華閱文章網1. 中國素有詩國之稱
1.為更加了解中國民族文化，讓我們一起領略唐詩宋詞的風采吧！
2A1.我國古代著名詩人
2.我過古代詩人派別
3.我國古詩意境
B.問題可以自己想
3.猜謎活動【出上句接下句】和鑒賞唐詩宋詞，如寫感悟等等。
4.應該參加，參加這種活動可以使我們更深入了解中國文化，也可以培養高雅的情趣，使我們加強品德修養，增強文化素養，提高審美能力改變精神面貌，所以應該積極參加
此類活動。
望采納！！
2. 現代詩歌專題學習怎么做
然而，畢竟新詩還是最切近青少年學生情感世界的一種文學表現形式。
在詩意、詩性日漸荒蕪的今天，校園里仍然有那么多席慕容、汪國真的追捧者或粉絲團。那么，有意識地、相對完整地把學生引入一個更高層面而學生又可以接受的詩歌王國，體驗社會、時代的精神脈動和自我表現的情感脈搏，選擇在高一年級后半段進行1979年至2009年中國當代詩歌選讀以及由此引發的詩評熱潮的專題學習（以下簡稱“當代詩歌”）應當是一個不錯的選擇。
與穆旦、里爾克詩歌專題學習不同，“當代詩歌”是一個群體概念，是伴隨著思想解放運動的進行和商品經濟大潮的洗禮發生、發展起來的，這就使其更具有在社會大變革中干預現實、干預生活的創新精神和批判意識，而這也為學生在高一上學期最后階段，從鑒賞、評價的感悟性思維轉向比較、分析的思辨性思維提供良好的物質（文本）條件。據此，我擬定學習目標是： 1、語言目標。
（1）學習新詩作品，培養正確、熟練、有效地運用純粹、精微、簡潔及富于表現力的語言來反映現實、表現生活的能力；（2）學習新詩的評論性文章，提高學生比較、判斷、分析、歸納的閱讀能力，培養學生觀點獨到、材料充分、論述嚴密地寫作詩歌評論文章的能力。 2、思想目標。
（1）深刻性：認識并理解詩歌從英雄、崇高轉向世俗、平民，從宏大敘事轉向關注個體、關注生命、關注人的生活及人的精神處境這樣一個過程的復雜性和必然性；（2）獨創性：準確而深刻地解讀當代詩歌作品的思想內涵，力圖提出自己新穎、獨特的觀點；（3）批判性：通過比較、判斷、分析、歸納等思維過程得出自己的結論。 3、人格目標。
（1）核心價值觀：學習當代詩人的創新精神和批判意識；（2）輔助價值觀：了解當代詩人與所處時代的緊張關系，激勵學生關注生活，熱愛生命。 圍繞群體概念，選定學習材料也頗有講究。
原作，我選擇雷平陽的《親人》、《我的家鄉已面目全非》；于堅的《避雨的鳥》、《短篇（選十五）》；韓東的《你見過大海》、《有關大雁塔》；王小妮的《愛情》、白紙的內部》；翟永明的《渴望》、《獨白》、《生命》；食指的《相信未來》、《熱愛生命》；西川的《在哈爾蓋仰望星空》、《把羊群趕下大海》；多多的《在英格蘭》、《依舊是》；顧城的《一代人》、《我是一個任性的孩子》；海子的《面朝大海，春暖花開》、《亞洲銅》；北島的《回答》、《一切》；舒婷的《祖國啊！我親愛的祖國》、《致橡樹》等。詩歌評論文章，我選擇李少君的《細節、地方性與個人——讀》，劉春的《于堅：蒼山之光在群峰之上》、《韓東：巨著總會完成》，徐敬亞的《我的詩人妻子王小妮》，楊遠宏的《水晶的詩光——王小妮詩歌創作論》，陳超《翟永明論（節選一）（節選二）》，王家新的《海子與“幸福的閃電”》，張恒彬《夢的輕波——解讀詩人北島（節選）》，摩羅的《海子的幸福，海子的愛》等。
對“當代詩歌”的系統接觸，學生是比較少的。為此，教師要進行一些必要的指導，如在朗讀的過程中學生要領悟詩人所要表達的情感，就得告訴學生詩人之所以這樣創作是要將讀者帶回到日常生活的感覺中來，即要把詩作放在詩歌發展的大背景下來理解詩人所要表達的思想或情感。
教師還可以鼓勵學生大膽嘗試去創作新詩，寫出自己對生活的瞬間的獨特感受，即以鮮明、準確、含蓄和高度凝煉的意象生動形象地展現事物或表現生活。 至于研讀詩歌評論文章，目的是讓學生學習這些文章的寫作方法。
為此，教師要做好研讀指導工作，如詩評文章怎么讀？怎樣抓住詩評文章的特點進行寫作等？簡單地說，這些詩評文章的特點就是針對詩歌的某些現象或“事件”，從中發現其創作或者評價中的某些問題或者誤區，進而引發評論者的思考和探究并提出自己的觀點、看法，最后運用充分、有力的材料進行嚴密地闡述或論證，寫成文章。 可以這樣說，原作理解和詩評研讀這兩步走好，詩歌類專題學習就成功了大半。
之后的寫作、修改習作，交流點評等就是件很容易的事，而最后舉辦一個班級詩歌朗誦會的事就交給學生自己去辦好了。
3. 宋詞研究
張？ 豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。
南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖。 豪放詞派不但“屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為"詞之正宗"，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
4. 宋詞研究作業答案
周邦彥追求在字詞的語調平仄和音樂的音色達到完美和諧，因此在選字上極為苛刻嚴格；在詞的意境和音樂表現的意境上也力求統一一致，故而在選材和表達上也要小心謹慎。
但是用心如此之細，苛求如此之嚴，再要追求通暢流麗，意境深遠，幾乎已經成了不可能完成的任務。戴著如此沉重的鐐銬跳舞，也只有周邦彥才舞出了優美的舞姿。
就算如此，他的詞雖然工巧瑰麗，還是有人批過于雕琢，有“意趣不高”之嫌。 周邦彥自創曲調很多，但是今天看來，他的詞中膾炙人口廣為流傳的佳句不算多，一個重要原因就是他的字句遠不如其他詞人那樣通順流暢，瑯瑯上口。
老王說他“創意之才少”，是說他用力多在字詞音律，而不在開拓新的意境。比較一下周、秦、歐三人寫雨之詞： “雨過殘紅濕未飛，疏籬一帶透斜暉。”
（周邦彥《浣溪沙》） “自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”（秦觀《浣溪沙》） “笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾攏，雙燕歸來細雨中。”
（歐陽修《采桑子》） 細細品之，比之秦詞之纖麗，歐詞之深婉，周詞境界稍顯凝厚。美成之詞別有深致，但終歸不如那些讀起來通順上口、景致如在眼前的句子更容易打動人的心靈。
還好老周也有“水面清圓，一一風荷舉”這樣的句子，要不然一世文采都埋沒在音律之中去了。但千載之下，我們是否也會懷念那種永遠都無法再現的、詞樂如水乳般交融的境界呢？。
5. 沙龍一詞起源是什么
在當代文化生活中，“沙龍”這個名詞不時被提起。
那么“沙龍”是緣何而來呢？“沙龍”是法語Salon的音譯，原意指客廳，曾經是近代西方文化史上的一道亮麗的風景線。它原為意大利語，17世紀傳人法國。
當時，巴黎的名人（多半是名媛貴婦）常把客廳變成著名的社會交際場所。進出這里的人，多為小說家、詩人、畫家、戲劇家、哲學家、音樂家和評論家等，他們志趣相投，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。
后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數不能太多。
現在，人們在寫文章時就常借“沙龍” 一詞來表述某項活動，如文學沙龍、音樂沙龍等。
