華閱文章網
一、有木有形容即將進入婚姻的詩句
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
人何處？連天衰草，望斷歸來路。
辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。
物是人非事事休，欲語淚先流。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
誰共我，醉明月.--辛棄疾
人散后，一鉤淡月天如水
一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶
明月如霜，好風如水，清景無限
白露收殘月，清風散曉霞
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。
二、關于婚姻的句子
婚姻是什么？婚姻是兩條相交線的交匯點。
就像一條棉被，款式如何并不重要，但必須暖和。愉快的婚姻生活好比天堂，但婚姻處理不當時，就如地獄般可怕。
因此婚姻需要兩人共同經營，相互理解是快樂婚姻的秘密之鑰。人類總是很情緒化的，當沖突來臨時，要體諒對方，多站在對方的角度去考慮問題，否則看問題的視野會變得格外狹窄。
聽過一句話，一個美好的婚姻存在于肓妻和聾丈夫之間。也就是說妻子看不到丈夫的缺點，丈夫聽不到妻子的嘮叨。
看上去雖有缺陷，但人類沒有十全十美，也許有了缺憾才會顯得更完美，更真實！！。
三、有沒有結婚用古詩詞
1、洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。——《近試上張籍水部》唐代：朱慶馀
譯文：洞房里昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。打扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？
2、結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。——兩漢佚名《留別妻》
譯文：和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀！
3、洛城花燭動，戚里畫新蛾。隱扇羞應慣，含情愁已多。 輕啼濕紅粉，微睇轉橫波。——出自唐·楊師道《初宵看婚》
譯文：洛陽城中花燭影動，新娘描畫峨眉上妝，親戚鄰里喜氣洋洋。隱藏在扇子后面的臉應該是羞怯的，滿目含情多了離家的愁，輕輕的啼哭轉而臉頰緋紅，目含秋波。
4、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。——先秦佚名《國風·鄭風·女曰雞鳴》
譯文：女說：“公雞已鳴唱。”男說：“天還沒有亮。不信推窗看天上，啟明星已在閃光。”“宿巢鳥雀將翱翔，射鴨射雁去蘆蕩。”
“野鴨大雁射下來，為你烹調做好菜。佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛。”女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
“知你對我真關懷呀，送你雜佩答你愛呀。知你對我體貼細呀，送你雜佩表謝意呀。知你愛我是真情呀，送你雜佩表同心呀。”
5、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——先秦佚名《擊鼓》
譯文：生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
四、形容新婚的古詩詞
1、《終身誤》 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。
出自《紅樓夢》第五回。這首曲子主要描寫紅樓夢的主角賈寶玉對薛寶釵和林黛玉的態度，寫賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實際上則終身寂寞。
整首曲以強烈的對比手法，通過寶玉之口表現了作者對符合封建秩序和封建家族利益的所謂美好姻緣的否定和批判。 2、《綢繆》 綢繆束薪，三星在天。
今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。
今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 出自先秦，佚名。《綢繆》描寫新婚之夜的纏綿與喜悅。
詩借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描寫了夜的過程，時光的流動，但新婚夫婦的纏綿卻是那樣深厚曲折。借助內心的獨白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意長和新婚之夜的憧憬和激動。
3、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
這首詩出自《詩經》國風篇，這首《桃夭》寫的是女子出嫁到男方家里，全篇描寫了男女新婚的喜悅，表達了對新婚夫妻的祝福。這首詩很像是一首歌詞，所以一唱三嘆，不斷重復“桃之夭夭”，用桃花的絢麗盛開來形容新娘子的開心和幸福。
4、《新嫁娘》 三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
這首詩的作者是唐代詩人王建。王建的詩歌作品以百首《宮詞》作為出名，名句有：“自是桃花貪結子，錯教人恨五更風”等。
而這首《新嫁娘》也是王建的代表作，是描寫男女新婚的千古絕唱。詩中的新娘子那種聰慧而要體貼的舉動，這首描寫男女新婚的詩自然被千古傳唱。
5、《贈內》 生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載后，傳是何如人。
人生未死間，不能忘其身。 所需者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充饑，何必膏粱珍。繒絮足御寒，何必錦繡文。
君家有貽訓，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。 這首詩的作者是唐代大詩人白居易。
而這首《贈內》是白居易寫給新婚妻子的。詩歌開頭就說男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可謂感情深厚。
緊接著白居易用歷史上梁鴻孟光、陶淵明、黔婁等等典故，歌頌了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他們差。后面的詩句中，白居易更表示了要和妻子安貧樂道，縱然是貧窮也要和妻子白頭偕老的美好愿望。
五、形容新婚的詩句
形容新婚的詩句包括：
1、唐代王建《新嫁娘詞》
原文：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文：
新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。
不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
2、唐代朱慶馀《近試上張籍水部》
原文：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
譯文：
洞房里昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。
打扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？
3、周代無名氏《國風·周南·桃夭》
原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
譯文：
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
4、東漢無名氏《冉冉孤生竹》
原文：
冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為？
譯文：
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。
兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。
相思苦歲月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日歸來。我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過了時節你還不歸來采擷，那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。你信守高節而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
5、唐代楊師道《初宵看婚》
原文：
洛城花燭動，戚里畫新蛾。
隱扇羞應慣，含情愁已多。
輕啼濕紅粉，微睇轉橫波。
譯文：
洛陽城中花燭影動，新娘描畫峨眉上妝，親戚鄰里喜氣洋洋。
隱藏在扇子后面的臉應該是羞怯的，滿目含情多了離家的愁。
輕輕的啼哭轉而臉頰緋紅，目含秋波。
六、明天就結婚了,描述心情的句子
即將結婚的人，都明白從此之后兩人的關系會發生質的變化。戀愛是自由的，想什么時候見面就什么時候見面，而婚后則天天在一起。戀愛期間，心情不好時可以取消約會，自己想干什么就干什么。而婚后則不然，即使心情不好，也必須上班、掙錢養家，回家后還得做飯、買菜、洗碗洗衣服、教育孩子。人們結婚是為了滿足情感需要、安定的需要及傳宗接代的需要等。結婚是一種契約，從此兩人都要做其應做的事，承擔責任，盡義務，自然也要付出一定的代價。
正是由于上述婚前婚后所面臨的角度轉換，生活方式的反差，致使一部分人即將步入婚姻殿堂時，對自己的未來人生狀況產生一種捉摸不定、莫名其妙的憂慮。
你必須安慰自己，告訴自己，一朵花，一把轎，你的頭只能帶這樣的帽！這是一種消極的方式，至少不是解決的辦法，但是卻有它的效果，至少能讓一方冷靜下來，正視自己的婚姻，如果你覺得對方不好，那是因為你做得還不夠，畢竟婚姻不是兒戲，離離合合皆能泰然處之，所以無論多嚴重的癥狀，都要以“珍惜”為大局，彼此包容和寬容。磕磕碰碰的白頭到老，總好過隨隨便便的就分道揚鑣，留下永遠都無法彌補的遺憾。
