華閱文章網一、醉翁亭記著名詩句
1、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
釋義：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
2、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
釋義：但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。
3、至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
釋義：至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。
4、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
釋義：野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。
5、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
釋義：早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
擴展資料：
1、《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。
2、文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。
3、正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。
二、歐陽修醉翁亭記的名句
醉翁亭記的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。同時，這句話也是整篇文章中，被應用最為廣泛的一句。這句話原意是指：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。現在多用“醉翁之意不在酒”表示對方別有用心，或者調侃他人另有企圖。
擴展資料
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），作者歐陽修，北宋著名的文學家和史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵人（即今江西吉安）。與唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”。《醉翁亭記》創作于歐陽修任滁州太守期間。
參考資料：搜狗百科-醉翁亭記
三、《醉翁亭記》賞析句子
醉翁亭記》中“而”字的妙用
《醉翁亭記》是散文中別出一格特具風采的名篇，也是體現歐陽修散文風格的代表作。歷來人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個“也”字作句尾，形成一種別致的詠哦句調。我認為除了這個特點之外，還奇妙地用了二十五個個“而”字，使文章流暢優美，從容婉轉、娓娓動聽。
文中除“已而”一處作表時間詞用外，其余的“而”都作連詞用。有的連接狀語和謂語，幫助描述動作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。有的連接兩個前后有因果關系的主謂詞組，如“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”。有的用于連接兩個謂語，如“往來而不絕者”，把來往的人多與延續時間長兩方面緊連。有的連接前后有因果關系的兩個謂語，如“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，后句則使人象在酷暑烈日當空時置身于橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的“而”是連接兩個句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢由“而”緊連，則水之聲勢并現。反之，若不用“而”，就會使人覺得潺潺水聲與水之氣勢互不相關似的，影響了表達的準確和描述的效果。
文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。如“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”三個加黑的“而”是用于逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內容上的不同之處委婉含蓄地表現出來了。
文中用二十四個連詞“而”，用法隨內容之異而多變，作為連詞“而”的幾種用法基本上有了。
《醉翁亭記》里有許多是駢偶句，“而”字則使這些句子的表達方式靈活多變。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”與“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子結構節奏也隨之產生變化，不顯得呆板。文中第三、四小節是描寫山間朝暮、四時不同的景色和人們游山之樂的，共分六層（“朝而往，……而樂亦無窮也”，作為過渡句，不列入層次內。）除第一層和第六層用“……者，……也”句式作結束句外，中間四層都用“……而……者，……也”句式作結束句。每一層最后一句的句式基本一致，但句子長短參差不一，結束句中都用了“而”字，顯得整齊中有錯落，節奏略有變化。
第四小節中有一處似乎可能用“而”卻用了“為”。原句為“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香為酒冽。”加黑的“為”若作動詞解，則“釀泉為酒”與“臨溪而漁”就對不起來了。其實這個“為”該作“而”字解。《古書虛詞集釋》：“‘為’猶‘而’也”。這兩句中的“為”“而”為互文。這樣，就與“臨溪而漁”對得很工整了。此處“為”作“而”解，則全文實際用了二十六個“而”字。
《醉翁亭記》讀來瑯瑯上口，娓娓動聽，這與25個“而”字的運用也是分不開的。“而”字恰到好處的運用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅致充分表現出來了。如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆而去傍晚而歸之感，插入兩個“而”字，就把游玩者欣賞山水之樂的從容之態、歡樂之情、悠雅之興全表現出來了。文中不少句子由于用了“而”字，語氣輕重分明，誦讀時極富抑揚頓挫之致。如“臨溪而漁”句，重音在謂語“漁”上，讀重些，長些，作為狀語的“臨溪”則讀輕些，短些。若不用“而”，成“臨溪漁”，不僅別扭滯澀，而且語氣輕重不分明。“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽。”讀來真使人感到有內在的類似詩歌的那種韻律美。
四、【醉翁亭記描寫人活動的語句】
散文中人事的敘述：“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也.” “至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也.宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也.” “已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.” 勾勤了一幅“與民同樂”的風習畫文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡樸.同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂趣，也是王公貴族夢想不到的歡樂，作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”的游樂風習畫.。
五、醉翁亭記 名句
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
譯文：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。 （2）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
譯文：野花開放，散發清幽的香氣，美麗的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水位下降，石頭顯露，這是山里的四季的景色。 （3）日出而林霏開，云歸而巖穴暝。
譯文：太陽出來了，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。 （4）臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。
譯文：到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清 （5）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。譯文：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。
以上各句皆選自《醉翁亭記》【作者】歐陽修 【朝代】宋。
六、《醉翁亭記》全詩和意思
醉翁亭記 北宋歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【譯文】
滁州城的四面都是山。在它西南的那些山峰中，樹林、山谷格外優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲并（有泉水）從兩個山間飛瀉下來，這就是釀泉。山勢回環，路也跟著彎轉，有個亭子四角翹起來，像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水之上，這就是醉翁亭了。造亭子的人是誰呢？是山里的僧人智仙。給它取名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守和賓客們來這里飲酒，喝得很少就醉了，而且年紀又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于酒上，而在于水光山色中啊。欣賞山水的樂趣，領會在心里而寄托在喝酒上。 太陽出來時，樹林間的霧氣散了，煙云聚攏起來，山谷洞穴就顯得昏暗了；明暗交替變化的景象，這就是山中早晚的景色。（到了春天）野花開了有一股清幽的香氣，（到了夏天）美麗的樹木枝繁葉茂，形成一片濃陰，（到了秋天）風高霜潔，天高氣爽，（到了冬天）水落下去而石頭顯露出來，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快樂也是無窮無盡的。 背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰，小孩由大人領著走，來來往往、絡繹不絕，這是滁州人在出游。靠近溪邊來打魚，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水香甜而酒也很香醇，野味野菜，雜亂地在面前全部擺開，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有人站起來或坐著大聲喧嘩，眾位賓客都很歡樂。（有一個）臉色蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），是太守喝醉了。 不久夕陽落在西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠和他們在一起，酒醒后能夠寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。
文章成語
【觥籌交錯】 酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。 【峰回路轉】 亦作「山回路轉」。①謂山勢曲折，道路隨之迂回。②今常以喻事情經歷曲折后，出現新的轉機。 【醉翁之意不在酒】 宋歐陽修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面，也比喻別有用心。 【水落石出】 宋歐陽修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。 【山肴野蔌】 野味和菜蔬。 【風霜高潔】 天氣高爽霜色潔白。
文章主義
本文描寫醉翁亭的秀麗環境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準確、鮮明、生動、優美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的句式，并且連用二十一個“也”字，增強文章特有的韻律。
