華閱文章網1. 【人生三個階段是什么（詩句）】
第一階段：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”晏殊《蝶戀花》. 第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”辛棄疾《青玉案》 一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段： 第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”晏殊《蝶戀花》. 第二階段，執著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”辛棄疾《青玉案》 王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.’此第一境界也.‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.’此第二境界也.‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處.’此第三境界也.” 二、宋代禪宗將修行分為三個境界： 第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）； 第三個境界是“萬古長空，一朝風月”.（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”. 三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解.第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的三個千古難題.第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界.而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經過否定之否定之后達到天人合一之境.。
2. 人生三個階段是什么（詩句）
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）
第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》
一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段：
第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。
第二階段，執著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）
第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》
王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。”
二、宋代禪宗將修行分為三個境界：
第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）；
第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）；
第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”。
三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的三個千古難題。第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經過否定之否定之后達到天人合一之境。
3. 宋詞中人生三個境界是
人生的三大境界是：
(1) 立志：昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.
————晏殊的《蝶戀花》
第一重境界：昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落.有一點迷茫，有一點凄涼.這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變.在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來，“獨上高樓，望盡天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春.
(2)追求過程之中：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.
————柳永的《鳳棲梧》
第二境重界：這是一種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”.這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”.
(3)獲得：“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處.
————辛棄疾的《青玉案 元夕》
第三重境界：元宵佳節，游人如織，燈火如海，鮮花如潮，就在這樣的情景千百度地尋覓，可怎么也找不到，最后在驀然的一次回首時，卻發現佳人就在燈火闌珊處.換言之，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千辛萬苦，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯入真理之長河中，這是何等的欣慰！
4. 【宋詞中人生的三大境界
人生的三大境界（1） 立志：昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.————晏殊的《蝶戀花》第一重境界：昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落.有一點迷茫，有一點凄涼.這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變.在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來，“獨上高樓，望盡天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春.（2）追求過程之中：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.————柳永的《鳳棲梧》第二境重界：這是一種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”.這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”.（3）獲得：“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處.————辛棄疾的《青玉案 元夕》第三重境界：元宵佳節，游人如織，燈火如海，鮮花如潮，就在這樣的情景千百度地尋覓，可怎么也找不到，最后在驀然的一次回首時，卻發現佳人就在燈火闌珊處.換言之，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千辛萬苦，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯入真理之長河中，這是何等的欣慰。
5. 描繪人生各個階段的古詩句有哪些
1.昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》。衣帶
釋義：昨夜秋風凜冽，吹得綠樹凋零，我獨上高樓，憑欄望遠，雖有大路通達，但心上人遠在天涯，望之不見。是表現離情思念的句子。
2.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。辛棄疾《青玉案》
釋義：我千百次尋找她，都沒找到她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落之處。
3.盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？《回車駕言邁》
釋義：人不如金石般的堅固，人的生命是脆弱的，即使長壽也有盡期，豈能長久下去（長生不老）。
4.去此若俯仰，如何似九秋。人生若塵露，天道邈悠悠。阮籍 《詠懷詩》
釋義：我們每一個人，生活在這個世界上，就如同塵土就如同朝露，很快地就會消失，而天道呢它是永恒的，天道是永久的
5.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。蘇軾《和子由澠池懷舊》
釋義：人生所到之處像什么呢？應該像是飛鴻踏在雪地上。
6.流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。蔡琰《悲憤詩》
釋義：自從流離后成為鄙賤之人，常常害怕丈夫廢婚拋棄。想人生能有多少時間，懷著憂傷一年又一年。
7.人生誰能料，堪悲處身落柳陌花叢。陸游《風流子》
釋義：事世難料（無人能預料），只能陷身于困境中，忍受著悲痛。
8.人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津。無名氏 《古詩十九首·今日良宴會》
釋義：人在這個世界上寄居，就像塵土很快就會被吹散。為什么不想辦法先捷足先登占據要位呢？
6. 人間詞話中宋詞三境界,到底如何個解法
【求索、奮發、放棄】人生的三大境界 第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路” 意為：'求索'，出自宋朝晏殊的《鵲踏枝》； 第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” 意為'奮發'，出自宋朝柳詠的《蝶戀花》； 第三境界："眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處" 意為'放棄'，出自南宋辛棄疾的《青玉案》。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。——王國維。
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