華閱文章網1.豪放派宋詞有何特點豪放宋詞的形成背景,有何代表人物及其名篇賞析
豪放派，中國宋詞風格流派之一.北宋詩**新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩.第一個用“豪放”評詞的是蘇軾.據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月.學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去.’公為之絕倒.”這則故事，表明兩種不同詞風的對比.南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用. 豪放派的形成與發展約分為四個階段： 預備階段 范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段. 奠基階段 蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段.當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此.南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振.”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉.沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉.”上述諸條都可印證此說. 頂峰階段 蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成.這是第三階段即頂峰階段.這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人.他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇. 延續階段 第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等.他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向. 特點： 豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂.南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風.豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人. 它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛.而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”.它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事.詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評，可移向豪放派.豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支.其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長.由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的. 豪放派雖以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此.蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇. 代表人物： 豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，表現出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣. 代表作： 蘇軾《水調歌頭》 水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共蟬娟. 解析： 蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口.胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢.”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首. 這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（現在的山東諸城）太守.題說“兼懷子由”，當時蘇軾與其弟子由已經六七年不見了. 這首詞所表現的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感.但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對人間生活的熱愛的矛盾過程.而前人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州.此說與事實不符.蘇軾移汝州在黃州之后，不能說因這詞而“量移汝州”. 詞的上片主要抒發自己對政治的感慨.開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”兩句脫化而來.同時點明飲酒賞月.接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意.《詩經》中“今夕何夕，見此良人！”并非問。
2.宋詞中豪放派代表有哪些
蘇軾、岳飛、陸游、辛棄疾這幾個比較出名。
豪放派，最欣賞蘇軾，當屬蘇軾造詣最高。
水龍吟（似花還似非花）
行香子·過七里灘
永遇樂（明月如霜）
西江月·重九
滿江紅（江漢西來）
滿江紅·懷子由作
江城子（十年生死兩茫茫）
念奴嬌·赤壁懷古
洞仙歌（冰肌玉骨）
浣溪沙（山下蘭芽浸溪）
西江月（頃在黃州）
八聲甘州·寄參寥子
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
臨江仙（夜飲東坡醒復醉）
定風波（三月七日沙湖道中遇雨）
昭君怨（誰作桓伊三弄）
水調歌頭（明月幾時有）
蝶戀花（花褪殘紅青杏小）
鷓鴣天（林斷山明竹隱墻）
望江南（春未老）
卜算子（缺月掛疏桐）
賀新郎（乳燕飛華屋）
阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）
江城子（老夫聊發少年狂）
手工，望采納！
3.經典豪放派宋詞
豪放派全盛時期以蘇軾、辛棄疾為代表，表現出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。
蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成。這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇。
晚期代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向。
豪放派詞的代表作
蘇軾《水調歌頭》
水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊， 人道是，三國周郎赤壁.亂石穿空， 驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫， 一時多少豪杰. 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
辛棄疾 《西江月》
西江月 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
辛棄疾《破陣子》
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。 八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事， 嬴得生前身后名。 可憐白發生！
辛棄疾《永遇樂》
永遇樂 京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火楊州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
張孝祥 《六州歌頭》
六州歌頭 長淮望斷，關塞莽然平。 征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。 追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。 看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！ 時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。 干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。 冠蓋使，紛馳騖，若為情。 聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。 使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
陳亮 《念奴嬌·登多景樓》
念奴嬌 登多景樓 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》
賀新郎 寄辛幼安和見懷韻 寄辛幼安， 和見懷韻 陳亮 老去憑誰說？ 看幾番、神奇臭腐， 夏裘冬葛！ 父老長安今余幾？ 后死無仇可雪。 猶未燥、當時生發！ 二十五弦多少恨， 算世間、那有平分月！ 胡婦弄，漢宮瑟。 樹猶如此堪重別！ 只使君、從來與我， 話頭多合。 行矣置之無足問， 誰換妍皮癡骨？ 但莫使伯牙弦絕！ 九轉丹砂牢拾取， 管精金只是尋常鐵。 龍共虎，應聲裂。
4.宋詞的豪放派的代表是誰
有很多，比如辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、張孝祥、張元干、劉過等.
其代表作：
蘇軾：《念奴嬌.赤壁懷古》（大江東去）、《江城子·密州出獵》
辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》（千古江山） 張元干：賀新郎（夢繞神州路）
張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）
岳飛：滿江紅（怒發沖冠）
詞作的主要特點：大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品.南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖.豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人.
5.宋詞的豪放派的代表是誰
棄疾與辛派詞人
南宋前期，當時國家和民族正處在生死存亡之際，詞作為一種文學形式，已不僅再是為淺斟低唱、輕歌曼舞服務的工具，它成了愛國者手里的武器，在反映民族斗爭方面起了突出的鼓舞作用，為中國的詞史寫下了光輝的一頁。
南渡以后，一批主戰派人物諸如岳飛、李綱、趙鼎、胡銓、張元干、張孝祥等人，紛紛拿起筆來戰斗，寫下了許多著名的豪放詞，成為南宋豪放詞派的先驅。繼而起之的是大詞人辛棄疾，他一生堅持抗金，但報國有心，請纓無路，一腔忠憤發之于詞，成為豪放派最杰出的代表。他共寫有六百多首詞，數量在宋人中首屈一指。而貫穿在他詞中的基本思想，就是恢復中原、統一祖國，充滿了戰斗的激情與浪漫主義色彩。
從辛派詞的形成和發展來看，李綱、趙鼎、胡銓等人可說是豪放詞派的先驅，至于張元干、張孝祥、葉夢得等人本是學習蘇軾詞疏宕明快風格的，不過由于所處的時代環境不同，他們的基調變得悲壯激烈而走向豪放；他們是蘇軾詞過渡到辛棄疾豪放詞派的橋梁。
辛棄疾在繼蘇軾之后，在詞的領域內進一步開拓題材，擴展意境，轉變風格，豐富了詞的表現手法和語言技巧，他沿著蘇軾“以詩為詞”的道路，進而又“以文為詞”；將經史子集任意驅遣，并以口語入詞，擺脫音律和纖艷語言的束縛，融匯詩歌無事無意不可入、辭賦鋪敘敷衍、散文舒卷自如、宏放不羈的特點，構成了辛詞的豪放風格。
辛棄疾的詞以豪放為主導，但有兼有清麗、飄逸、甚至纏綿的風格。劉克莊在《后村大全集》中論及辛詞“大聲鏜鎝、小聲鏗鍧、橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏秦郎之下。”一部《稼軒詞》，或慷慨，或委婉，或清新，或雅潔，風格多樣，不局限于一體一式。
辛棄疾的藝術特色除了表現在風格的多樣化上，還表現在雄奇闊大、瑰麗奇偉意境的創造上。辛棄疾的戰斗經歷、報國宏愿 ，以及過人的才識、膽略、豪氣，使他在詞里所表現的往往是闊大的場面，飛動的形象；這變化飛動的意象，滲透著詞人激蕩奔放的感情，形成了雄奇闊大的意境。而對理想的熱烈追求，也使辛棄疾常馳騁于浪漫主義想象，以夢幻的形式表現對理想生活、光明世界的向往，創造出瑰麗奇偉的意境。
與辛棄疾同時馳突于詞林的，還有陸游、陳亮、劉過、岳珂、戴復古、韓元吉、楊炎正諸家，他們在抗金問題上主張一致，同作壯詞感憤時事，其思想內容和藝術風格彼此相近，遂自然形成了一個以辛棄疾為代表的豪放詞派。在南宋前期，辛派詞成為詞壇的主要流派。
到了南宋后期，經歷了幾十年至百余年的偏安，詞壇上征歌選舞的潮流開始抬頭，但有一部分詞人仍然繼承辛棄疾的愛國傳統，如劉克莊、文天祥、汪元量、葛長庚、劉辰翁、吳潛、陳人杰等人，都屬于后期的辛派詞人。他們憤慨時事，深刻放映了時代的悲劇，閃耀著宋詞的最后光輝。這其中以前期的陳亮、劉過及后期的劉克莊為辛派詞的主要代表作家，他們從理論到實踐上，都最能體現出辛派詞的本色。
提供些詩歌，不認真，答案不好
還可輸入300個字
