華閱文章網1. 毛筆書法作品欣賞古詩《舟過安仁》
《舟過安仁》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言絕句。這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為，其行為中透出了只有兒童才有的奇思妙想與聰明。體現了兩小童的可愛與思維的敏捷。
全詩字面意思是：一只漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。
全文賞析：
“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這是詩人看到的情景。兩個小孩之所以引起了詩人的注意，是因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那里，這是奇怪的事。由此可見，此時詩人的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。
“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了詩人心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。疑竇的解開，可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果是恍然大悟：兩個小孩沒下雨也張開傘，原來不是為了遮雨，而是舞動傘柄使風吹動小船使船前進。也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，詩人一定是啞然失笑，為孩童的聰明，也為他們的童真和稚氣。
2. 有關諧音古詩的書法作品欣賞的圖片 百度知道
諧 音 詩： 楊柳枝 溫庭筠 井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
（燭-囑，圍棋-違期） 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 竹枝 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（晴-情） 諧 音 聯： 二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句） 一馬陷足污泥內，老畜生怎能出題（蹄） --解 縉 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不須梅，（有幸不須媒） 狗啃河上（和尚）骨 --蘇 軾 水流東坡詩（尸） --佛 印 向陽門第春常在 --蘇 軾 積善人家慶（罄）有余（魚） --佛 印 師姑田上擔禾上（和尚） 美女堂前抱繡裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自漢中 （光舞：閃電；漢中：天空） 燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風 鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏） 蓮（憐）子心中苦 梨（離）兒腹內酸 身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步 鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛 （江圍-姜維，旅步-呂布，槽巢-曹操） 兩舟競渡，櫓速不如帆快 百管爭鳴，笛清難比簫和 （櫓速、帆快、笛清、蕭和分別諧音：魯肅、樊噲、狄青、蕭何） 書法作品欣賞的圖片： （書法作品-藏品_） /cp_*?id=61&page=130 （中國書法網 |書法。）
3. 書法欣賞的草書
懷素最擅長寫小草和大草字體，代表作有“天下第一小草”之稱的《千金帖》（小草千文）等等。
懷素（737-799），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。
與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。
他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。
傳世書法作品有《自敘帖》紙本《千金帖》（小草千文）《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》諸帖。 懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡首次在2017年3月被學者黃錦祥發現。
此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為：“懷素傳本墨跡《草書千字文》”十一字。
現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美譽，故又名《千金帖》，為“天下第一小草”，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。
觀帖中藏印數枚，打開全帖俯瞰時，那些如指甲般大小的字跡富有動感，讓人賞心悅目。通篇為小草，筆鋒瘦勁飄逸、典雅；上下呼應，一氣貫之神采飛揚。
“宋四家”之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：“懷素草書暮年乃不減長史（指張旭）。
”此言直截指出懷素晚年身體狀況良好，才能寫出眼前這樣高水平的得意之作，讓后人為之激賞和贊嘆！ 懷素《草書千字文》紙本真跡，與其《自敘帖》筆性相近，無不揮灑自如，勁健飄逸，充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領，是時下書法界臨寫小草的最標準范本之一。
懷素的小草作品，無論是歷史流傳還是文獻記載，其真跡傳世僅此一幅，這是真真正正的《千金帖》，一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果，與海內外同好共賞，可以說原作有多美碑刻就有多美，是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。
（注：下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品） 。
4. 書法作品如何欣賞呢
欣賞需要有實踐的基礎，實踐亦需要欣賞的能力，學習書法應學會欣賞書法藝術。
宋黃庭堅云：“學書不盡臨摹；張古人書于壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”元趙孟顧云：“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”
明董其昌云：“臨帖如驟遇異人，不必相其手足頭面，當觀其舉止話語，精神流露處，莊子所謂目擊道存者也。”所謂“觀”“玩味”“相”“目擊”，即指對碑帖之欣賞，并與“臨帖”“學書”的實踐活動緊密結合。
欣賞與實踐之間是相互為用，彼此促進的。欣賞活動既可激發人們對書法的愛好與興趣，又可推動人們增進藝術實踐的才能。
故而努力提高書法藝術欣賞水平，是學習書法和創作書法藝術作品的必備素養。
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