得喜欲顛，神人戲汝哀可憐。
原君為考然不然，此語可信馮公傳。
5、《黃鶴樓》
宋·游景仁
長江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。
漢水北吞云夢入，蜀江西帶洞庭流。
角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。
黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。
6、《菩薩蠻·黃鶴樓》
現代·澤東
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有游人處。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
九、要有關黃鶴樓的詩句
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁.《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流.《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》 李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家.黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花.《望黃鶴樓》 李白 東望黃鶴山，雄雄半空出.四面生白云，中峰倚紅日.巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密.頗聞列仙人，于此學飛術.一朝向蓬海，千載空石室.金灶生煙埃，玉潭秘清謐.地古遺草木，庭寒老芝術.□予羨攀躋，因欲保閑逸.【□處為：搴手換足】 觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹.結心寄青松，永悟客情畢.《醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》 李白 黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依.黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸.神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲.一州笑我為狂客，少年往往來相譏.君平簾下誰家子，云是遼東丁令威.作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛.待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉.《江夏送友人》 李白 雪點翠云裘，送君黃鶴樓.黃鶴振玉羽，西飛帝王州.鳳無瑯□實，何以贈遠游.【□處：王干】 徘徊相顧影，淚下漢江流.《菩薩蠻·黃鶴樓》 ** 莽莽九派流中國，沉沉一線穿南北.煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江.黃河知何去？剩有游人處.把酒酹滔滔，心潮逐浪高.《黃鶴樓》 賈島 高檻危檐勢若飛，孤云野水共依依.青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出，煙生南浦樹將微.定知羽客無因見，空使含情對落暉！宋之問 漢廣不分天，舟行杳若仙.清江度暖日，黃鶴弄晴煙.岳飛 何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛.卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴.陸游 蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知.漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離.范成大 誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游.漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓.白居易 楚思渺茫云水冷，商聲清脆管弦秋.白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲.劉禹錫 夢覺疑連榻，舟行忽千里.不見黃鶴樓，寒沙雪相似.王維 城下滄浪水，江邊黃鶴樓.朱闌將粉堞，江水映悠悠.。
